讀經：
& 約五：39～40
你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生(知道永生是道理)；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命(實際得到生命是真理)。
F 以上的兩節經文是耶穌在安息日醫好一位在畢士大池旁，病了三十八年的癱子，約五：5～9「在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊瘉麼？』病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子(原來有古卷說︰「因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。」）裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。』耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧。』那人立刻痊瘉，就拿起褥子來走了。」這位癱子並不知道是誰醫治他的，後來他遇見了耶穌，他才知道醫治他的是耶穌，並把這件事告訴了猶太人，約五：14～15「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：『你已經痊瘉了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。』那人就去告訴猶太人，使他痊瘉的是耶穌。」後來猶太人要殺耶穌，約五：16～18「所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日作了這事。耶穌就對他們說：『我父作事直到如今，我也作事。』所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。」猶太人有這樣的反應，是他們根本不認識耶穌是誰，後來耶穌用了一段很長的經文，說明祂的身份，首先，說明祂是彰顯天父(因為父是隱藏的，人不能看見)，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」所以耶穌所作的都是照父神所要作的，耶穌說：約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」子是彰顯父的一切。其次，是施洗約翰為耶穌作見證，約五：31～33「我若為自己作見證，我的見證就不真。另有一位給我作見證，我也知道他(施洗約翰)給我作的見證是真的。你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。」施洗約翰是神派來為耶穌鋪路的，太三：1～3「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了！你們應當悔改。』這人就是先知以賽亞所說的：他說：『在曠野有人聲喊著說：「預備主的道，修直他的路！」』」再後，是父神為耶穌作見證，耶穌說：約五：34～38「其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像；你們並沒有祂的道存在心裡，因為祂所差來的，你們不信。」這都是猶太人不信耶穌是神的兒子，所以不尊重子，其實尊重子就是尊重父了，約五：23～24「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣，不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」因為父是隱藏看不見的，子是來彰顯父，所以認識子就是認識父了，約壹二：23「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」今天猶太人知道父，卻不認識子，他們就無法進到父那裡去，所以耶穌說：約十四：11「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」最後，是聖經為耶穌作見證，約五：39～40「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生(知道道理)；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命(進入真理)。」這兩節經文告訴我們，聖經中有永生，這永生就是神的生命，因為耶穌是神子，神的生命在耶穌裡，耶穌又是人子，所以祂有審判的權柄，耶穌說：約五：25～30「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命，並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判，我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」查考聖經明白永生只是知道了『道理』，知道『道理』不一定有生命，要得生命必需要進入『真理』，因為唯有真理(就是真理的聖靈，也是實際的聖靈)才能引導人進入一切的真理，約十六：13「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」神的生命就是神一切的內容，這內容就是神一切的豐盛，這些豐盛神早已賜給了耶穌基督，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」所以要聖靈實際的進入我們裡面，我們才能得到耶穌，得到耶穌我們才能得到神一切的豐盛，有了神一切的豐盛，就是得到了神的生命。因此我們知道，只是道理是要讓我們明白聖經，查考研究聖經只能叫我們知道道理，唯有實際的聖靈進入我們裡面，才能成為我們的生命。不肯到主這裡來得生命，是不肯或不知道讓真理的聖靈進入我們的裡面。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你有沒有思想過你信仰的內容是什麼？到底你是怎麼信耶穌的？是聽了傳道人講的道你就信了呢？還是有人向你傳福音你才信？或是你已經歷了一些事故後才相信呢？還是你看見了什麼神蹟你才相信？或是你從小就跟著父母相信呢？還是你自己本來就想相信？你是盲目的相信還是很認真的相信？無論如何，怎麼相信不重要，重要的是你到底信什麼？當然你會答：我信上帝的獨生兒子耶穌基督，祂為我們的罪死在十字架上，三天以後從死裡復活，叫一切相信祂的人得到永生，因為聖經說：約三：16「 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」這好像是受洗班學生在受洗前問題的答案，當你答對了，牧師就根據聖經，羅十：10「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」就因為你口裡承認了，心裡也相信了，牧師就會為你受洗，奉聖父、聖子、聖靈的名給你受洗，使你歸入神的名下，成為神的兒女。受洗後你就成為一個基督徒，每個星期天上教堂作一次禮拜，或是偶爾去作作禮拜，甚至根本就不去教堂，等有需要時才上教堂，或是每年只去三個節日，就是聖誕節、感恩節、復活節，那你的生命只在知道的層面，還沒有得到真正的生命，就是你已經得到了生命，你的生命並沒有長大，一個沒有長大的生命，很容易被世界環境的影響而失去(因為人是環境的產物)，有時候我們讀經、禱告、過肢體生活，上教堂聽聽道，這些只能在知道道理的層面，一個基督徒生命要長大，必需進入真理的裡面，真裡是什麼？這是彼拉多問耶穌的問題，約十八：37～38「彼拉多就對他說：『這樣，你是王嗎？』耶穌回答說：『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真裡作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。』彼拉多說：『真理是甚麼呢？』說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：『我查不出他有甚麼罪來。』」彼拉多沒有想到，真理就站在他的面前，因為耶穌就是真理，約十四：6「 耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」真理就是神一切豐盛(神生命)的實際，這一切的豐盛都在耶穌基督裡，所以耶穌就是真理，那為什麼要叫真理呢？因為真理不只是道理，乃是道理的實際，只知道道理，不想要真理，就沒有實際的生命，那是理論，只懂理論沒有實際，是虛謊就得不到生命，這就是耶穌說：『不肯到我這裡來得生命』的意思。保羅也勸我們在末後的日子，要有『領受真理』的心，否則很容易被引誘信從虛謊的異端，而被定罪。帖後二：9～12「這不法的人(敵基督)來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」人要得生命，就要真理的聖靈來引導我們，什麼是真理的聖靈？真理的聖靈是耶穌復活後回到父神的右邊，要求父賜給我們永遠與我們同在的保惠師，就是真理的聖靈，耶穌說：約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」這個真理的聖靈是怎麼來的？根據聖經我們知道這是一條漫長的『道路』，從太初神為我們預被了一位救主『耶穌基督』，成為『道』(logos)，也是今天神即時的『話』(Rema)，神就藉著這話造了世界，創一：1～3「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說(神的話一出)：『要有光』，就有了光(事就成了)。」約一：3「萬物是藉著祂(話)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」後來亞當犯罪離開了神，神就在上古時代撿選了亞伯拉罕、以撒、雅各，就是今日的以色列民，成為祂的選民，舊約時代神與以色列民在西乃山上立約，藉著摩西頒布律法(十誡)，要神的子民守這律法，結果人無法遵守律法，神差祂的獨生子耶穌基督來是要成全律法，耶穌說：太五：17～18「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」因為律法是摩西傳的，耶穌是成全律法者。耶穌說：約一：17「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」希伯來書作者(不知是誰？)，告訴我們舊有的律法，屢次獻上一樣的祭物，而且這祭物永不能除罪，新約的救恩，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。來十：7～16「那時我(耶穌)說︰『神啊，我來了，為要照祢的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』以上說︰『祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的，（這都是按著律法獻的）。』後又說︰『我來了為要照祢的旨意行。』可見祂是除去在先(舊約的律法在石板上)的，為要立定在後(新約的恩典與真理在人的心板上)的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體(新法心板上)，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物(舊法石板上)，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了；從此等候祂仇敵成了他的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為祂既已說過︰『主說︰那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣︰我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們裡面。』」神差獨生子道成了肉身，將神帶給人，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」後來耶穌的人性，像一粒麥子，被釘在十字架上死了，耶穌的神性那靈，叫耶穌的人性從死裡復活過來，復活的基督就成為神的兒子(首先復活的長子)，詩二：7「受膏者說：『我要傳聖旨。耶和華曾對我說：祢是我的兒子，我今日生祢。』」徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」來五：5「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向祂說︰『祢是我的兒子，我今日生你』的那一位；」那靈叫主耶穌從死裡復活，那靈就是真裡的聖靈，也就是實際叫我們重生的聖靈，重生了我們使我們成為神的眾子(要與長子一同進入神的榮耀中)，又要永遠與我們同在，真理的聖靈叫我們在主裡一切成為實際，真理的聖靈將來也要叫我們從死裡復活。因此實際不是道理(在知道層面)乃是真理(進入實際層面)，人沒有真理的聖靈，就沒有實際得著，因為一切都是那靈為我們作見證，例如：聖靈給我們有聖靈的印記，弗一：13「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」今天聖靈的印記在我們身上，雖然我們自己看不到，但是撒但看的見，牠知道我們是屬神的人，所以牠會選擇當我們軟弱時，牠會來暗暗的攻擊我們。又如聖靈會與我們同證我們是神的兒女，羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」所以我們不要用我們的眼光來看人，憑你所看見的說：這個人是得救的，那個人是不得救的等等，因為這些都不算數，一切的結局都要聖靈來與我們同證，才是真正有效的，才是真正的結局。怎麼樣才能得到真理的聖靈？所以耶穌說：人必需要重生，人若不重生，就不能見神的國。約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」耶穌又說：約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」什麼是重生？請參考本分享聖經心得第142期『生命的重生』。從太初有道，一直到耶穌從死復活，神賜下真理的聖靈，這真理的聖靈，實際讓我們得到生命，這就是漫長的『救恩之路』。親愛的弟兄姊妹，我們常常讀經、禱告、作禮拜聽講道等，都是在明白道理的層面，如果你不去追求進入真理，一切都是虛謊，如何進入真裡？沒有真理的聖靈你是進不去的，因為，約十六：13「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」靠自己一切的方法是無用的，因為耶穌說：約三：6「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」所以一個得勝的基督徒，一定要用你的靈與聖靈交通，尤其是在這末後的日子裡，主耶穌快來之時，基督徒要謹慎自守，警醒禱告，過聖潔生活，順服聖靈的引導，也就是當你一有聖靈的感動，你就要馬上立即去作，不能等待偷懶，因為機會一去不再回。例如當你上網打電動時，你的靈會聽到聖靈很實際的對你說：『不要再玩了』，你就要馬上順服，停止下來，不要再玩了，你若不這樣作，久而久之，你會聽不到聖靈向你說話，等到你上了癮，你就很難改了，最後成為堅固的營壘，很難突破，就會失去了神的生命而滅亡。基督徒要學習常用我們的靈與聖靈交通，並且遵行神的命令，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」耶穌向我們顯現就是神同在的實際，也就是『真理』，不是『道理』，當然要進入『真理』，也必需先知道『道理』，因為，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」基督徒要知道『道理』，就要讀聖經，因為耶穌說：約五：47「你們若不信他(摩西)的書(摩西五經)，怎能信我(耶穌)的話呢？」所以基督徒不但要知道『道理』，還要進入『真理』，才能得到神的實際生命，否則將會成為耶穌所說：『不肯到我這裡來得生命』的人了。
小組討論：
(1).進入真理是什麼意思？
(2).如何進入真理？
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