讀經：
& 約九：1～7
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他的父母呢？』耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。』耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：『你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來，就是奉差遣）。』他去，一洗，回頭就看見了。
F 以上是耶穌說了一句還沒有亞伯拉罕，就有了我。約八：58「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」猶太人就要拿石頭打祂，耶穌為了躲避眾人，就從殿裡出去，遇見一個生來就是瞎眼的人，後來就醫治了這個瞎眼的人，這個故事表面上看起來很平常，但是其中卻隱藏深奧的道理，首先我們都以為生來就瞎眼的人，是因為他或是他父母犯了罪，因此報應在孩子的身上，連當時的門徒也以為是這樣，約九：2「門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他的父母呢？』」耶穌回答卻是不同的答案，約九：3「耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。』」耶穌的意思是說：這個生來瞎眼的人，就是為了這個時刻，能讓耶穌來醫治他，好顯出神的作為來，叫百姓明白神兒子，有醫治疾病的能力，我們從約翰福音的前面幾章已經看過，許多神蹟，證明耶穌不但就是生命，祂降世為人除了彰顯神，還要將神的生命賜給人，例如(1).耶穌在迦南筵席上變水為酒，證明耶穌能把無生命的水變成有生命的酒，說明神生命的原則是『使無變有』，生命的目的是要讓人得到神的生命。(2).耶穌與尼哥底母談重生，說明人要得神生命就必需重生(從水與聖靈的洗)。(3).耶穌在井邊向打水的撒瑪利亞婦人要水喝，結果卻讓撒瑪利亞婦人得到活水，要湧到永生，證明耶穌是活水的源頭，使人得到生命的滿足。(4).耶穌在加利利的迦拿醫治大臣垂死的兒子得活，說明人都需要得醫治。(5).耶穌醫治在畢士大旁邊躺了三十八年的病患，使他得到痊瘉，說明軟弱的人需要點燃生命的火。(6).耶穌用五餅二魚給五千人吃飽，還剩下十二籃零碎，說明饑餓的人需要生命的餵養，在這裡證明耶穌就是生命的糧，能給我們生命的供應。(7).人都會有末日，也就是走到生命盡頭，人會覺得乾渴，耶穌起來呼喊，口渴的人，可以到祂這裡來喝活水，祂要賜給人活水江河(聖靈)的應許，使人腹中流出活水的江河。以上這些神蹟說明主耶穌就是生命，也是生命的供應者。(8).生來瞎眼的得醫治，這個神蹟非常的特別，因為從上下文來看，耶穌回答說：『不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。』這個神蹟是神在永恆裡，特別安排的，為的是要在現今的時刻，彰顯神的作為，使無變有的神，叫一個生來瞎眼的人能看見，不是很難的事，但是當耶穌說完了祂要醫治這瞎眼以前，祂又說了一句好像與前後文沒太大關係的話，約九：4～5「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」這句話是突然冒出來，好像不太懂，所以我們必需從聖經中去瞭解，什麼是白日，黑夜？白日，黑夜是神在創造的第四日所造的太陽月亮來定時期，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」人受光波的限制，人只能看見可見光，所以人也只能在白天作工，約十一：9「耶穌回答說：『白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。』」晚上看不見就不能作工，所以耶穌說：『趁著白日，我們必須作那差我來者的工。』什麼是差我來者的工？約四：「耶穌說：『我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工』」，約六：39～40「耶穌說：『差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活，因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活』」，所以耶穌的工作很清楚，是要叫人信祂，所以祂行了醫治瞎子的神蹟；但是耶穌還需要作一件事情，就是上十字架為人死，否則人的罪就無法得到赦免；至於人要做的工是甚麼呢？約六：29「耶穌說：『信神所差來的，這就是作上帝的工』」，因此我們的工就是信耶穌，也勸人來信耶穌，這就是作神工了。耶穌在這裡教導我們，趁著白日，還看得見的時候，快來信耶穌，也快傳福音給人，勸人信主，約十二：35「耶穌對他們說：『光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。』」我們應當抓住機會，同心合意，完成托付。後來耶穌又說了一句話：『我在世上的時候，是世上的光。』它的意義就更深遠了，人因瞎眼看不見，就在黑暗裡，人在黑暗裡就會犯罪，所以瞎眼、黑暗、犯罪，這三樣是互相關連的，本來是沒有黑暗的，因為神沒有創造黑暗，世上也沒有任何物質能造出黑暗，黑暗的存在是因為沒有光，瞎眼的人就是有光線，還是看不見，所以耶穌說：『我是世界的光』，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」耶穌的光是生命的光，是照亮我們心裡的眼睛。我們雖然有眼睛，能看見事物，其實我們都是瞎眼的人，因為我們看不清楚裡面的道路，所以我們會跌倒，會受傷，但藉著耶穌的醫治，我們成為一個完全的人，雖然我們還會跌倒還會受傷，但是我們裡面的眼睛看見了，明白了，我們的問題需要耶穌來幫忙，所以我們就來跟隨耶穌，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。這就是耶穌說：『我在世上的時候，是世上的光。』的真正意義。
F 耶穌在這裡醫治生來瞎眼的人，其方法非常特別，因為在聖經別的地方，耶穌醫治人時，只要叫他眼睛開了，他的眼就開了；或者摸他一下眼就開了。可是在這裡，耶穌教他一個動作，就是耶穌用唾沫和泥土塗在他眼睛上，然後要他到西羅亞的池子去洗，他就看見了。這個動作中也有奧秘，耶穌的唾沫是從嘴裡出來的，從耶穌嘴裡出來的就是話，代表靈與生命，約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」上帝造人的時候是用塵土所造，所以泥土代表人性，神的話與人的人性調合，成為新造的泥土，來塗在生來瞎眼人的眼皮上，代表神的話進到人的肉體裡面，使他的靈得著神的生命，耶穌把這樣一快有變化過的泥土(有神生命的肉體)，塗在眼睛上，使眼睛有了障礙，叫瞎眼的人更看不見了(人被聖靈膏抹後，更沒有自己了)，然後要他到西羅亞的池子去洗(除去舊造的人)，代表讓他洗去這些泥土(舊有的天然生命)，他因順服就看見了(成為新造的人)。在創世記裡神所創造的人，因犯罪墮落，必需要重新再造，所以第一次被造，是舊造的人，到了主耶穌降世為人，替人的罪死在十字架上，復活坐在父神的右邊，為信徒祈禱，完成了救贖，叫信祂的人得到新的生命(永生)，成為新造的人，林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」這就是重生的意義，約三：5～7「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生，』你不要以為希奇。」這一個瞎眼看見的故事，有豐富的教導，耶穌借著這一次的醫治，教導我們，耶穌是世界的光，趁著白日多作主工，求神光照，自己相信，成為新造的人，也傳給人，勸人相信，領人歸主，凡事要定睛看耶穌，順服耶穌，因為耶穌已勝過了世界，約十六：33「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」一個跟隨耶穌的人，瞎眼才得看見，成為新造的人。
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，我們讀聖經要一段一段的讀，不要一節一節的讀，因為我們讀書是應該整體的讀，不能片面的讀，否則會斷章取意，像這一段瞎眼看見，如果你只看了前面這一段，瞎眼被醫治，到此為止，你只看到耶穌醫治生來就瞎眼人的故事，並且也知道這一位瞎眼者，不是誰的罪，乃是神所安排(表明神有絕對的主權，因為神曾說：『我要恩待誰，就恩待誰，我要憐憫誰，就憐憫誰』)，為的是要彰顯神的榮耀，如果你繼續看下去，這不僅是一段神蹟，乃是要借著這故事，教導我們明白真理，猶太人雖是神的選民，舊約聖經很熟，也遵守摩西的律法，但是他們卻不認識神，所以他們不相信這位瞎眼者是被耶穌醫治的，約九：18～23「猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來；問他們說：『這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？』他父母回答說：『他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。』他父母說這話，是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：『他已經成了人，你們問他吧。』」這裡說明一件事，像猶太人不認識耶穌是誰，這是受到宗教(猶太教)的影響，用現在的話來講，就是受到宗教的靈掌控，也是受到傳統教規的影響，靈裡蒙蔽，只看見教義，看不見神的作為。如何解決宗教的靈？只有一條路，就是離開傳統，進入讀經、禱告、親近神，聆聽神的聲音。文士和法利賽人，是研究聖經的人，他們應該認識耶穌，但是他們不但不認識祂，還說祂是罪人，卻被這位瞎眼的人教訓一頓。約九：24～34「所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：『你該將榮耀歸給神；我們知道這人是個罪人。』他說：『他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。』他們就問他說：『他向你作甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？』他回答說：『我方才告訴你們，你們不聽；為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？』他們就罵他說：『你是他的門徒；我們是摩西的門徒。神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從那裡來。』那人回答說：『他開了我的眼睛，你們竟不知道他從那裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能作。』他們回答說：『你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？』於是把他趕出去了。」所以從這理我們知道，宗教都是好的，教導我們行善，教導我們明白道理，教導我們讀經等等，但是宗教不能給人生命。信仰不是一個宗教，信仰是一個親身的經歷，就像這位生來瞎眼的人說：『祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。』你自己的信仰，別人不能明白，但你心理知道，這就是『心靈與誠實』，我們要用這樣的心來敬拜神，敬拜神不是看人怎麼作我也怎麼作，老師教我作什麼？我就作什麼，乃是因神的愛，而產生的一種自然反應。有一次一位大學教授，聽了耶穌叫拉撒路從死裡復活的故事，問我後來拉撒路有沒有死？我說當然死了，他說沒什麼了不起，結果還是死了，我說對你來講是沒什麼了不起，但是對拉撒路來講卻是意義重大，因為這神蹟不是對你(因你不信)講的，這神蹟最大的受惠者是拉撒路，因為他經歷了一次超自然的能力，是人所不能作的，就是叫死人復活，所以他不必說任何一句話，只要與耶穌一同坐席，就是一個活見證(曾經死過如今又吃又喝)。約十二：1～3「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌豫備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦；屋裡就滿了膏的香氣。」在這故事中又讓我們明白一件事，耶穌醫病趕鬼，就是要傳天國福音，最後叫這位生來瞎眼的人，認識神的兒子，並且相信祂。約九：35～38「耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：『你信神的兒子嗎？』他回答說：『主阿，誰是神的兒子，叫我信他呢？』耶穌說：『你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。』他說：『主阿，我信！』就拜耶穌。」親愛的弟兄姊妹，我們自己病得醫治，就要出去作見證，傳福音給萬民聽，只要我們肯出去傳福音，你的病就會得醫治，你也能為人醫治禱告，這是神給我們的權柄。可十六：15～20「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」這個故事的教導，還沒有結束，最後還有一段耶穌與法利賽人的對話，約九：39～41「耶穌說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。』同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：『難道我們也瞎了眼嗎？』耶穌對他們說：『你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說：「我們能看見，所以你們的罪還在。」』」法利賽人自以為是，當耶穌說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。』法利賽人聽出耶穌是說他們才是瞎眼的，就說：『難道我們也瞎了眼嗎？』我們是研究律法的，對於聖經是很熟的，我們也瞎了眼嗎？耶穌對他們說：你們是研究律法，明白聖經，如果是真明白就好了，因為你就會認識耶穌是誰，如今你們不認識神的兒子，你們不認識耶穌就是神的兒子，倒不如像這位生來瞎眼的人，因為他遇見了神的兒子耶穌，他說：『主阿，我信！』就拜耶穌，其實在這個故事裡只有這個瞎子，一個人得到了看見，得到了開啟，得到了生命的光，其餘的所有猶太人，法利賽人都瞎了眼，但是他們卻認為他們能看見，其實是瞎眼沒看見，所以耶穌說：你們的罪(不信耶穌是神的兒子)還在。親愛的弟兄姊妹，有時我們也跟猶太人及法利賽人一樣，我忠心服事，研讀聖經，時常聚會，還站講台，但是千萬不要驕傲，自以為是，因為驕傲會帶我們進入瞎眼，走進黑暗。不要以為我在人的面前低調，就是謙卑不驕傲，因為在人面前謙卑，是真是假沒有人知道，所以一個人謙卑不是對人，乃是對神，因為無論如何對神，絕對假不了，那什麼是對神的謙卑？聽了神的話就相信，並且順服去遵守，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」藐視神的話就是驕傲，修改神的話，是欺騙，不傳神的話，就是自私虛假，這些自私、欺騙、虛假、驕傲，都是因為瞎眼，在黑暗裡，本來黑暗是沒有的，因為神沒有創造黑暗，因為我們的科學也沒有辦法製造黑暗，但卻有辦法製造光。黑暗不能接受光，約一：4～5「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」也就是黑暗與光不能共存，那黑暗怎麼來的？沒有光就黑暗了，聖經告訴我們，跟從主耶穌，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」是生命的光叫我們瞎眼得著看見。
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(1).什麼是真正的瞎眼？
(2).如何使瞎眼看見？
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