讀經：
& 林後五：7
因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
& 林後四：18
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所
見的是暫時的，所不見的是永遠的。
一、信心的意義：
F 根據希伯來書第十一章第一節原文，得知信心(Now faith)是當下的信，也就是還未看見之前就相信了，過了當下已經知道了，或已經看見了，那不叫信心，那是相信，所以相信是看見了才信，相信了不見得能信入(Belive in)，因為相信只是信這件事是真的，相信耶穌是神的兒子是真的，但只是相信是真的不能得救，因為鬼也信，太八：28～29「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人，從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說︰『神的兒子(鬼也相信耶穌是神的兒子)，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？』」我們相信只有一位真神就是耶和華，鬼魔也信，雅二：19「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」所以單單相信，只是承認一個事實，不一定能得著，你必需要信入，也就是信任祂並且接受祂，只是相信，就像一個走鋼絲的藝人，在鋼絲上走來走去，並且能背一個人，在鋼絲上來去自如，當他來到你的面前問你，你相不相信我能背一個人走鋼絲？你因為看見了事實，你會答我相信，當他再問你，你肯不肯讓我背你過去？你可能會回答，讓我考慮考慮，萬一當你背我時失足怎麼辦？想到這裡，你會說不要不要我會怕，當你還在猶疑時，有一位小朋友從旁邊跑過來說：『我願意你背我過去』，那小孩是他的兒子，他完全信任他的父親，像這樣百分之百的相信稱為「信賴」，因此約翰福音中所說的信，約三：16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」包括了信心(沒有看見就相信)的三個層面，(1).相信：看見了才信，這是信事件是事實是真實，但不一定能得著。(2).信任：對事件必需要信入，也就是百分之百的信任(信賴)，信任是要付出行動。(3).持續的信：當下的相信，不是過去曾經相信過，現在卻不信了，也不是將來才要信，現在還不能信，而是每一個當下的信，因為人在時間域中，是活在每一個當下，所以當下的信就是持續的信。因此約翰福音三章：16節，我們應該要有如此的認知：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切持續(當下)信祂的，不至滅亡，反得持續(當下)的永生。」因為永生是永恆的事，永恆裡沒有過去，未來，永恆裡永遠是現在，時間領域有過去，現在，未來，時間域如何與永恆連接？只有當下(現在)才能與永恆相連，人靠著信心在當下才能進入永恆，當你懂了這道理，你就不再受時間控制了。
二、為什麼我們的信心小？
F 太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」從以上的這節經文我們得知，耶穌告訴我們，一個真正有信心(會用信心)的人，沒有一件不能作的事，但是為什麼我們常常作不到？耶穌給了我們答案，是因為我們「小信」，耶穌說：太六：30～34「你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮，說：『吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」這是我們不會用信心，因為我們只會看環境而憂慮，耶穌教導我們不要看環境，只要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。另外門徒們在一次暴風中，經歷一個超自然的經歷。太八：23「耶穌上了船，門徒跟著他。海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他，說︰『主阿，救我們！我們喪命啦！』耶穌說︰『你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？』於是起來，斥責風和海。風和海就大大的平靜了。」還有一次彼得經歷了，超自然的能力，太十四：22～32「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說︰『是個鬼怪！』便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說︰『你們放心！是我，不要怕！』彼得說︰『主如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說︰『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說︰『主阿救我！』耶穌趕緊伸出手拉住他，說︰『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』他們上了船，風就住了。」彼得因為小信，所以他最後在海面上行走失敗了。太十六：1～10「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：「天必要晴。」早晨天發紅，又發黑，你們就說：「今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』耶穌就離開他們去了。門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：『你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。』門徒彼此議論說：『這是因為我們沒有帶餅吧。』耶穌看出來，就說：『你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅，分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅，分給四千人，又拾了多少筐子的零碎嗎？』」這一段經文是說明，門徒們剛剛經歷五餅七餅，給五千四千人吃飽，馬上又為無餅憂慮，這真是小信，到底如何才是用信心行事？保羅告訴我們，林後五：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」原來信心是不憑眼見，不看環境，保羅說：林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」凡是永遠的事，不能只憑眼見，需要聖靈啟示，林前二：10「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」當聖靈啟示我們時，我們才會用信心，聖靈怎麼啟示我們？聖靈是向我們的靈啟示，因為我們的靈，是與神溝通的管道，所以信心是要用靈去相信。
三、如何用靈相信？
F 我們中國人實在較難體會用靈行事，因為我們將靈與魂分不清楚，所以我們對於心靈方面的事，都稱之為「靈魂」，有時我們將魂也說成靈，以為靈魂是不分的，其實我們的魂就是我們的思想、意志、情感等。我們的靈是直覺、良心，林前八：12「你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心(靈)，就是得罪基督。」我們常將人的心思意念，代上二十八：9「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念(Willing Mind)。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」我們常以為心靈，是應該屬於靈的作為，其實不是靈而是魂，因為英文是用Mind (意念)而不是Spirit (靈)，靈與魂從英文聖經就比較容易分出來，Mind 是指魂，Spirit 是指靈。如何運用我們的靈？確實有些困難，靈是看不見，摸不著，但可以感覺，這個感覺是非常奧祕的，這感覺不是從思想來的，也不是從意志來的，所以只要經過思考，就不是靈，乃是魂，在放空思想，不作任何的思考，來自不知不覺的直覺，那才是靈，我個人是學科學的，叫我不思考，不作選擇，只憑感覺是不可能的，所以不知道如何用靈？如果不用靈去相信，這種的相信不是聖經中所說的信心，因為聖經中所說的信心，沒有看見，沒有聽見，沒有思考，沒有發生以前就信了，林前二：9「如經上所記︰『神為愛祂的人所豫備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」但是經過這麼多年的信仰過程，我已經體會，什麼時候才能用靈來行事，每當我在深度敬拜讚美時，我就可以進入沒有心思意念(不思考不選擇)，單單注目定睛在主耶穌身上，那時才是用靈敬拜，另外當我在用方言禱告時，我什麼多不知道，只知道在敬拜神，那時也是用我的靈在與神交通。如何用靈相信？我們必需要營造一個環境，進入神的榮耀(神的同在)，那時你在靈裡所看見的，雖然事情還未發生，你就宣告出來，那就是真正的信心。換句話說：信心就是宣告神要你說的話，或神要你作的事。若不是從靈裡相信，那就是你自己想出來的，或是你猜出來的，其結果有可能對，也可能不對，那不是信心。信心是用靈接受聖靈的啟示。
小組討論：
(1).為什麼我們的信心小？
(2).如何用靈相信？
問題討論參考資料：
(1).為什麼我們的信心小？
F 我們都知道，人是環境的產物，什麼樣的環境就造成什麼樣的人，我們受環境影響很大，這世界又是在惡者的手下，約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」惡者來是偷竊、殺害、毀壞，約十：10a「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」所以人在環境中，是受害者，這是我們在環境中，認同了惡者的偷竊、殺害、毀壞，自然就沒有信心，因為凡事都要憑眼見才相信，當然就變成小信的人了，如何脫離環境的影響？我們從人的構造來理解，人有靈魂體三部份，人是神所造，神向人吹了一口氣，人就成了有靈的活人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」所以人的靈是從神來，人死了以後人的靈要回到神那裡，人的體是從塵土來的，要歸於地，傳十二：7「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」人最後剩下魂，人的魂是人在世的一切的記錄，將來神要給我們一個新的身體，神將這些記錄輸入新的身體後，就成了復活後的你。人在世活著，是靈魂體三元同存(三元論)，一個正常人，是用靈與神相交，聽神的命令，遵照而行，人的靈掌控人的魂，人的魂掌控人的體，這樣就像亞當與夏娃在犯罪以前的人，活在神的榮光中，二人赤身露體，並不羞恥。創二：25「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」這是正常的人，人犯罪以後，因神看不中該隱和他的供物，該隱就發怒殺了弟弟亞伯，創四：8「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」那是因為該隱的靈蒙蔽了，他的魂就掌控了他的體，結果他就走自己的道路，不走神的道路。後來人要建巴別塔通天，創十一：4「他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」這是人的靈死了，人的魂也不作用了，只剩下人的體掌控一切，造成人集體反抗神。人之所以犯罪，最主要的原因是，人不用靈掌控魂，再用魂掌控體。如何用靈來掌控一切？必需要回到神的榮耀中，讓神來掌權。
(2).如何用靈相信？
F 人要如何讓人的靈來掌控魂，再用魂掌控體？說實在到今天還真不知道，如何用靈？有人說創意就是用靈，音樂、藝術及文學等都是用靈，所以學琴的人不會變壞，我是學理工的，不常使用靈作事，那些藝術家雖用靈感創作，他怎麼控制他的靈？直覺是靈感，靈感是來自外面，還是自己裡面的本能？每個人的感受不同，依據聖經，人的靈是神所賜的，必需要與神有關係，才能明白。人因始祖亞當犯罪，人的靈離開了神，一代一代愈來愈遠離神，有些人的靈蒙蔽了，有些人的靈死了，所以人的魂起來掌權，人就不要神，要走自己的道路，甚至於集體抵擋神，憑肉體行事，魂也不要了。人裡面的靈到底在那裡？我們可以控制它嗎？有人說人的靈在心裡，因為我們稱靈為心靈，按照生理結構，心只不過是傳送血液的器官，怎麼會有心思在那裡？因為人若受傷，人的心窩部份會不舒服，我們稱為胸口悶，或是胸口痛，那是人的靈受傷，那時我們必需要接受情緒釋放，否則久而久之會變成憂鬱症。科學研究告訴我們，在我們的大腦裡，有兩個世界，人的左右腦，就是兩個世界，因為人的左右腦的功能完全不同，請參考以下：左右腦的差別的示意圖。
左右腦的差別的示意圖
F 左腦是我們的魂，是以自我為中心，右腦是我們的靈，可以與靈界溝通，是人與神溝通的管道。當我們使用右腦時，那就是用我們的靈行事了，怎麼從左腦切換到右腦？用靈行事，基督徒的敬拜，當達到深度(無我有神)敬拜時，就是用靈敬拜了。當我們敬拜時，時間一長，如果你感到站立不住，搖搖欲醉，這時你已經在聖靈的水流中，因為神的榮光充滿了這地，王上八：10～11「祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。」這樣看來人要用靈，還需要有特殊的環境，這個環境就是讓聖靈運行，聖靈充滿，並放下自己，注目耶穌，讓主在我裡面活著，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」我個人訓練用靈敬拜的方法是，建立個人的祭壇，也就是每天定時定點，要在那裡等候遇見神，如果沒有等到，明天再來，總有一天等到祢，祭壇是要將自己獻上，還要死透，所以一定要放下一切的思想(死透)，當我的心平靜，感到無我時聖靈就突然造訪，接著我就用保羅的教導在聖靈裡，為人禱告，也為牧者禱告，弗六：18～20「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕，（我為這福音的奧祕，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」什麼是聖靈的突然造訪？我的經驗是當我還在迷迷糊糊時，突然有一道光進來，或是一股暖流進來，使我的靈甦醒，我就會想起一些我所關心的人，我就為他們代禱，最後為我們的主任牧師禱告。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，人是依靠信心才能回到神的面前，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」但是真正會運用信心的人並不多，因為信心是還沒有看見以前就相信了，一般人是因看見了才相信，像多馬一樣，非得看見，甚至於摸著了才信，約二十：25「那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』」許多科學家也是如此，不可能憑空相信，一定要有根據。有因才有果，這是人憑眼見相信，但是聖經告訴我們，行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。林後五：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」這是談到『信心』，不是指相信，相信是事情發生後，而且被人發現且親眼看見了才信，這不是信心。信心是還沒有發生前的一秒鐘就相信了，也就是當下的信，來十一：1「信(原文是當下的信心 Now faith)就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」當下的信是什麼意思？就是活在相信之中，因為人是活在當下，不是活在過去，也不是活在未來，其實人是活在持續的實底(一定要發生的事)中，這個實底是在未見(永恆裡)之事的確據，所以在永恆裡已有的確據，在當下才會發生，傳三：15「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。」聖經裡所提到的信心，是有根據的，羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以信心是要根據基督的話(就是聖經的真理)，神的話是不改變，都要成全，太五：18「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」神又是守約的神，所以我們的信心是來自神的話，當我們使用信心時，不是在於我們的信心有多大，耶穌告訴我們，既使像芥菜種這樣小的信心，也能成就任何事，太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」這裡的信心小，是小信的意思，不是信心的大小，乃是你不會運用信心，信心是根據神的話，神已說了，就不再改變，不但祂已說了，祂也已作成了，已經成全了，你若用這樣的信心，去相信神的話，雖然目前尚未成就，你還是相信到底，可是大部份的人等不及，半途而廢，當我們祈求一件事，如果是根據神的話，那已經是成就了，但是在靈界有爭戰，惡者會將神所給的禮物奪走，像但以理祈求神，後來延誤了二十一天，是因為靈界的爭戰，但十：12～14「他就說：『但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。』」因此當我們如果依據神的話，憑信心祈求，立即得著，就是神蹟的發生，沒有立即得著的，是在靈界有了爭戰，因為撒但是偷竊、殺害、毀壞者，約十：10a「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」這時我們就要請一些屬靈的弟兄姊妹，同心禱告，從仇敵手中奪回神的應許，不要中途而廢，信心是什麼？信心就是相信神的話，相信神的話，不在於我們看到了沒有，乃在於神說了沒有，神說了神就作了，神作了事就成了，所以信心是不憑眼見，只憑認識神的話，因為信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。人與神溝通是用我們裡面的靈，不是魂，認識神的話，是從魂的思考，但相信神的話，是用靈的領受，因此信心是用人的靈去相信，我們之所以被稱為小信，是因為我們沒用靈去相信，當我們什麼時後用魂去分析時，我們就會憑眼見，受環境影響，那就不是憑信心行事，那是看環境相信了，彼得能在海面上行是憑信心而行，彼得後來沉下去，是憑眼見不相信眼前所發生的事，這就是人的小信。太十四：25～31「夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說︰『是個鬼怪！』便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說︰『你們放心！是我，不要怕！』彼得說︰『主如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說︰『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說︰『主阿救我！』耶穌趕緊伸出手拉住他，說︰『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』」小信不是信心不足，或信心大小，乃是你有沒有用信心，你會不會用信心，用魂去相信很容易，只要你去想一想，你就會選擇相信或不相信了，事實不會因你去想一想才實現，事實是到底神說了沒？神說了沒有？不在呼你魂的認知，乃在於你的靈接不接受，因為人是用靈與神溝通的，如果你不會用靈那你就是小信，有一次我聽到一位講員，講到什麼是神的智慧？他說：『神的智慧是奧秘，這奧祕是藉著聖靈彰顯，什麼是奧祕？奧祕是人的心思(魂)不明白，但用人的靈能捕獲，所以要讓人的靈啟動興起，』我才突然悟到，信心是要用靈去相信，不是用魂去思考合不合邏輯。怎麼用靈？起動人的靈？這完全要看你自己與神之間的關係，你是否真聽到神對你說了，還是你自己的意思？所以如何運用信心？和你與神的關係有密切的關聯，你必需學習聽神的聲音(來自聖靈的即時的意念)。怎麼才能聽到神的聲音？要放下「自己」，讓基督在我裡面活著，保羅說：加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」另外信心是要經過患難，漸漸長成，羅五：3～5「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」其關鍵不是在於患難的內容，乃在於在患難中聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。親愛的弟兄姊妹，你會用你的靈嗎？我真是慚愧，寫到這裡，我還真不會用我的靈，如果你有這方面的經驗，請你交通出來，與大家一同分享，不過這幾年來，因著敬拜讚美，我已體會到，只有在深度的敬拜中，我會感到忘了我的存在，而進入神的榮耀中，我想那就是用我的靈在敬拜，但是一回到現實中，我又回到自我的裡面，所以我正在學習隨時隨地敬拜神，也就是學習操練成為一個敬拜的器皿。至於我個人如何用我的靈來掌控魂與體？除了思想神的話(例如：約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」叫我離開情慾的引誘)以外，要常常保持靈的甦醒，最好的方法是被聖靈充滿，保羅說：弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」其次就是斥責因魂所生的邪念離開，例如：奉主耶穌基督的名，斥責埋怨的靈離開，奉主耶穌基督的名，斥責批評論斷的靈離開等等，最後要常安靜聽靈(良心)的聲音。提前一：19「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」為什麼要讓靈來掌管？因為，所羅門說：箴二十：27「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」意思是神透過我們的靈，鑒察我們的心腹。我們的靈若昏暗，我們的全身就在黑暗中行，所以基督徒要常常懇求聖靈來甦醒我們的靈，使我們的靈敏感於神的事，然後安靜下來，關閉世上的事，思想上面的事，你就會在不知不覺中與神同在。
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