讀經：
& 來十一：1
信(原文是Now faith當下的信心)就是所望之事的實底，是
未見之事的確據。
Hebrew 11:1 Now
faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.
一、信心(Faith)、相信(Belive)、信賴(Truth)不同：
F 根據希伯來書第十一章第一節原文，得知信心(Now faith)是當下的信，也就是還未看見之前就相信了，過了當下已經知道了，或已經看見了，那不叫信心，那是相信，所以相信是看見了才信，相信了不見得能信入(Belive in)，因為相信只是信這件事是真的，相信耶穌是神的兒子是真的，但只是相信是真的不能得救，因為鬼也信，太八：28～29「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人，從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說︰『神的兒子(鬼也相信耶穌是神的兒子)，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？』」我們相信只有一位真神就是耶和華，鬼魔也信，雅二：19「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」所以單單相信，只是承認一個事實，不一定能得著，你必需要信入，也就是信任祂並且接受祂，只是相信，就像一個走鋼絲的藝人，在鋼絲上走來走去，並且能背一個人，在鋼絲上來去自如，當他來到你的面前問你，你相不相信我能背一個人走鋼絲？你因為看見了事實，你會答我相信，當他再問你，你肯不肯讓我背你過去？你可能會回答，讓我考慮考慮，萬一當你背我時失足怎麼辦？想到這裡，你會說不要不要我會怕，當你還在懷疑時，有一位小朋友從旁邊跑過來說：『我願意你背我過去』，那位小孩是他的兒子，他完全信任他的父親，所以百分之百的相信就是信賴，因此約翰福音中所說的信，約三：16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」包括了信心(沒有看見就相信)的三個層面，(1).相信：看見了才信，這是信事件是事實是真實，但不一定能得著。(2).信任：對事件必需要信入，也就是百分之百的信任(信賴)，信任是要付出行動。(3).持續的信：當下的相信，不是過去曾經相信過，現在卻不信了，也不是將來才要信，現在還不能信，而是每一個當下的信，因為人在時間域中，是活在每一個當下，所以當下的信就是持續的信。因此約翰福音三章：16節，我們應該要有如此的認知：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切持續(當下)信祂的，不至滅亡，反得持續(當下)的永生。」因為永生是永恆的事，永恆裡沒有過去，未來，永恆永遠是現在，時間領域有過去，現在，未來，時間域如何與永恆連接？只有當下(現在)才能與永恆相連，人靠著信心在當下才能進入永恆，當你懂了這道理，你就不再受時間控制了。
二、什麼是信心？
F 綜合人與靈界的神與撒但，以及人與被造界(物質界)的自己與別人的關係，共有四種關係：(1).人與神，(2).人與撒但，(3).人與自己，(4).人與別人。先說人與撒但的關係，撒但是神的敵對者，但是牠無法勝過神，因為牠本來是明亮之星，令人羨慕，但是牠要與神同等，神將牠墜落陰間，賽十四：12～15「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」當牠還沒有墜落陰間之前，牠暫時是幽暗世界，天空屬靈氣的惡魔，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤）」牠因為勝不過神，牠就找上了，神所最愛的人下手，牠用牠拿手的欺騙，把人從神的手下擄了過去，創三：1～7「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」人從此就離開了神的榮光，被趕出伊甸園，創三：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」神為了愛人就為墮落的人預備了救恩，就是耶穌基督的福音，羅一：16～17「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記︰『義人必因信得生。』」所以凡是接受耶穌基督作個人救主的基督徒，與撒但就沒有任何關係了，因為耶穌基督已救我們脫離黑暗的權勢。現在我們來談基督徒，當人在永恆裡是用不著信心，人墮落離開了神的榮光，來到時間裡，神為著人有機會再回到神的身邊，因此賜給人信心，所以人與神的關係是要藉著信心，才能到神的面前，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」因此信心是人回到神面前的唯一路途。另外人與自己的關係，是要藉著盼望，使自己能夠不計較任何挫折，向著所盼望的目標前進，就如彼得所說：約六：68「西門彼得回答說：『主阿，你有永生之道(是人的盼望)，我們還歸從誰呢？』」聖經告訴我們，盼望是我們靈魂的錨，使我們進入幔內，來六：19「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」最後人與人的關係就是愛，聖經說這是最大的，林前十三：13「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣；其中最大的是愛。」因為人的愛有限，神的愛無限，所以必需用神的愛來愛人，才能長久。什麼是信心？信心是人回到神面前的階梯，是神所賜的恩賜，林前十二：9「又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。」不是我們本身有多大的信心，全是神所賜的信心，但是為什麼我們常常感到信心不夠？那是因為我們不懂得如何使用信心。
三、如何運用信心？
F 希伯來書已告訴我們，人非有信，就不能得神的喜悅，來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求祂的人。」保羅說：我們是因信稱義，與神相和，羅五：1「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」保羅又說：這信不是出於自己，乃是神所賜的，弗二：8「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」耶穌說：你的信救了你，太十五：28「耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」可十：52「耶穌說︰『你去吧！你的信救了你了。』瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」我們已經知道，我們要用信心來到神的面前，才能蒙神的喜悅，但是我們往往不知道如何運用我們的信心？保羅告訴我們：羅十：17「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」所以信心是要根據基督的話(聖經的真理)，神的話是不改變，都要成全，太五：18「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」神是守約的神，所以我們的信心是來自神的話，當我們使用信心時，不是在於我們的信心有多大，耶穌告訴我們，既使像芥菜種這樣小的信心，也能成就任何事，太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」這裡的信心小，是小信的意思，不是信心的大小，乃是你不會運用信心，信心是根據神的話，神已說了，就不再改變，不但祂已說了，祂也作了，已經成全了，你若用這樣的信心，去相信神的話，雖然目前尚未成就，你還是相信到底，可是大部份的人等不及，半途而廢，當我們祈求一件事，如果是根據神的話，那已經是成就了，但是在靈界有爭戰，惡者會將神所給的禮物奪走，像但以理祈求神，後來延誤了二十一天，是因為靈界的爭戰，但十：12～14「他就說：『但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。』」因此當我們如果依據神的話，憑信心祈求，立即得著，就是神蹟，沒有立即得著，在靈界就有了爭戰，我們要請屬靈的弟兄姊妹，同心禱告，從仇敵手中奪回神的應許，不要中途而廢，信心如何根據神的話？這完全要看你自己與神之間的關係，你是否真聽到神對你說了，還是你自己的意思？所以如何運用信心？和你與神的關係有密切的關聯，你必需學習聽神的聲音(來自聖靈的即時的意念)。
小組討論：
(1).什麼是信心？
(2).如何運用信心？
問題討論參考資料：
(1).什麼是信心？
F 來十一：1「信(原文是Now faith當下的信心)就是所望之事(在時間裡還未發生的事，是你所盼望的事)的實底(就是實質，實質是因為在時間裡，還未到達成就之時，是所盼望的事)，是未見之事(在永恆裡已發生之事)的確據(就是根據，在永恆裡已有的根據，才能在時間裡發生)。」由以上的說明，讓我們知道信心只是一個看不見的通道，從當下通往永恆，當你進入永恆時，只要在永恆裡將所看見的，宣告出來，事就成了，這就是神蹟。什麼是信心？信心是神放在每個人心中的眼睛(屬靈的眼睛)，所以信心能看到肉眼所看不見的事，因此保羅勸我們行事要憑信心，不憑眼見，林後五：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」信心也像天線，能接受或傳達信息，但你必需調整頻率，使你的頻率與屬靈的頻率一致，你才能與寶座出來的電波相通。信心也是天上的貨幣，只有透過信心，人的心思才能領悟，父神所啟示給人，那看不見世界的原則。信心是真理的運作，而不是事實，我們實際所看見的事實，是根據人類的知識及事實，而不是真理。信心的根基，是當你知道了一個更深的知識(神已啟示給你的事，或是知識的言語，智慧的言語，未來的預言)，而你作了一個決定，然後信心變成你意志的行動，你盼望並相信事必發生，事實上事已經發生了，因為唯有在永恆裡已經發生的事，事實才會有結果，這是因為時間的關係，你無法在當下知道一切，因為事實還未來到，正如你看到天空的星星一閃一閃的亮光，實際上這星星的光，不是現在的光，你所看見的光早已存在了。信心可以打破時間的律，使未來發生在現在，我們來看一段新約的故事，太十五：22～28「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主阿！大衛的子孫，可憐我！我的女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫。請打發她走吧。』耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主阿，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主阿，不錯；但是狗也吃牠主人桌上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」這一段故事告訴我們，耶穌拯救外邦人的時候還沒有到，要等到耶穌上十字架，完成救贖後，外邦人才有份，這迦南婦人是外邦人，所以耶穌回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗(當時是指外邦人)吃。』但是這婦人運用信心求，耶穌就稱讚她的信心，同時也給她女兒得了醫治，這個故事告訴我們信心可以打破時間的律，所以信心是神呼召未來在現在實現，這就是所謂的『神蹟』。
(2).如何運用信心？
F 許多人不會用信心，或是從來沒用過信心，他本人還不知道，其實是我們不了解，信心與相信的區別，我們以為相信就是信心，相信是知道了或看見了才信，這不叫信心，信心是不知道也沒看見就信了，不知道沒看見怎麼能信呢？信心是要根據神的話(聖經真理)，所以信心是依據神已說過的話，在神的話上忠心到底，如何運用信心？先要認識神，因為信心是神的本質，是一個實體，這實體代表神為了人能在永恆裡服事，而被造的元素，因此當我們真認識神之後，你才能運用信心進入永恆服事，帶出神蹟，難怪保羅為信徒禱告，弗一：17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」所以我們也要禱告：求神賜我們智慧和啟示的靈，叫我們真知道祂，這樣我們才能真正運用我們的信心，彼得當年運用真正的信心，所以他也能在海面上行，他因信心進入永恆領域，超自然的神蹟就發生了，後來他又回到時間領域，才會沉下去，幸好主耶穌拉他一把，太十四：25～31「夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說︰『是個鬼怪！』便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說︰『你們放心！是我，不要怕！』彼得說︰『主如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。』耶穌說︰『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說︰『主阿救我！』耶穌趕緊伸出手拉住他，說︰『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』」如何運用信心？除了熟悉神的話，要常常親近神，聽神即時給你的話語或異象，這些都需要操練，因為人是環境的產物，受到環境的影響太大，目前的環境無法使你聽到神的聲音。人必需突破環境，超越自我，這又是另外的話題。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，回想一下你是如何信主的？你是用信心相信，或者只是相信，並沒有信入，聖經的信心(原文與忠心同)的意義，有三個層面：相信(確信一個事實)、信任(信而加上行動)、持續信(時刻的信，當下的信)，缺一不可，不要被一次相信，永遠得救所誤導，以為你已得救了，後來被塗名，人在世只是得救，生活沒得勝，有可能被塗名，啟三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」因為生活不能得勝的人，有可能被環境引誘而離開神，走自己的道路，我們必需認識神是創造的神，同時也是凡事掌管的神，因為祂用祂權能的命令托住萬有，來一：1～3a 「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。」不是像我們想像中，當神創造後，就不管了，按照自然律去運行，這是自然神論的看法，這不是聖經的教導，祂是用祂的話托住萬有，不是自然律托住萬有，但在教會中有許多人有此誤解，過去我也這樣想，但聖經說：詩一三九：13「我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」其實神對每一件事祂都掌管，從更古到永遠沒有改變，我們舉個例來看神是如何掌管一切，你知道你是受祂掌管的嗎？在很久很久以前，一個沒有時間的地方(永恆裡)，因一個聲音(振動的玄，稱為夸克)帶出了一個生命(神的創造)，這個生命帶出了一個命定(Destine
神為這個生命所定的旨意)的旨意，而這個預定(Appoint 神的計劃)的計劃，只是個起頭而已，後來藉著造物主口中的話，從永恆帶出這個生命，在永恆的領域中，造物主對這個生命，有著一切的知識(神的預知)，這個生命被賦予獨特的人格(神所造每一個人都有他獨特的性格)，然後被放進世上男人的種子裡，這個男子遇見了，預定要帶出這生命的女人，他們經婚姻關係，帶出了這生命，那就是你，你現在帶著神的命定，進入神給你一定租期(你的一生)的時間裡。後來你經過環境的洗禮，變成現在的你，你的一生是受你自由意志在當下的選擇，然後神給你一個選擇後的命定，這樣不斷地，走著你的道路，直到你的租期滿了，結束你的一生，最後接受白色寶座前的審判，你知道嗎？你的每一個環節，祂都掌管，這就是神不但創造，神也掌管一切，因為神的掌管，你對你的人生是否有所認識？這樣的說明，不知對你的信心有沒有提升？你不必擔心未來，人的一生都在神的掌管之中，而且在永恆裡沒有的確據，不會發生在你的生命之中，永恆的確據，來自在你當下的選擇，你在當下所選擇的，影響你的一生，當你選擇了一個新的決定，神就給你一個新的命定，使你走向神所為你預備的旨意，所以你若選擇任何的決定，神都能引導你走向神所為你預備的旨意，只是途徑不同，因此你的一生是你自己選擇及神所安排的，你若選擇走神的道路，神會引導或許可，但是你若選擇靠自己走自己的路，認同撒但的謊言，就像該隱一樣，拒絕神的路，神就任憑。所以神對人的命定有四個層次，神的旨意，神的引導，神的許可，神的任憑，凡是褻瀆聖靈的，太十二：31「所以我告訴你們︰『人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。』」是神所任憑的，神所任憑的結果就是死，羅一：24～32「所以神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處；變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」當我知道了人的一生，是自己選擇加上神的安排，我就不會怪東怪西，安然接受一切所發生在我生命中的事，並且讚美祂。如果你要遵照神的旨意去行，就像耶穌遵行天父的旨意，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」你就要藉著深度的敬拜營造敬拜的雲彩，神的榮耀就會從雲彩中降臨，你就能遇見神，聽祂的聲音，遵行祂的旨意，約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」另外要憑信心常常進入屬靈(超自然)的領域，宣告一切在你身上的疾病，疼痛，煩惱，痛苦，憂慮，貧窮，苦毒，忿怒，負面，不滿，不饒恕，不順服，不謙卑，不愛人，不滿意，不快樂等等離開你，因為在那個領域中，沒有這些東西，甚至於你所失去的肢體，在那個領域中都會長回，憑著信心宣告，當你回到時間領域時，你的肢體就長出來，這就是神蹟。常常憑著信心來到神的面前，求聖靈充滿，求神的愛觸摸，你的生命就能突破環境，超越自我，這就是信心(不憑眼見，只因信神已經說了，我就相信，事必定成就)的意義。
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