(92).基督徒的國度觀 2011/10/02信息分享

讀經：

&  創十七：1～7

亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度(新耶路撒冷)從你而立，君王(耶穌基督)從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。

一、基督徒的人生觀：

F  基督徒的人生觀與一般人的人生觀最大的不同，就是基督徒的人生，有一個終極的目標：就是盼望神的國來臨，這個國度也就是神應許給亞伯拉罕及他的後裔的，創十七：6「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。」也是亞伯拉罕所羨慕那更美的家鄉，神所為他預備的城(新耶路撒冷城)，來十一：8～16「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城(新耶路撒冷城)，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」這個國度裡的王就是耶穌基督，所以保羅的人生觀，是為耶穌基督而活，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」保羅又說：腓三：14「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這個標竿就是神的國，是神給祂僕人眾先知的佳音，啟十：7「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕(神的國來臨)，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音(保羅所說的標竿)。」第七位天使吹號時就是神的國來臨，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」這個佳音：神國的來臨，也是我們所有基督徒的標竿。

二、什麼是國度？

F  國度就是世上的國(許多的國)被一個國(神的國)所取代，直到永遠，這個國就是基督的國，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國(各國)成了我主和主基督的國。祂(基督)要作王，直到永永遠遠。』」所以主耶穌教導我們的主禱文最後一句，國度、權柄、榮耀，全是祂(基督)的，太六：13b「因為國度、權柄、榮耀，全是你的直到永遠。阿門。』因此地上的國度、權柄、榮耀，都不是我們的，全是主耶穌基督的。

三、如何為國度預備？

F  亞伯拉罕一心想往的家鄉，就是神所為他預備的那座城，新耶路撒冷城，直到他死還沒有看到，甚至到如今仍然沒有實現，但是亞伯拉罕因著信，他就離開了他的老家吾珥，創十二：1～5「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。」過著曠野遊牧生活，一生流離失所，並且世世代代如此走下去，曾經經歷亡國兩千年，沒有被同化，沒有亡族，一九四八年復國，成立以色列國，就是要預備進入那永不朽壞的國度，兩千年前救主耶穌降世為人來到世上，卻被祂的子民(以色列民)拒絕，並把祂釘死在十字架上，救恩就流到外邦人(非猶太人)，因此外邦人因信耶穌，與猶太人一樣同蒙應許，弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」所以我們今日也能成為神的兒女。我們要如何為國度預備？國度裡有一位君王，就是耶穌基督，被殺的羔羊，祂要用鐵杖轄管萬國，啟十二：5「婦人生了一個男子(聖子耶穌)，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。」在祂的國度裡，有許多得勝的基督徒與祂一同作王，管理國度，我們這些在世的基督徒，要如何預備自己？迎接國度，在國度裡與主同作王，(1).要成為重生的基督徒：約三：3「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」什麼是重生？約三：5「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」(2).過聖潔生活作得勝者：頭一次復活者是得勝者，啟二十：5～6「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」(3).遵行神的命令愛神愛人：路十：27「他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。』」

小組討論：

(1).什麼是國度？

(2).如何為國度預備？

問題討論參考資料：

(1).什麼是國度？

F  聖經所指的國度，是神要在地上建立一個神的國，是不會朽壞的國，能存到永遠的國，又稱為天國，這個國不屬於這世界，但存在神子民的心裡，凡是願意接受耶穌作他個人的救主，並接受水洗，歸入祂的名下，受聖靈的洗，有聖靈內住的重生基督徒，天國就在他的心裡，他就成為一個有靈的活人，能與神溝通，能看懂神的話(聖經)，只要有兩三個人奉主耶穌的名聚集，神的國就在這裡，太十八：19～20「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」在這個國裡我們可以彼此交通，彼此代禱，互相問安，彼此相交，約壹一：7「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」一同讚美，一同敬拜，一同禱告，一同讀經，一同分享，一同掰餅記念主，這就是基督徒的國度生活，但是一出了教會就完全不一樣，這就說明基督徒不屬於這世界，受世界的影響，基督徒也成為世界的奴隸，世人怎麼作基督徒也要怎麼作，沒有選擇的餘地，這就是神的國很難在世上運行的原因，難怪主禱文要我們求「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。」唯有神的國降臨，神的旨意才能行在地上，在神的國尚未降臨之前，基督徒就像是生活在他鄉一樣，就像是客旅是寄居，我們所羨慕的是一個更美的家鄉，與亞伯拉罕的子孫一樣(我們雖不是亞伯拉罕肉身的子孫，卻是亞伯拉罕的屬靈子孫)，來十一：11～16「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」所以基督徒的人生觀有一個終極的目的，就是為神的國度盡力。

(2).如何為國度預備？

F  每一位基督徒必需明白，什麼是永恆的，什麼是暫時的，如何判定永恆與暫時？一般人都依據科學，依據事實，來判定一些事，但是基督徒要依據聖經來判定結果，聖經是聖靈啟示人所寫下神的話，神的話是真理，所以基督徒要讀聖經，依據聖經的原則行事，這樣才能在永恆裡被記念，科學雖然是很可靠的，但是科學經常是後面否定前面，什麼時後發現新的東西，馬上就推翻以前所發現的結果，事實也是真的，但是這世界已受咒詛，所以世界是走向滅亡，雖然是事實很真實，但是不是真理，無法存到永恆，例如同性戀合法化，墮胎合法化成為事實，但不是真理，唯有真理才是真正的結局，那什麼是真理？神的話才是真理，因為神就是真理，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』所以基督徒遇到問題，一定要回到聖經去找答案，因為聖經所說的才是永恆，聖經提到國度、權柄、榮耀都是神的，太六：13「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的直到永遠。阿門。」所以這個國度不是屬於我們的，乃是屬於神的，是神所建立的，但以理所看到的這國是一個不會敗壞的國。但七：13～14「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」我們要如何預備自己進入這個神的國度？我們雖活在這個客旅寄居的世界裡，但要留心作永恆裡的事，如何作永恆裡的事？保羅教導我們不要效法這個世界，要心意更新而變化，留心察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅十二：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」約翰也教導我們不要愛世界，約壹二：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」世界上許多人愛世界，效法世界，基督徒切記不要愛世界，不要效法世界，因為這世界都廢棄，彼後三：10～14「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化；但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」當這廢棄的日子還未來到，我們對世界上的一切，學保羅看成糞土，為得著基督為至寶，腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」所以基督徒對世界的看法，神給我也好，神不給我也好，我都存感恩的心渡日，不要作世界的奴隸受捆綁，要為神的國度效力而快樂。有人家庭開放，接待弟兄姊妹，成立小組，一同成長，一同分享，彼此敞開，彼此關懷，彼此代禱，每週一次，雖然很累，但是很快樂，這就是為國度效力，將來在天國裡必享受福分。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，基督徒應當為神的國度而效力，因為世上的一切都要過去，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」唯有遵行神命的國直到永遠，代上二十八：7「他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。」神的國是遵行神命令的國度，這國度是每一位基督徒所盼望的，有一天當主耶穌再來時，真實的國度要實現，啟十一：15b「世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。」這個國度在還未實現以前，天國是在基督徒的心裡，路十七：20～21「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：「看哪！在這裡；」「看哪！在那裡；」因為神的國就在你們心裡。』」所以基督徒要常常思念國度的事，什麼是國度的事？就是上面的事，不是地上的事，西三：2「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」什麼是上面的事？就是被殺的羔羊，在神的右邊，西三：1「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。」為我們祈求，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」有羔羊在神的右邊為我們祈求，你還敢任意犯罪嗎？叫羔羊擔憂，為你重釘十字架嗎？基督徒除了思念上面的事之外，還要思念正面的事，腓四：8「弟兄們，我還有未盡的話︰凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」因為負面的事不是神給的，因此沒有正面就會落到負面裡。今日的基督徒如何為國度預備？(1).不要作肉體(包括血氣及情慾)的奴隸：太六：25～26「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼？」現在有許多人為這世界憂慮，看到報導，這不能吃，那不能吃，這有毒，那有毒，每天變來變去，也不知道是真是假？煩惱的不能活，這一點神早就知道了，在末世，不法的增多，太二十四：12「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」所以要我們不要思念地上的事，要為神國度努力，傳福音救靈魂，就是喝(當然不是故意去喝)了甚麼毒物，也必不受害，這是末世神給信徒的應許，可十六：15～20「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們」(2).要愛神愛人：如何愛神？約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」什麼是神的命令，申六：4～5「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」如何遵行神的命令？就是要「彼此相愛」，「愛人如己」。約十三：34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」太二十二：37～40「耶穌對他說︰『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」我們來看彼得如何愛神？當他經過三次主問他『你愛我比這些更深嗎？』他才醒悟過來，主說：『你喂養我的羊』，後來他真的喂養主的羊，一次講道三千人信主，我們要如何愛主？就是要按時分糧給主的羊，太二十四：45「誰是有忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」領人歸主。(3).為神的國效勞：我們要知道，基督徒是客旅，是寄居，是不屬於這世界，約十八：36「耶穌回答說：『我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。』」所以我們只要有一份職業能夠生活，其餘的時間，參於教會過肢體的生活，傳福音領人歸主，按時候分糧給羊，為神的國盡力，因為我們可從但以理書得知，但十二：7～13「我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：『要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。』我聽見這話，卻不明白，就說：『我主啊，這些事的結局是怎樣呢？』他說：『但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。』」當但以理不明白他所看到的異象，問神這些事的結局是怎樣呢？神卻叫他安歇(在主裡睡了)，到了末期，起來享受你的福分。可見基督徒在世所作的，將來在國度裡享受福分，親愛的弟兄姊妹，你若在世為世上的事忙碌，結果沒福可享，所以我們必需要為神的國盡力，只問耕耘不問收獲，積儹財寶在天上，太六：20「只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」有一件事是最容易，卻很難作到，那就是為神國度代禱，為教會的事工代禱，為小組的組員代禱，為以色列民代禱，為牧者代禱，保羅教導我們，弗六：18～20「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕，（我為這福音的奧祕，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」基督徒若能立志成為一個代禱者，每天固定時間為人代禱，將來在神的國度裡，享受很大的福分。

(91).女人的被造 2011/09/25信息分享

讀經：

&  創二：21～22

耶和華神使他(亞當)沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造(Make製造)成一個女人(夏娃)，領她到那人跟前。

一、神造一人還是兩人？

F  神造人是照神的形像與樣式所造，創一：26～27「神說：『我們(聖父、聖子、聖靈)要照著我們的形像(神可傳達的屬性：如公義、慈愛、信實、憐憫等)、按著我們的樣式(神不可傳達的屬性：如獨一性、永恆性、純一性、創造性等)造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲(陸海空一切所有的活物)。』神就照著自己的形像造人(一人)，乃是照著祂(聖子)的形像造男造女(兩個人)。」這一段只是開場白，真正造人時卻是先造男人，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」後造女人，創二：21～22「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造(Make有材料的造)成一個女人，領她到那人跟前。」本人根據聖經，再經過本人的想像，神造人的過程是：三一神作了一個討論，要照祂們的形像樣式造人，結果就照著聖子耶穌的形像樣式造人，其實在創世以前耶穌就被生了，西一：15「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」也有了體(就是太初有道得道，後來成為肉身耶穌，時候到了神將聖子耶穌放在馬利亞腹中的嬰孩裡，道成了肉身來到世界，祂為著愛取了奴僕的形像，成為人的樣式)，只是時間未到還沒有現身，因為亞當就是耶穌的預像，羅五：14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人(耶穌)的預像。」三一神經過討論，我們要從無中生有的造(Create)男造(Create)女，Genesis 1:27 「So God created man in his [own] image, in the image of God created he him; male and female created he them.於是神就用材料造(Make)了人，Genesis 1:26「And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth.最後神就用地上的塵土捏造(Form)了人亞當。創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」Genesis 2:7「And the LORD God formed man [of] the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.」後來神看那人獨居不好，神就用那人的肋骨製造(Make)了女人，Genesis 2:22 「And the rib, which the LORD God had taken from man, made he a woman, and brought her to the man.」看來好像神造了兩個人，但是第二個人是從第一個人肋骨所製作，所以亞當稱夏娃是骨中的骨，肉中的肉，創二：23「那人說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。』」女人雖是從男人而出，後來神又將女人歸回男人，二人成為一體，創二：24「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這樣看來夏娃本是亞當的一部份，兩人的被造又大不相同，在神的榮光下互補成為完整(兩個另一半合成一個完整)，這美好的安排是何等的完美，這種夫妻性結合，在基督裡是神最大的祝福，我們都知道在創世記第三章，卻被一條蛇(撒但的化身，後來在啟示錄中長大成為大龍)所破壞了，使神賜給人夫妻之間神聖的性，成為亂性，男女都是一樣，將順性變成逆性，叫人走向死亡，羅一：20～32「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙；將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處；變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」今天的世界在色情的性慾上，偏離了神所安排的美意，撒但用性破壞人與神的關係，基督用自己與教會挽回人與神的關係。

二、女人被造的目的為何？

F  神本來就要造男造女，創一：27「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」只是後來先造男後造女，提前二：13「因為先造的是亞當，後造的是夏娃。」為什麼神要先造男人後造女人？聖經並沒有說明，我個人認為，神不是要造兩個人，乃是要造一個人，如果神同時用塵土造了兩個人，誰要作頭？誰也不服誰，這樣就不能互相幫補，神的創造是有秩序的，有架構的，不能亂，亂了神的榮光就離開，所以神的能力是在神創造的架媾下運行。當亞當被造後，為所有動物命名，創二：20「那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」後來他看見所有的動物都有配偶，成雙成對，他就感到寂寞，神看他獨居不好，創二：18「耶和華神說：『那人(亞當)獨居不好，我要為他造一個配偶(女人)幫助他。』」因此女人被造是要幫助男人，幫助他二人成為一體(女人出於男人歸回男人)，滿足互相的情慾(男女之間的性需要)，幫助他一起生活(互相照顧)，幫助他生下一代(生養眾多)，創一：28「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」治理這地，管理陸海空的活物。

三、如何成為世人祝福的女人？

F  女人是神最後所造的，是從男人身上的肋骨所造，可以補助男人，完成神所要造人的不完整(女人是男人的另一半，成為完整，男人沒有她，無法生養眾多，遍滿這地)，女人是整個被造的祝福，也是世上最美的活物，連神的兒子也看上了她，創六：1～5「當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子(聖經未說明是誰)們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面(神離開了人)；然而他的日子還可到一百二十年。』那時候有偉人在地上，後來神的兒子(次經指是不守本位的天使)們和人的女子們交合生子(天使是服役的靈怎能與人的女子交合？所以這裡所提神的兒子仍然是個迷)；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」這些不合神所設定的上古英武有名的人，神用洪水將他們全滅了，並將不守本位的天使，鎖在無底坑，猶一：6「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡(無底坑)，等候大日的審判。」本段所述，不是聖經真理，因為聖經沒說明，大多數的牧者，也不會去傳它，我只想讓大家知道，次經(天主教的聖經有附次經)中提到神兒子的解說，我們只能當參考，但是有一件事，我們不可否認的，就是女人是神創造最令人羨慕，人人所愛的。女人如能明白自己的身份，遵守神所給予的幫助男人完成神所預定的責任，生養眾多，治理這地，這樣的女人卻實是世上最美的祝福，我們可以想像一位滿頭白髮的老祖母，滿臉笑容，慈祥又可愛，在台上述說她的見證，說：『她從十七歲就愛上了耶穌，與主同行六十多年，遵行了神的話，幫助丈夫生兒養女，使丈夫無後顧之憂，因此充滿了無限感恩。』這樣一位明白自己的身份，又遵行神旨意的女人，真是世上最美的女人，也是這世界的祝福。女人的美不在外表，乃在於她遵行神的話。所羅門如何稱讚女人，箴三十一：10「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。」女人是神給世人最大的的祝福。女人可以帶來世界的和平，可惜今天的多數女人給世界帶來了禍患。

小組討論：

(1).女人的被造的目的為何？

(2).如何成為世人祝福的女人？

問題討論參考資料：

(1).女人的被造的目的為何？

F  神創造的目的是為祂的獨生子耶穌，西一：16「因為萬有都是靠他(神的獨生子耶穌)造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」所以萬物是藉著祂造的，約一：3「萬物是藉著祂(耶穌)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」神創造的秩序是：神創造天是為了地，神創造地是為了人，神創造人是為了祂的兒子(耶穌基督)，為兒子造新婦，但人犯罪以後離開了神，與神隔絕了，不但不能回到神的面前，更無法成為祂獨生子的新婦，神就差耶穌來到世上為罪人死，成了代罪的羔羊，將人從罪中贖回來，所以信祂名的人就是神的兒女，約一：12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」並且訓練這些兒女們，成為羔羊的新婦，將來在羔羊的婚宴中預備好了，啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，」凡被請赴羔羊之婚宴的有福了，啟十九：9「天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚宴的有福了！又對我說：「這是神真實的話。」』」因此女人被造(1).最重要的目的：是要幫助男人生養眾多，遍滿地面，為羔羊預備新婦，為基督建立教會，因為教會是基督的身體，弗一：23「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(2).其次的目的：是要男女在神的預定裡，互相幫補成為完整，像教會補滿基督患難的缺欠，西一：24「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」男人的不足也在女人身上得以完全。

(2).如何成為世人祝福的女人？

F  無論男女都要從聖經中去認識自己的身份，本來神的預定，男人是：生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。創一：28「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」女人是：幫助男人，創二：18「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」後來因為人吃了不該吃的善惡樹上的果子，人的靈就離開了神，神就給了罪人的命定，男人的命定是：你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，創三：17～19「又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。』」女人的命定是：多受生產之苦，及戀慕丈夫；受丈夫管轄。創三：16「又對女人說：『我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。』今日的男女都活在神的命定之中，女人要如何成為世人祝福？(1).先要認識神創造的秩序，順服權柄的遮蓋。(2).明白人被造的目的，生養眾多，遍滿這地，為羔羊預備新婦。(3).明白神後造女人的原因，幫助男人完成神的旨意。(4).要與丈夫二人成為一體，帶下神的祝福。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們都知道女人是神最後的創作，是神所精心設計的，是最完美的，是最貼心的，例如：路七：44～47「於是轉過來向著那個女人，便對西門說：『你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。』」因為女人是男人的另一半，沒有她人就不完整，有虧缺。女人是男人的榮耀，林前十一：7「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。」沒有她男人無法顯出男性。女人最令人羨慕，因為她有的祝福男人沒有。那為什麼現在的女人總是覺得比男人低，所以要爭女權平等，男人能作的女人也能作，為什麼要鄙視女人，聖經並沒有鄙視女人，只是神創造時男女有許多不同之處，所以男與女不能相比較，只要人能明白男女不同的身份，不同的目的，不同的構造，不同的本性，個人守住自己的本份，遵行神的旨意，結果聖靈會與我們同證，我們都是神的兒女(有男有女)，羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」現代的女性，不想生孩子，要與男爭主權，因社會的重男輕女而自卑，這些都是違背了聖經的原則。我們可以看到女權是爭到了，但是她們也失去了快樂，造成家庭的破裂，所以所羅門王說：箴十四：1「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」有許多男女之間的事，看起來女人吃虧，但是只要從聖經中明白了自己的身份地位，守住自己的本份，神會出來為妳伸冤，羅十二：19「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著︰「主說，伸冤在我，我必報應。」舊約亞伯拉罕兩次要妻子撒拉欺騙，第一次騙法老，創十二：9～13「後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：『我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：「這是他的妻子」，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。』」第二次騙亞比米勒，創二十：1～2「亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。」撒拉受委屈，但因愛亞伯拉罕就順服，看起來女人被鄙視，但撒拉守住本份，結果神親自出來解圍，你想亞伯拉罕無情，撒拉受辱，撒拉順服後，亞伯拉罕會自責而更愛她嗎？不知道或許會，總之，只要順服神創造的架構，神會親自出馬，為妳伸冤。神非常恩待女人，當夏娃受蛇引誘，吃了善惡樹上的果子，神並沒有責備她，只說莫非吃了善惡果，創三：11「耶和華說：『誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？』」但是神是直接問亞當，不是夏娃，所以亞當先回答，創三：12「那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』」後來才問夏娃，創三：13「耶和華神對女人說：『你做的是甚麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。』」新約馬太福音耶穌家譜中有四位，世人認為不好的女人，他瑪、喇合、路得、拔示巴，神卻沒責備她們，另外耶穌對行淫的婦人說：約八：10～11「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」由此看來女人變壞是男人所引起的，夏娃吃善惡果是亞當沒盡責看守伊甸園，讓蛇進來，當夏娃吃禁果時也沒禁止她，妓女是男人要嫖妓等等，所以女人是幫助者，不是主動者。因此聖經有關男女之間的問題，總是先對男人說，彼前三：7「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。」所羅門王也說：箴五：18「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」瑪二：15「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」親愛的弟兄姊妹，女人是為要配合另一半而造，就作配角的事，不是比男人低一等，而是作自己該作的事，妳若不作就破壞了神的創造，妳若不幫助男人，男人也不會成為完整，因此男女是同樣的重要，誰都不能缺對方，林前十一：11～12「然而照主的安排，女也不是無男；男也不是無女。因為女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。」這都是出乎神。當我們知道這道理之後，我們要從現今的時代中出來，遵行神所設定創造的架構，女人是男人的幫助者，不是綁住者。男人是女人的頭，權柄的遮蓋者，不是欺壓者。

(90).神造男女有何不同 2011/09/18信息分享

讀經：

&  林前十一：3～16

我(保羅)願意你們知道，基督是各人的頭(權柄的遮蓋)；男人是女人的頭；神是基督的頭。凡男人禱告(與神溝通)或是講道(傳講神話，禱告與講道，在靈界是一場屬靈的爭戰，會受到邪靈的攻擊)，若蒙著頭(藏匿不肯擔當權柄遮蓋的責任)，就羞辱自己的頭(權柄)。凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭(不接受權柄的遮蓋)，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像(可傳達的神性：公義、慈愛、憐憫、信實等)和榮耀(順服神，作神所喜歡的事，遵守神的命令榮耀神)；但女人是男人的榮耀(順服男人，幫助他完成神給他的任務，就是榮耀男人)。起初，男人不是由女人而出(男人是神無中生有的創造)；女人乃是由男人而出(女人是神用亞當肋骨所製造的)。並且男人不是為女人造的(是為神兒子而造)；女人乃是為男人造的(是要幫助男人)。因此，女人為天使(服役的靈，在靈界為神的差役者)的緣故，應當在頭上有服權柄的記號(有服權柄的表態，靈界的生物無權入侵)。然而照主的安排(男人與女人的關係是神所定的)，女也不是無男；男也不是無女(男人與女人是同樣的，只是有不同的本性與地位，為的是互相幫補成為完整)。因為女人原是由男人而出(神用亞當肋骨所造，是男人骨中的骨，肉中的肉，因此神只創造了一個人，不是兩個人，女人是男人的骨肉)；男人也是由女人而出(除亞當以外男人是由女人而生，也是女人骨中的骨，肉中的肉)；但萬有都是出乎神(被造一切關係都是神定的架構)。你們自己審查(想想)，女人禱告神(與靈界的神溝通)，不蒙著頭(不照神所定的架構)，是合宜(行得通)的麼？你們的本性(常理)不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼？但女人有長頭髮，乃是他的榮耀，因為這頭髮是給他作蓋頭的。若有人想要辯駁(若你們對女人蒙頭有意見，想要弄清楚規矩)，我們卻沒有這樣的規矩(我們找不到有這些規定)，神的眾教會也是沒有的(教會的歷史及聖經也沒有記載)。

F  由以上經文我個人認為保羅不是根據聖經的記載而寫的，因為，林前十一：16「若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。」那保羅是如何得知的？因為保羅曾有三層天的經歷，林後十二：2「我認得一個在基督裡的人(其實保羅是在說自己)，他前十四年被提到第三層天上去。（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）」也許是在三層天時神告訴他的，這種聖經沒記載的事，我們稱為隱藏的奧秘(又稱隱藏的嗎哪)，啟二：17「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」保羅這段話，除了蒙頭外，其他還是符合聖經原則，例如以下幾點：(1).神的創造是有次序的(神先造男人後造女人)。(2).神的創造是有架構的(神是基督的頭，基督是男人的頭，男人是女人的頭。) (3).神的創造是各有不同的(男人與女人生理、被造目的及本性上的不同)。(4).神的創造是有目的的(男人是修理，看守伊甸園及管理世界，女人是幫助男人)。(5).人與靈界的來往是要透過神所設定的架構運行(與神禱告及講神的話都要在神所設定的架構下運作，靈界的活物墮落的天使無法侵入)。(6).屬靈架構的作用原則是：上層是下層的遮蓋(擔當起神所設定的遮蓋權柄)，下層是上層的榮耀(順服上層，幫助完成任務)。所以神的原則是男女受造雖有不同，但是只要能遵行神所設定的規則，不論男或女其結果是一樣的，同是神的兒子(無論男女都是神的兒女，羅八：16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」)，因為神只創造了一個人就是亞當，不是亞當夏娃兩個人，這是神創造人的奧祕，夏娃從亞當而出，又歸回亞當，二人成為一體，非常的奇妙。所以夫妻之間的性結合(二人成為一體)是神的祝福，在結合的那一刻，創二十四：67「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」無論男女都認識(原文是洞房)了神創造男女的奇妙(男女是一個人)，但是不尊重婚姻亂性便是破壞了神創造男女一人的意義。

一、神的創造：

F  創世記第一章1到31節，神用六天造了天地萬物和人，創一：1～31「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為『晝』，稱暗為『夜』。有晚上，有早晨，這是(1).頭一日。神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為『天』。有晚上，有早晨，是(2).第二日。神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。神稱旱地為『地』，稱水的聚處為『海』。神看著是好的。神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是(3).第三日。神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是(4).第四日。神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是(5).第五日。神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是(6).第六日。』」這是一段世界上最簡單、最清楚、最明瞭的描寫『世界的被造』，其中用了三種不同的創造，Create(無中生有的創造)，Make(有材料的製作)，Form(使成形)，其中Create全本聖經只用了三次，Genesis 1:1 In the beginning God created the heaven and the earth.Genesis 1:21 And God created great whales, and every living creature that moves, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind: and God saw that [it was] good.Genesis 1:27 So God created man in his (own) image, in the image of God created he him; male and female created he them.神創造人時這三個(created，make，form)都用了，Genesis 1:26 And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth.Genesis 1:27 So God created man in his (own) image, in the image of God created he him; male and female created he them. Genesis 2:7 And the LORD God formed man (of) the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.可見神是何等認真仔細照著祂自己的心意造人，所以當神造人之後說：『一切所造的都甚好』，創一：31「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」後來為什麼神又說：『那人獨居不好』，創二：18「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」聖經沒有說明原因，但我個人認為，神只創造了一個人就是亞當，神看為甚好，因為亞當是照祂自己的形像樣式所造，非常完美，但是沒有伴(配偶)不完整，亞當為動物命名，創二：20「那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」看到牠們成雙成對相親相愛，自己卻孤單一人，無法與動物談心，感到寂寞，神就用他的肋骨製作了與他不同的女人，帶到他的面前，創二：22「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」又歸給他成為一體，因為，創二：23「那人(亞當)說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。』」創二：24「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」使人成為完整無缺，快樂的在伊甸園裡生活，神如此安排真是極大的奧祕，而且男女之間有極大的區別，但在神的榮光之下完美無缺，創二：25「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」到底神造男女有何不同？

二、神造男女有何不同？

F  神造男與造女本來就不同，從以下幾點來看有何不同？(1).材料不同：亞當是塵土造的，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」夏娃是亞當的肋骨造的。(2).次序不同：先造男後造女，提前二：13「因為先造的是亞當，後造的是夏娃。」(3).方法不同：亞當是神向他吹一口氣，成為有靈的活人，夏娃用亞當的肋骨直接造成，創二：21～22「耶和華神使他(亞當)沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人(夏娃)，領她到那人跟前。」(4).目的不同：亞當是修理，看守伊甸園，並管理世界，創二：15「耶和華神將那人(亞當)安置在伊甸園，使他修理，看守。」夏娃是幫助亞當，創二：18「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」(5).生理不同：亞當是男人的構造，夏娃是女人的構造。但是無論男女只要守神給他們的本份，結果所得的恩典(蒙救贖)相同、賞賜(永生)相同、身份(兒子)相同、生命(重生)相同、結局(與神同在)相同。

三、男女應該如何相處？

F  我們明白了男人與女人本性的不同，這是神所造的，在神的榮光下生活，完整無缺，當亞當吃了善惡樹上的果子後，神的榮光離開了亞當與夏娃，他們就不在神的榮光裡，而活在自我的裡面，造成男女都活在自以為是的知識善惡樹裡，不但不能互相幫補，因為男女的不同而成了互相敵對，造成今日許多的家庭問題，因此今日的男女應該如何相處？應該彼此尊重，彼此接納，彼此幫補，從亞當的自以為知道善惡樹裏出來，進入基督的生命樹裏，不能彼此競爭，彼此比較，彼此敵對，反而要彼此相愛，聖經用夫妻相處之道，來說明男人與女人之間的相處之道，像基督愛教會一樣，弗五：31～33「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」因為妻子比丈夫軟弱，所以要和妻子同住(相合)，一同(男女本為一體)承受生命之恩，禱告(有遮蓋有順服禱告暢通)沒有阻礙，彼前三：7「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。」同樣男人與女人相處原則也是一樣，就是男人要愛女人，女人要敬重男人，這就是男人與女人相處之道的原則，但是這裏所說的夫妻之間的愛與男女之間的愛有一點不同，夫妻的愛是感情的愛(包括性愛)，男女之愛是關懷的愛(不包括性愛)，不能混作一談，否則成為亂性，破壞了神的用意。

小組討論：

(1).神造男女有何不同？

(2).男女應該如何相處？

問題討論參考資料：

(1).神造男女有何不同？

F  人是照著神的形像樣式造的，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像(可傳達的屬性：如公義、慈愛、信實、憐憫等)、按著我們的樣式(不可傳達的屬性：如獨一性、永恆性、純一性、創造性等)造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」這是一段開場白，神本來就是要造男又造女，後來只是先造男後造女，如果神同時造男又造女，就變成造了兩個人，要吹兩口氣，一口是亞當，另一口是夏娃，我不知道亞當會不會愛夏娃，或許因男女互相吸引，會相愛，但亞當就不會說，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉了，所以亞當愛夏娃是等於愛自己，這是神創造男女的本意，但是我們都知道，現在的男女相愛成為夫妻並不是這樣，仍然把另一半看成另一人，是另類的人類，卻實是神創造男女有極大的不同，甚至有人認為男女是不同星球的人，原因是人吃了善惡樹上的果子，人人就成了知道善惡，自以為是的自私心態，容不下別人，以男人之心度女人，以女人之心度男人，男女基本上就有不同，所以造成敵對狀態，神造男女不同，不是要我們成為敵對，而是要我們成為互補，才能完整，這都是亞當吃了善惡樹上的果子所惹來的麻煩，善惡樹使我們離開了神的榮光，走自己的道路，越走越遠，最後走向滅亡，這就是目前人類的光景。

(2).男女應該如何相處？

F  我們已經知道男女在被造時就大不相同，不同的用意是要我們互補成為完整，可是我們的本性，是自私容不下別人，那男女應該如何相處？必須要回到根本的問題，有人說，男女之間要有愛才能相處，沒錯，如果夫妻之間沒有愛，無法維持夫妻的婚姻關係，但是我們還是看到有人因著愛相合，因著恨相離，所以根本的原因不完全是愛，因為世上的愛會變化，跟本的原因是要從善惡樹回到生命樹，什麼是生命樹？耶穌基督就是生命樹，所以人要信耶穌效法基督，遵照神的命定活在基督裡，成為一個新造的人，也就是讓神掌管的人，才能突破男女之間的不同受造，進入神所預定的關係裡，神為什麼這麼麻煩，讓善惡樹造成這麼大的問題？這完全是神給了人自由意志，叫人有選擇的機會，當初亞當選錯了善惡樹，今天神仍然給我們有選擇權，人可以選擇生命樹，回到神的面前，讓神掌管，因此男女之間的相處，你也可以選擇彼此尊重，彼此接納，彼此饒恕，在不同受造之下，讓神掌權，完成神造我們互補完整的目的。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，雖然男女都是人，但神造男女是不同的，因此男女在生理上，心裡上，個性上，思想上，本性上是有很大的差異，男人是用左腦思考，女人是用右腦思考，左腦是理性，右腦是感性，所以處理事來大不相同，又加上自從亞當吃了善惡樹上的果子，眼睛就明亮了，如神一樣，能知道善惡，創三：4～5「蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」因此人就自以為是，自以為知道善惡，以自我為中心，不聽神的命令，其實當亞當吃了善惡果之後，人就什麼都不知道了，雅四：14「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」保羅也說：林前八：2「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」所以人是活在一個不知道未來及不知道男女不同的無知之中，以自我為中心，以自己的意思要求別人與他一樣，所以造成許多溝通上的問題，以及人際關係問題，尤其是男女之間的問題。神造女人應該是最完美的，因為女人是最後被造，補足男人的不足，女人若能照神給她的那一份最後被造的福份，她應該是世上最幸福的人了，從聖經看男女是有不平等的感覺，好像世上的重男輕女一樣，最重要的是因為神創造的架構，神是基督的頭，基督是男人的頭，男人是女人的頭，人就以為女人比男人低，其實不然，神給女人的福份超過男人，如果女人肯遵照神所設定的架構，順服神給女人的順性，女人比男人幸福多了，在男人的遮蓋下，靈界的活物(墮落的天使)不敢碰她，在男人的肩膀下享受性生活超過男人，天塌下來也不必憂愁，因為有男人的肩膀，所有的不當行為神也不怪女人(因女人犯罪都是男人的錯)，只怪男人，如妓女犯姦淫，耶穌也不定她的罪，約八：10～11「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」又如他瑪從公公得子，創三十八：25「他瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：『這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？』」妓女喇合因著信不與那些不順從的人一同滅亡，來十一：31「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」後來又成為撒門之妻，生了波阿斯，路得丈夫死後又嫁給波阿斯，拔示巴作了大衛的妾，都成為耶穌家譜中的人物，神未責怪她們，只因她們順服嫁對了丈夫，因為女人有錯都是男人所造成，一個明白身份遵行神話的女人，是何等的蒙福，現在的女性因不懂得這個道理，也不遵守神所定的架構，處處想與男人爭，我們可以看到女性女權是爭到了，她們卻失去了快樂，因為女人不服神的設定，神就任憑，女人就把順性變為逆性，羅一：26「因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處；變為逆性的用處。」男人也是如此，因此男女都陷入可羞恥的情慾之中，聖經說：約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」男女雖然大有不同，但是只要認識自己的身份(男女的身份)，順服神所定的架構，遵行神的旨意，最後的結果都是一樣，永遠常存。無論男女若不遵行神得旨意，就會陷入可羞恥的情慾之中，結局是死亡，不但自己去行，還喜歡別人去行，羅一：32「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」親愛的弟兄姊妹，我們無論男女，若能明白男女被造的不同，各人都能遵守神所設定的架構，守住自己的本份不越界，用基督的愛彼此相愛，就能從善惡樹裡出來，進入生命樹裡，恢復神造人的目的。

(89).認識撒但 2011/09/11信息分享

讀經：

&  啟十二：9

大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。

一、天使是神在靈界所造的活物：

F  我個人根據聖經，發現神在靈界造了，(1).撒拉弗(一等天使，又稱四活物，獅、牛、人、鷹四個不同的活物) ：啟四：8「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。」及賽六：2「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔」、(2).基路伯(二級天使：根據聖經應該有四個，一個在伊甸園東邊把守生命樹的道路，創三：24「於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」兩個在約櫃上，出二十五：17～20「要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。」)：(3).路西弗(牠是叛逆而墮落的一個基路伯，是服事神的天使，聖經雖沒有這個名字，但暗示他就是明亮之星，早晨之子，稱為晨星) ： 賽十四：12「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」另外，結二十八：13～14「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」後來被察出不義之事，就墮落到地上成為爐灰，結二十八：15～18「你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。」(4).米迦勒(八等天使長)：猶一：9「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他；只說︰『主責備你吧！』」、(5).加百列(八等天使長)：路一：19「天使回答說：『我是站在神面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好信息報給你。』」及(6).眾天使(九等天使服役的靈)：來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」等，前三個是服事神的天使，後三個是服事人的天使。但在戴奧尼索斯所著的天上位階論，及阿奎奈所著的神學總論中的天階體系，天使分成三級九等，就是神曲中的三等級：(一)、上級三隊(神聖階級)：一等級熾天使(Seraphim)(此為聖經所記的撒拉弗)、二等級智天使(Cherubim) (此為聖經所記的基路伯)、三等級座天使(Ofanims)。(二)、中級三隊(子階級)：四等級主天使(Dominions)、五等級力天使(Virtues)、六等級能天使(Powers)。(三)、下級三隊(聖靈階級)：七等級權天使(Principlities)、八等級大天使(Archangels) (此為聖經所記的天使長)、九等級天使(Angels) (此為聖經所記的眾天使，也就是服役的靈)。以上有些在聖經中沒有記載，而在天主教舊約聖經的偽經之中的以諾書(Enoch)詳細記載了天使的名位、階級。於中世紀基督教文學著作群中，但丁的神曲和米爾頓的失樂園亦有提及天使階級及天堂的景象。

F  聖經記載神在靈界所創造的活物，與我們直接有關係的，只有天使長(八等天使：包括加百列與米迦勒)與眾天使(九等天使：包括眾天使與墮落的天使)，其中天使長的職責是「統領天使」，天使的職責是受神所差遣者，從一等級到七等級都是侍候神的天使。不過根據次經多比傳十二章15節說：「我是拉法列，七聖天使中的一位，是奉獻聖徒之禱告者，也是那聖者之榮耀面前出入」。又在聖經外傳以諾書廿章7節稱這七位天使長為烏利列(Uriel)、拉法列(Raphael)、米加列(Michael)、加伯列(Gabriel)、利米列(Camael)、撒利列(Sariel)，以上所用之「列」是「大能的神」，及最年青的麥特昶(Matatron)等。這裡的字(el)，意即「大能的神」，表示他們與神有密切的關係，在神前有特別的榮耀。

二、撒但是誰？

F  根據聖經撒但就是那在受造之日預備齊全，又有精美的鼓笛在他身上，掌管敬拜的天使，結二十八：13「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。」後來因為(A).心中高傲(因為牠要與神同等，賽十四：12～14「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：(1).我要升到天上；(2).我要高舉我的寶座在神眾星以上；(3).我要坐在聚會的山上，在北方的極處。(4).我要升到高雲之上；(5).我要與至上者同等」，以上五個我要，因驕傲使牠墮落。)、(B).敗壞智慧而墮落。結二十八：17「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」撒但是誰？撒但(Lucifer)就是掌管敬拜神的天使，後來墮落成為撒但，抵檔神與破壞人，約十：10a「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」

三、撒但與人的關係為何？

F  由以上得知，撒但只是服事神的天使，與人沒有直接關係，但是撒但因為抵檔神而墮落，不能在天上繼續敬拜神與神同在，成為地上空中掌權者的首領，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」當牠失去敬拜神的地位時，牠尋找神最愛的人繼續作破壞工作，沒想到人這麼好騙，創三：1～6「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」從此人就離開了神，活在撒但的欺騙虛假之中，是人甘心選擇了牠，伏在掌死權的魔鬼轄制之下，來二：14「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，」走死亡的道路，因為罪的工價乃是死；唯有信基督耶穌有永生，羅六：23「因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

小組討論：

(1).撒但是誰？

(2).撒但與人的關係為何？

問題討論參考資料：

(1).撒但是誰？

F  撒但就是伊甸園中的那條古蛇，後來長大變成大龍，名叫魔鬼，又叫撒但，啟十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」撒但為何會長大成為大龍？不是牠有天大的本領，而是人給牠的，撒但希伯來文的意思是「敵對者」（Adversary），後來慢慢演變，變成有位格，跟人作對的鬼王，亞三：1～2「天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他(約書亞)作對(敵對)。耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？』」鬼王希臘文稱為(Diabolos)，翻成英文就是(Devil)，就是撒但的意思，但是意思就不是敵對者，乃是毀謗的、控告的。另外法利賽人也稱鬼王為別西卜(Beelzebul)。太十二：24「但法利賽人聽見，就說︰『這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。』」所以撒但本來只是天使，一個服役的靈，是事奉神的基路伯，聖經說：人暫時比天使小一點，來二：6～7「但有人在經上某處證明說︰『人算什麼，你竟顧念他；世人算什麼，你竟眷顧他。』你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，」因為人在物質界，天使在靈界，有一天人會到靈界成為神的兒子，遠比天使(包括撒但)大多了，因此人沒有必要去怕撒但。

(2).撒但與人的關係為何？

F  有關次經，首先它有一個特色，就是撒但被人寵大了。在舊約，猶太人的神學思想是絕對的一神論（Monotheism）(此論並非聖經的意思，聖經記載是獨一真神，三位有別，就是聖父、聖子、聖靈。)，神最大，撒但根本算不得什麼，只是神的差役而已。但是在兩約之間因著波斯教、祅教的二元論的影響。撒但的角色，愈來愈大，大到幾乎跟神同等，但猶太人從來沒有把撒但看成和神同等。在新約裡撒但只是大鬼，鬼魔是小鬼，猶大書稱為是不守本位的天使，猶一：6「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」鬼魔有一個頭頭(無底坑中的魔王)，名字叫亞波倫(Apollyon），意思為破壞者(撒但)，從此撒但的功能慢慢的就明顯化了，保羅認為是空中掌權的首領，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」又說：是天空屬靈的惡魔，弗六：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩爭戰原文都作摔跤）。」聖經告訴我們，撒但到了末後的日子，被摔在地上，老約翰在啟示錄中看到，啟十二：7～11「在天上就有了爭戰(屬靈爭戰)。米迦勒(爭戰的天使長)同他的使者(天使)與龍爭戰，龍也同牠的使者(不守本位的天使)去爭戰，並沒有得勝(龍未得勝)，天上再沒有牠們(龍、撒但、魔鬼、古蛇)的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者(不守本位的天使)也一同被摔下去(空中無法住了)。撒但與人的關係為何？撒但只是神的差役，如今仍然是，所以牠可以在神與人之間走來走去，尋找可吞吃的人，彼前五：8「務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」其目的為的是要控告我們，啟十二：10「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』」所以撒但是神的敵對者，是神與人之間的控告者，是人的毀謗者。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，撒但只是神的差役，沒有神的允許，什麼事多不能作，雖然撒但在世上作了不少偷竊、殺害、毀壞的事，到了啟示錄老約翰看到，最後得勝者卻是耶穌基督，啟十二：10：「我(老約翰)聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了(得勝了)；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』弟兄勝過他，是因羔羊的血(耶穌的寶血)和自己所見證的道(耶穌的肉，十字架的救贖)。他們雖至於死，也不愛惜性命(羔羊的血，見證的道，都比我的性命重要)。」所以今天我們在世上的基督徒，根本不必怕撒但，我們有羔羊的寶血(因信耶穌基督是救主，得到寶血的遮蓋)，及經歷神的話(經歷耶穌基督所見證的生命之道，得到神的靈與生命的能力)，縱使牠能殺我們的身體，我們也不必怕牠，太十：28「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」因為我們現在正活在牠的權柄之下，我們有時信心軟弱，會落在仇敵的手下，像約伯一樣，伯一：6～12「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：『你從那裡來？』撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。』耶和華對撒但說：『凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。』於是撒但從耶和華面前退去。」但無論如何也都是神所應許的，撒但現在雖是空中的掌權者，但是卻是神的差役，所以真正的掌權者是神，撒但就像化學作用中的催化劑，牠使人與神發生作用，但牠本身並不產生作用，所以牠將欺騙謊言(創三：1～5「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」)教導人之後，牠就在旁邊觀看結果，創三：6～7「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」沒想到人就這麼容易受騙，選擇離開神走自己的到道路，所以人最大的敵人不是撒但，乃是自己(老我)，親愛的弟兄姊妹，當我們認識撒但以後，我們不必怕牠，因這世界的王已經受審判，約十六：8～11「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」我們要對付的是我們的老自己，撒但只要奉主耶穌的名斥責牠，就必屈膝逃跑，腓二：10「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。」但是以自我為中心的思想意念，卻是很難釋放，這就是人中了撒但自私(欺騙)，驕傲(妒忌)的計，而產生的自我意思，選擇離開神走自己的道路，結果就是滅亡，人如何脫離老我，回到神的面前讓神掌權？這是另外的話題，簡單的說就是：(1).要有基督的生命。約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」約六：53「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。』」(2).要常常被聖靈充滿，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」因為聖靈充滿就是讓神掌權。但是我們的肉體常常軟弱，還會活在老我裏面，正如保羅所說，這是一個肉體所產生的律(罪的律)，羅七：14～25「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律；我肉體卻順服罪的律了。」在這十二節經文中，你可以數一數有幾個我，以自我為中心的結果是掉落到肉體之中，肉體是塵土所造，也是蛇(撒但)的食物，創三：14「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。』」所以使古蛇漸漸長大最後變成大龍，啟十二：9a「大龍就是那古蛇。」，是人叫牠長大，不是神，因為神說牠的結局就是在火湖裏，啟二十：10「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」保羅寫羅馬書第七章是人的盡頭，人靠自己毫無辦法，但是保羅寫到第八章時，給人找到了一條出路，就是聖靈的律，羅八：2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」聖靈能釋放我們，使我們脫離老我，讓神掌管，人就能與神和好，重新回到神面前。