讀經：
& 彌六：8
世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
一、以馬內利的意義：
F 神創造的目的：神造天是為了地，神創造地是為了人，神創造人是為了神的兒子耶穌。在永恆裡沒有過去，也沒有未來，一直都是現在，神為了創造一個屬物質的地，先造了諸天，然後造了地，使人能在地上生活。賽四十五：18「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。祂如此說：我是耶和華，再沒有別神。」因此神為了被造定下了時間，創一：14～15「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。」也創造了空間，詩七十四：17「地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是你所定的。」這些時間空間的物質世界都是為了人而造，徒十七：26「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限(時間)和所住的疆界(空間)。」但是撒但破壞了神的計劃，引誘人違背神的命令，使人陷入罪中，地也受咒詛，創三：17「又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。』」神創造人是要與人有親密的關係(神要與每個人有單獨且互相敞開的關係)，自從亞當吃了不應吃的善惡知識果之後，人與神的關係就隔絕了，神就預備了救恩，並與人立約，要人遵守律法(十誡)，但是人始終無法守這律法，神就廢棄舊約，另立新約，來八：6～10「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約(舊約)若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責祂的百姓說︰『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約(新約)，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」這另立的新約就是用神兒子的血所立的新約，耶穌說：路二十二：20「飯後也照樣拿起杯來。說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」後來真的日子一到，神將太初有的道，放在童女馬利亞懷中的嬰孩裡，也應驗了舊約的預言，太一：23「說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）」祂的名稱為以馬內利，就是神與我們同在，也就是神要與我們同住，到了啟示錄的結局，神的帳幕真的就在人間，啟二十一：3「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」所以神是樂意與人同住同行的神，只是我們不知道，也不懂得如何與神同行？
二、為什麼要與神同行？
F 人是神所造的，離了神我們就不能作甚麼？耶穌用比喻說：約十五：5「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」人活在世上若不認識耶穌，相信神，讓聖靈掌管我們，就像該隱一樣離開神的面，走自己的道路，創四：16「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」到後來生了一群不被神記念的該隱徒子徒孫，我們若不接受救恩，就像該隱一樣所作的盡都是虛空，正如摩西所說：詩九十：10「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」又如所羅門王所說：傳一：2～3「傳道者說：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？』」人是耶和華神所造的，所以人活著唯有行耶和華所要我們作的事才有意義，不是虛空，耶和華要我們作什麼？彌六：8「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」意思是人只要虛心謙卑順服，行神的公義、慈愛，並且與神同行，這就是神指示人要作的事。
三、如何與神同行？
F 神是個靈，我們有體，但我們的靈卻死了，我們的魂活在罪惡過犯之中，幾千代下來，人已經不會使用我們的靈了，一但我們接受了福音，有了基督的生命，我們仍然不知如何與神同行？所以神在創世以前就為我們預備了救恩，就是祂的兒子耶穌基督，直到末世才向我們顯現，彼前一：20「基督在創世以前是豫先被神知道的，卻在這末世纔為你們顯現。」耶穌基督為童女所生，取了肉身的身體，來十：5「所以基督到世上的時候，就說︰『神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。』」成為人的樣式，腓二：6～7「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」耶穌是道成了肉身來到世界，成為真正的人，所以我們只要藉著耶穌就能與神同行了，耶穌現在又不在地上，在天上天父的右邊，怎麼與耶穌同行呢？重生的基督徒只要藉著內住的聖靈，就能與耶穌同行了，因為聖靈永遠與我們同在，約十四：16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在(內住在基督徒裡面)，」聖靈來是要為耶穌作見證，約十五：26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」聖經告訴我們子在父裡面，父也在子裡面，耶穌說：約十四：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。」這是父子聖靈三一神的奧祕，所以一個真正的基督徒，有聖靈的內住，又能常被聖靈充滿，耶穌就在你的右邊，詩十六：8「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。」但要特別注意，一定要被聖靈充滿，或聽聖靈的聲音，因為有時撒但也會在你的右邊與你作對，找空隙(給撒但得到合法的地位，是你用陰間的鑰匙打開了陰間的門)浸入，亞三：1「天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」當聽聖靈的聲音也要特別注意，聖靈是從後邊發聲，賽三十：21「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」啟示錄中的老約翰，也是從後面聽到有大聲音說，啟一：10「當主日我(約翰)被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說：」從前面來的要查驗(問聖靈說這是祢的聲音嗎？)，尤其是右邊，可能是神的聲音(但聖經沒記載)也可能是撒但的聲音，神的聲音是從天上或烈火中發出，申四：36「祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。」這是摩西的經歷，新約保羅的經歷也是從天上，徒九：3～4「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音(人若仆倒在地所聽到的聲音是從天上來的)對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』」
F 我們知道了，只要我們不消滅內住聖靈的感動，帖前五：19「不要銷滅聖靈的感動。」而且又常被聖靈充滿，正如保羅所勸，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」耶穌就在我們右邊，我們就能與耶穌同行了，耶穌雖然不能以肉身向你顯現，但你的靈確實會感受到，耶穌一直在你的右邊(祂確實是在你的右邊沒有離開你)，你就可以像對人一樣的，與你右邊的耶穌對話，當你要上班時，你可以說：『耶穌請祢與我同去上班』，當你被老板罵時，你可問耶穌，被罵的滋味如何？當你下班開車回家時，遇上堵車，又遇見不守規矩的駕駛，你內心就自然發出罵人說開什麼車嗎？到底會不會開車？一想到耶穌在你右邊，你就會認罪說：耶穌對不起我又罵人了，求主赦免。當你晚上要上床睡覺時，你對在你右邊的耶穌說：『耶穌晚安我要睡了』，早上一醒來，對耶穌說：『耶穌早安在我熟睡時祢在作什麼？』就這樣像是親密的朋友，無時無刻不與祂對話，總有一天你真的會用你的靈聽到祂的回應，但是要注意，要常等候聽祂的回音，這就是存謙卑的心與神同行了，彌六：8「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」過去我們不知道如何與神同行？，如今我也正在學習，我已經感受到，我已不再懼怕什麼？因為耶穌與我同行，我不必怕東怕西，我確實得到很大的釋放，同時我也不敢任意犯罪了，確實有真正平安在我的心裡，正如耶穌所說：約十四：27「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」當你要去敬拜神的時後，因為你是與耶穌的人性對話，你可對耶穌說：『我邀請祢與我一齊去敬拜神』，你也可以說：『我奉耶穌基督的名，帶我到天父的面前』，因為我們是藉著耶穌來到天父的面前的。
小組討論：
(1).為什麼要與神同行？
(2).如何與神同行？
問題討論參考資料：
(1).為什麼要與神同行？
F 基督徒若不聖潔不能見神的面，來十二：14「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」為什麼要過聖潔生活？因為神是聖潔的，利十九：2「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」如何過聖潔的生活？就是要與耶穌同行，因為與耶穌同行，基督徒就不容易犯罪，有耶穌隨時在我們的右邊，我們就會常活在耶穌(基督)裡，在基督裡就是新造的人，林後五：17「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」這新人能脫離舊人的捆綁，得到新人的釋放。舊約聖經中也有許多與神同行的例子：創三：8「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」本來神在傍晚會來與亞當夏娃同行散步，一個犯了罪不聽神命令的人，不敢與神同行。創五：24「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」創六：9「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」大衛與神同行，打死了巨人歌利亞，但以理與神同行，在獅子坑裡，神封住了獅子的口，所以基督徒必需要與神同行，活在基督裡，過聖潔的生活，必能靠主耶穌凡事得勝。
(2).如何與神同行？
F 我們知道，任何一件事，都有因果關係，例如在教會中要作到『彼此相愛』，彼此相愛是果，前面必需先有因，彼此相愛的因是彼此接納(按照人的本性接納)，彼此接納是果，彼此接納的因什麼？彼此接納的因是彼此饒恕，彼此饒恕是果，彼此饒恕的因又是什麼？彼此饒恕的因是內在醫治，內在醫治是聖靈進入人的內心世界，釋放從亞當來的悖逆(世代的咒詛)，讓神的愛運行在人的內心世界，釋放耶穌基督的生命。如何與神同行？也是一樣，與神同行是果，與神同行的前面必定先有因，與神同行的因是什麼？與神同行的因是聖潔生活，聖潔生活是果，聖潔生活的因是什麼？聖潔生活的因是離開罪惡，離開罪惡是果，離開罪惡的因又是什麼？離開罪惡的因是聖靈充滿，聖靈充滿是果，聖靈充滿的因是重生得救，重生得救是果，重生得救的因是接受水洗，接受水洗是果，接受水洗的因是決志信主，決志信主是果，決志信主的因是參加慕道，參加慕道是果，參加慕道的因是人需要愛，人需要愛是果，人需要愛的因是耶穌愛你，耶穌愛你是果，耶穌愛你的因是以馬內利（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）所以與神同行，不是公利主義，公利主義與利害關係是我作了什麼？你就應該給我什麼？，與神同行是因神創造了我們，我們被造者理所當然的對神的回應，與神同行是完全遵照神的旨意而行，正如耶穌對父的回應一樣，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」如何與神同行？藉著耶穌，聽神的聲音，遵照神的話語，作耶穌要我們作的事，耶穌說：約十四：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」與神同行就能完成神在我們身上的計畫。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，神是個靈，我們很難想像，如何與神同行，我們只能知道用心靈誠實敬拜祂，感謝神！祂為我們預備了耶穌，耶穌是道成肉身的主，祂有神人兩性，祂的人性跟我們一樣，只是沒有犯罪，來四：15「因我們的大祭司(耶穌)並非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」我們可以與耶穌同行，像是與朋友同行一樣，敞開心門與耶穌相交，彼此對話沒有隔河，與耶穌有親密的關係，但是耶穌的肉身不是常向我們顯現，所以我們不是用想像與耶穌交通，也不是靠經驗與耶穌相交，乃是很真實的與祂同行，因為靈界是很真實的，不是幻覺，更不是想像，乃是像以馬忤斯路上，兩個門徒所遇見復活後的耶穌一樣，路二十四：13～32「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事麼？『耶穌說：『甚麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的，就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們說：「看見了天使顯現，說他活了。」又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他。』耶穌對他們說：『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？』於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行；他們卻強留他說：『時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。』耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來；忽然耶穌不見了。他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」這是一個又真又活的事實，不是想像，當年耶穌造訪以馬忤斯路上的兩個門徒，同樣在今天也能造訪我們，只要我們不消滅內住聖靈的感動，常被外在聖靈得充滿，並且與你右邊的耶穌溝通，耶穌就會以肉身向你顯現，親自來造訪你，向你講解屬靈的奧祕，你就會心裡火熱的與耶穌同行，與耶穌同行就是與神同行了。正如保羅所說：林前二：9「如經上所記︰『神為愛他的人所豫備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」雖然眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想過，但耶穌確實與我們同在，永不會離開我們，因為耶穌的靈內住在我們裡面。
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