(50).耶穌生平(五)耶穌受難 2010/12/23信息分享

讀經：

&  來書十二：2～3

仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

一、耶穌在世的最後一週行程：

F  星期日：光榮入耶路撒冷(耶穌騎驢進耶路撒冷)，太二十一：9「前行後隨的眾人喊著說︰『和散那(原文是求立即拯救的求救語，但這裡是稱頌語：意思是『耶和華是應當稱頌的』)歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！』」星期一：咒詛無花果樹，潔淨聖殿。星期二：辨駁祂的權柄，兩個兒子的比喻，壞佃戶的比喻，婚宴的比喻，納稅的比喻，論復活，譴責文士、法利賽人，寡婦的奉獻，論再來，十個童女的比喻，三個僕人的比喻，末日審判。星期三：在伯大尼安靜的一日。星期四：最後的晚餐，客西馬尼園的禱告。星期五：受審，被釘十字架，耶穌的死，耶穌的安葬。星期六：耶穌在墳墓。星期日：耶穌復活，復活節的前一個星期五是耶穌的受難日，羅馬兵丁戲弄祂，太二十七：29「用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他說：『恭喜猶太人的王啊！』又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。」因此世人將復活節的前一個星期五定為耶穌受難日。

二、耶穌受難的意義為何？

F  耶穌受難時沒發一語，只承認祂是猶太人的王，太二十七：11～14「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說︰『你是猶太人的王麼？』耶穌說︰『你說的是。』他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說︰『他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見麼？』耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」耶穌在受難期間羅馬兵丁戲弄、鞭打、嘲笑祂，從頭到尾，耶穌未出聲反抗，也未為自己辯護。為何耶穌要默默忍受羞辱不說話？不說話有何意義？原來耶穌是無罪的，祂要替罪人受罰，替病人壓傷，如果有怨言，就沒資格，代替有罪的。祂差一點被誤會，我們還以為，賽五十三：2～4「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了，」其實祂受刑罰，祂受的鞭傷，都是為了我們。賽五十三：5「那知(突然悟出原因)祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」所以祂受刑罰沒有怨言，臨死前還求天父赦免這些兵丁，路二十三：34「當下耶穌說：『父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」請收看耶穌受難記。

                   耶穌受難記影片

三、基督徒如何回應耶穌的受難？

F  當你看完耶穌受難記，你有何感想？保羅說：羅五：7～8「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」耶穌在兩千年前，為了人的罪，被釘在十字架上，死了，三天後復活，叫信祂的人，有復活的生命，不至於滅亡，反得永生，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」基督徒每年復活節的前夕，記念耶穌受難，如看耶穌受難記，領聖餐，禁食禱告，舉辦音樂會，演話劇等等，來體會耶穌當時的痛苦，甚至有人真背十字架，走各各他的路，及釘上十字架來體念耶穌的受難，這些回應耶穌受難的方式，值得欽佩，但是更重要的是，不要再犯罪，讓耶穌二次受難，才是我們真正回應耶穌的受難。

小組討論：

(1).耶穌受難的意義為何？

(2).基督徒如何回應耶穌的受難？

問題討論參考資料：

(1).耶穌受難的意義為何？

F  耶穌是神道成肉身來到世上，取了人的樣式，祂與我們一樣，有喜怒哀樂的表情，及五觀的感覺，所以祂在受難的十二小時，受盡折磨，超過一般人，我們從耶穌受難記影片中，所看到的大部份，是肉體受苦，其實我們可以從聖經記載，得知耶穌在肉體上所受的苦，只有短短的一句話，太二十七：26「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」因為這種肉體的苦，我們一看便知，無需擴大強調，使人看了很血腥，耶穌真正的痛苦，在心靈上的痛苦，是遠超過肉體。我有三個孩子，一家五口人，擔子在我身上，壓的我喘不過氣來，我曾經看過一個廣告，爸爸被畫成一條船，妻子和兩個孩子，坐在船上，開心的笑著，爸爸大聲喊叫：「吃不消了！我快沉下去了」，很有意思，我也有同感。可是耶穌身上，卻擔著全世界人的罪，你想一想祂的心是何等的沈重，不是從受審開始，乃是從客西馬尼園的禱告開始，耶穌禱告說：路二十二：42～44「說：『父阿！你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』有一位天使，從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」耶穌大量流汗，是因為祂極度地難過和緊張、害怕，汗不斷地流出來，水分和鹽分從他身體裡漸漸地流失，後來祂沒有機會喝到水，耶穌一夜未眠，又大量流汗，造成脫水，來到彼拉多及希律安提帕，被鞭打，祂的肩膀、背後、和腿上被鞭成一長條一長條地模模糊糊、稀爛一片的肌肉脂肪和鮮血中。負責監督的百夫長到此時判斷犯人差不多再打就會死了，就下令停止鞭打。後來被羅馬兵丁嘲弄，之後就背著十字架走向各各他，最後被釘在十字架上。這就是受難的過程，其意義就是使我們得平安，得醫治。

(2).基督徒如何回應耶穌的受難？

F  耶穌的受難完全是為了我們的罪，被掛在木頭上，彼前二：24「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」祂所受的鞭傷，怎麼使我們得醫治？乃是主耶穌的身體與我們有病的身體交換，例如我們的心臟有毛病，主耶穌用祂的心臟與我們的心臟交換，我們有毛病的心臟，變成主耶穌的心臟，主耶穌好的心臟變成我們的心臟，我們的心臟病就自然的好起來，耶穌得了這個有病的心臟，怎麼辦？因為祂有復活的生命，因此祂可將有病的心臟再取回好的心臟，約十：18「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」所以當我們為自己或別人疾病禱告時，要這樣禱告：『奉主耶穌基督的名，斥責某某疾病離開某某人，因耶穌的鞭傷，使某某人的病得醫治，』這樣是向疾病宣告，因主耶穌在受難時，已經為我們受了鞭傷，叫我們得醫治了，我們只要憑信心領受，就能得著。太二十一：21～22「耶穌回答說︰『我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說︰「你挪開此地，投在海裡！」也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。』」據說：耶穌當時所受的鞭打，共三十九鞭，一鞭上有九個小鉤子，一鞭就等於九個傷，三十九鞭等於三百五十一個傷，這個數子等於世上所有疾病的分類，因此世上所有的疾病，耶穌都曾嘗過，因此我們無論得了什麼病？主耶穌都能使我們得醫治。

F  我們知道耶穌是無罪的，祂的受難，是為了我們的罪與我們的疾病，忍受苦難，走上十字架的道路，在整個過程中，耶穌沒有發怨言，正如以賽亞預言，賽五十三：7「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」相反的，我們常可以看到世上的囚犯，犯了一大堆的罪，還要大聲為自己辯護，提出一百個理由說自己沒有錯，都是別人的錯，最後就是被判了死刑，他還要烙下一句話：『二十年後又是一條好漢。』意思是說下輩子投胎，二十年後又是一個漢子，表示不怕死。耶穌受難是照單接受，沒有怨言，這樣才能以無罪(毫無怨言)的代替有罪的，今天的基督徒如何回應耶穌的受難？答案是不要再任意犯罪，叫耶穌為你受更多的苦。