讀經：
& 路三：21
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就
開了。
一、耶穌的成長過程：(是一條十字架的道路)
F 耶穌一生成長的過程，我們可以把它稱為『十字架的道路』，耶穌的十字架道路，可以分成三個階段：(1).隱藏期(30年)：從降生到受洗，祂隱藏在父神裡面，使祂裡面滿了天父的生命，這生命好像水壩把祂堵住了，等到祂一出來傳福音時，三年果然大有能力，最後是結果纍纍。在這三十年又可分為：童年期期：聖經記載並不多，兩歲時與父母逃往埃及，十二歲時與父母赴聖殿過逾越節，在殿裡坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。‚青少年期：在家幫助父母，盡兒子的責任，聖經沒有記載，我們可以從耶穌十二歲在聖殿，他父母找不到他，後來找到了，從他們的對話中得知，耶穌是以天父的事為念，但他還是順從父母，同他們回到拿撒勒，路二：48～51「他父母看見就很希奇。他母親對他說：『我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！』耶穌說：『為甚麼來找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？』他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。」ƒ成年期：幫助父親作木工，維持生活，聖經也沒有記載，但根據猶太人的律法，每一個男人都要用雙手做工，猶太教法師的一句格言：『如果不教會自己的兒子一樣手藝，就是教他偷竊。』所以在家中耶穌一定學會了木匠的技藝。(2).傳道期 (3年)：走遍加利利傳天國近了，你們應當悔改。(3).殉道期 (半年)：從黑門山到各各他走向十字架，獻上羔羊的祭，成為罪人的贖罪祭。
二、為什麼耶穌要受洗？
& 太三：13～15
當下耶穌從加利利來，到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。』於是約翰許了他。
F 我們從以上的經文得知，當耶穌來到施洗約翰這裡，要接受約翰的洗禮，約翰起來想要攔阻這件事，因為約翰認為，他(約翰)才應當受耶穌的洗，無論從身份、地位、聖潔上來看，耶穌都沒有必要接受約翰的洗禮，但是耶穌願意完全降卑自己，為的是順服天父的旨意，因為舊約預言約翰是主耶穌鋪路的先鋒，約一：23「他(約翰)說：『我就是那在曠野有人聲喊著說：「修直主的道路；」正如先知以賽亞所說的。』」為的是要來顯明耶穌的身份，所以約翰見證說：約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」之後耶穌回答說：『你(約翰)暫且許我(現在許我)，因為我們理當這樣盡諸般的義(完成諸般的義)。』原來耶穌受洗是要完成諸般的義(就是神的旨)，於是約翰就許了他。那麼主耶穌又是如何透過洗禮來遵行神的旨意呢？聖經告訴我們，神差遣施洗約翰去呼籲以色列人悔改，透過洗禮來帶領他們歸向神。這是神為世人所定下的旨意。主耶穌既知道神為世人定下的旨意，既然他已經是道成肉身，是以人的樣式在世上生活，所以神為世人定下的旨意，他也當遵行。這就是主耶穌的柔和謙卑，他一生完全順服天父的旨意，為完成天父的旨意而活。
三、受洗對我們有何意義？
F 保羅教導我們受洗的意義是，在耶穌的死與復活上與祂聯合，羅六：5「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」而且死是向罪死，活是向神活，羅六：10～11「他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」
小組討論：
(1).為什麼耶穌要受洗？
(2).受洗對我們有何意義？
問題討論參考資料：
(1).為什麼耶穌要受洗？
F 約翰的洗是悔改的洗，馬可說：可一：4「照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。」徒十九：3～4「保羅說：『這樣，你們受的是甚麼洗呢？』他們說：『是約翰的洗。』保羅說：『約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。』當時約翰是怎麼給人洗的，聖經沒有記載，我們並不清楚，但我們的洗禮，保羅告訴我們今日的洗禮是與主同死同復活，叫我們的一舉一動有新生的樣式，像主耶穌從死裡復活一樣。羅六：4「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」主耶穌在大使命中教導我們，我們的洗禮是奉父子聖靈的名給人洗禮，叫人歸入神的名下，太二十八：19「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名(單數獨一的神)，給他們施洗。」但主耶穌自己的洗與我們有一點不同，因為耶穌是無罪的，不必受洗歸入神的名下，但要盡諸般的義(遵守神的旨義)，就是道成肉身，成了人的樣式，所以也要受洗，只是暫時接受約翰的洗。
F 耶穌是神的兒子，祂是無罪的，但是祂存心順服，以至於死，腓二：6～8「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」所以耶穌受洗不是為了祂有罪，乃是為了擔當人的罪，以無罪的，代替有罪的，死在十字架上，因此耶穌的洗是顯明身份(耶穌是彌賽亞，神的受膏者『基督』)，當耶穌受約翰的洗，從水裡上來時，就有聖靈降在祂的身上膏祂，祂是彌賽亞，又有天父聲音證明耶穌是神的愛子，也是神所喜悅的，太三：16～17「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下來，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」在這裡聖父、聖靈都證明耶穌是神的兒子。後來施洗約翰也證明耶穌是用聖靈與火給人施洗，太三：11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」叫人得生命。
(2).受洗對我們有何意義？
F 洗禮有兩種：一種是水洗，另一種是靈洗，約翰的洗是水洗，耶穌的洗是靈洗，正如施洗約翰說：太三：11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」耶穌應許門徒要受聖靈洗，徒一：4～5「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』」結果聖靈降下，在場的人都受了聖靈的洗，徒二：1～4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國(方言)的話來。」親愛的弟兄姊妹，今日我們的洗禮，不但要水洗也要靈洗，洗禮的方式是耶穌所教導的「奉聖父聖子聖靈的名」給人受洗，太二十八：18～20「耶穌進前來，對他們說︰『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們(是指信徒，所以弟兄姊妹也可以為人受洗)要去使萬民作我的門徒(第一步：傳福音領人歸主)，奉父子聖靈的名，給他們施洗(第二步：把人帶進神的國度)。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守(第三步：教導人遵守神的命令)，我就常與你們同在(神超自然的能力要臨到)，直到世界的末了(無止境的傳福音)。』」什麼是靈洗？答案：重生就是靈洗，約三：5～8「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生，』你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的也是如此。」信主後你的思想行為有改變：而且容易被聖靈充滿，也肯順服聖靈引導，常行耶和華眼中看為善的事，離開罪惡，歸向真神，你已受靈洗了。
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