(45).認識孤兒的靈 2010/12/12信息分享

讀經：

&  太二十三：9(神是人在天上的父，所以人應該有兒子的靈，不應該有孤兒的靈)

也不要稱呼地上的人(神的兒子)為父，因為只有一位(獨一的真神)是你們(所有人)的父，就是在天上的父。

一、兒女與孤兒的區別：

F  兒女：一般稱兒女是指有父母關心的孩童或未成年人，在法律上兒女也包括繼子繼女(前妻、前夫或配偶與其他人所生的孩子)，兒女是可以繼承父母的財產，在家中是有地位，有身份的成員。孤兒(包括男或女)：是失去了父親和母親的兒童或未成年人，例如父母雙亡、失蹤、父母遺棄等。這些孤兒有些會由親戚、監護人照顧，有些會被送到孤兒院，亦有些被他人收養。得到適當照顧的孤兒仍有可能過正常生活，健康成長，但有些無人照顧的孤兒常會流落街頭，成為街童，或當童工為生，有些則會被人拐帶、販賣，作職業扒手、乞丐集團的道具，有些則淪為雛妓等。所以孤兒稱為社會的弱視者，聖經的教導是保護世上的弱視者，耶二十二：3「耶和華如此說：『你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。』」舊約律法也是保護孤兒寡婦的，耶和華說：出二十二：22～24「不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。」孤兒與兒女最大的不同是孤兒缺乏「安全感」，內心有膽怯(懼怕)的(Fearful)靈，膽怯的靈來自得不到愛，有這種膽怯靈的人，我們稱他為有孤兒的靈。

二、什麼是孤兒的靈？

F  孤兒的靈與孤兒不一樣，不論是兒女、孤兒或是成人、老人等，如果有膽怯的靈，他就有孤兒的靈，膽怯(不要神的愛)是出與撒但，所以膽怯的人，要下火湖永遠滅亡(第二次的死)，啟二十一：8「惟有膽怯的(原文編號：G1169)、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」保羅教導我們，神所賜的不是膽怯的心，提後一：7「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」約翰也教導我們在愛(神就是愛)裡是沒有懼怕(fear)(膽怯)，約壹四：18「愛裡沒有懼怕(原文編號：G5401)；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰(咒詛)，懼怕的人在愛裡未得完全。」所以孤兒的靈(膽怯的靈)是一種邪惡的信念(人離開天父後所產生的信念，靠自己不要神)，從亞當離開神就有了，創三：8～10「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人(亞當)和他妻子(夏娃)聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避(因懼怕不敢見神)耶和華神的面。耶和華神呼喚(追討)那人，對他說：『你在那裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕(原文編號：H3372)(Fear)；因為我赤身露體，我便藏(躲避耶和華的面)了。』」我們都是亞當的後裔，所以所有的人多多少少都有孤兒的靈。

三、如何除掉孤兒的靈？

F  孤兒的靈是人的始祖亞當吃了禁果(分別善惡樹上的果子)，創三：6～7「於是女人(夏娃)見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫(亞當)，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了(與神相似，創三：22「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』」)，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」所以孤兒的靈來自人知道善惡後，出於人的血氣態度不依靠神(天父)，要靠自己，但人卻不知道神創造人時，安置了一個空間是讓神住的地方，所以人不能沒有神，傳三：11「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」因此要除掉孤兒的靈，必須要經歷父神的愛，也必須要由聖靈來啓示兒子的心。

小組討論：

(1).什麼是孤兒的靈？                            

(2).如何除掉孤兒的靈？

問題討論參考資料：

(1).什麼是孤兒的靈？

F  孤兒的靈，是一種因懼怕或膽怯所造成的邪惡信念，這種信念來自撒但，因為撒但本身想要與神同等，賽十四：12～15「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；‚我要高舉我的寶座在神眾星以上；ƒ我要坐在聚會的山上，在北方的極處。„我要升到高雲之上；…我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」撒但在這裡五次與神的權柄相爭，說我要，結果被神打到地上，落到陰間的坑中極深之處。牠自己奪權失敗而墮落了，因此牠就引誘神最愛的人，來與神爭奪權柄，所以誘人吃了，能與神相似的善惡果，本來人是神的兒子，有神兒女的靈，後來吃了善惡樹上的果子，就變成奴役的靈(又稱孤兒的靈)，但是原本神創造人，給人的是兒女的靈，林後六：18「我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」不是奴役的靈，羅馬書八：15「因為，上帝所賜的靈不是要奴役你們，使你們仍在恐懼中，而是要使你們有上帝兒女的名份。藉著聖靈，我們向上帝呼叫：「阿爸！我的父親！」天父是我們的阿爸父，我們都是祂的孩子。

F  如何測試你有孤兒的靈，(1).沒有安全感：你對什麼人或事都不信任，怕東怕西，怕別人聽見，怕別人看見，怕別人知道，怕別人害你等等。(2).懼怕權柄：你對你的老板(上司)，小組長，父母，老師，牧師等，只要他們在場，你就不自然，怕他們不高興。(3).常被人欺負：你會感覺到你週遭的人，都在欺負你，無論到那裡都會被欺負。(4).感覺低人一等：找不到好工作，沒有自信心，懷疑自己只能作低人一等(下人)的工作。(5).批評別人作不好：每作一件事，心中總是嘀嘀咕咕，別人作的不好，什麼事都要自己來，不相信別人，掌控所有的事。類似這些事，當我們不如意時，常會發生在我們身上，這些都是孤兒的靈所產生的結果，如果是兒子的靈，當你不如意時，你會想到我是天父的孩子，沒有人能欺負我，我所遭遇的都是天父的旨意，感謝天父，正如保羅在監獄裡，最不如意時，他知道他是天父的孩子，不但沒有懼怕膽怯，反而心存感謝，帖前五：16～18「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

(2).如何除掉孤兒的靈？

F  孤兒的靈不是隨便就能趕走，因為它是從撒但來的一種邪惡的信念，根深柢固的在亞當裡，傳給了我們，使我們陷入懼怕的刑罰之中，所以我們需要聖靈來啟示兒子的靈，認識天父的愛，恢復天父與我們的關係，其實聖經的觀點，我們的生父母，只是在我們還未成年之前的喂養、保護、管教、監護，到了我們成年後，天父才是我們的阿爸父，耶穌說：太二十三：9～10「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父；也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」猶太人十三歲成人禮(開始獨立的年齡，並且終生信守猶太法典（Torah）613條誡律中男性應遵守的規範，並可以從事所有成年男子應有的社會行為)後，他是天父的孩子，所以他們沒有青少年問題(請參考一位猶太母親的見證)。

F  如何除掉孤兒的靈？(1).認識天父：先知以賽亞預言我們的神是永在的父，賽九：6「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」保羅告訴我們只有一位神，就是我們的天父，林前八：6a「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；」我們肉身父母會離開我們，天父是永在的父，永遠與我們同在。(2).認識兒子的靈：加四：6「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈(聖靈)進入你們的心，呼叫︰『阿爸！父！』」保羅告訴我們，兒子的靈是聖靈進入我們心裡，啟示我們呼叫阿爸父，所以我們必需常被聖靈充滿，我們才有兒子的靈在我們裡頭。(3).回到天父的懷裡：我們的始祖亞當，遠離了天父，使我們得了孤兒的靈，如今我們要藉著耶穌基督回到父的懷裡，當你晚上睡覺時，一躺下你就禱告，天父我是祢的孩子，現在奉耶穌基督的名，帶我到祢寶座前(有些人立刻就能看見神的寶座)，與天父交談，說你心中的話，直到睡著，你就回到天父的懷中安息入睡了。

一個猷太母親的見證：

@  1992年，當我輾轉回到以色列的時候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時留在中國。等待選擇時機回以色列，那時完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那兒生下了我。母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大後，我在上海銅廠當體力女工。結婚生下3個孩子後，丈夫離我們而去。留在上海，滿臉都是痛苦的回憶。正好那時中國與以色列正式建交，懷著一種逃避的心情，我成了第一批回到以色列的猶太後裔。

@  初到以色列的日子，比想像中要困難許多。我不懂得那兒的語言(父親教的古希伯來語早已不在以色列使用)，不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)，在特拉維夫的大街上，我真不知道怎樣才能生存下去。我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦讀希伯來語，學最基本的生活語言，然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。

@  以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。

@  孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。以前在國內(中國)時，我一直秉承再苦也不能讓孩子吃苦的原則，到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽：我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。有一天，當3個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，鄰居過來訓斥老大：『你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣。』然後，鄰居轉過頭訓斥我：『不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……』鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家後，我安慰老大：『沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。』可是，老大說：『也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……』第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，然後入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練……老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個春捲去學校，放學回來的時候，會把每人10謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。我覺得很心酸，讓他們小小年齡就要擔起生活的擔子。可是，他們沒有表現出我想像的那種委屈，他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。鄰居太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何運作，應該如何教育孩子。

@  猶太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，與中國的『教育從娃娃開始』一樣，他們始終覺得『賺錢從娃娃開始』才是最好的教育方式。鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺得這樣的教育手段比較殘酷，不是那麼容易接受。但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，我決定改變以前在國內(中國)對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。

@  首先，我們家確立了有償生活機制，家裏的任何東西都不再無償使用，包括我這個母親提供的餐食和服務。在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，我以每個春捲30雅戈洛的價錢批發給他們，他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。

@  第一天下午回來以後，我得知3個孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實，按照老價錢，50雅戈洛一個零售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發手段，40雅戈洛一個直接將春捲全部賣給了學校餐廳，儘管只有200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個『帶你走進中國』的講座，由他主講中國國內的見聞，講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個春捲都被他精心分割成了10份，他接待了200個聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學校500雅戈洛的場地費用後，利潤1500雅戈洛。

@  除了老三的方法在我意料以內之外，老大和老二的經營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數日之間，以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。他們的學業並沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考——老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻精神之類的說教。老師問過他們這樣一個問題：「當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？」對於這個問題，回答『錢』或『寶石』是不對的。這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是『教育』。與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：『如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，它們將來都會大有用處的……』。

@  當老大在法律課上學習了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，結果一下領回了6000謝克爾的安家費，這對我們一家來說可是一筆了不得的財產。然後，老大跟我說因為他給我提供了資訊，我應該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。

@  老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，然後去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，一年以後，他戶頭上的金額就已經超過了2000謝克爾。儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓。猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤。老二以他14歲的年齡和文筆，竟然在報紙上開設了自己的專欄，專門介紹上海的風土人情，每週交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

@  老三是女孩子，因為比較保守，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。她學會了煮茶和做點心，每天晚上，她會精心煮一壺紅茶，配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天，老三的點心有點中西合併的味道，兩個哥哥都很喜歡。不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能活得很滋潤。

@  當我們家的資金越來越豐富的時候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當我們家的餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。當我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。此時的我已經完全掌握了希伯來文，再加上我的母語中文，我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔任駐中國首席代表。

@  當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之後，我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀。在回國之前，每個孩子都去購買了很多以色列產的物品。回國之後，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式。因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。老師的眼睛頓時瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪5000美元的母親竟然會不給孩子學費。我請她品嘗一下女兒做的在家售價2塊錢一個的小點心，微笑著告訴她：『這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學會猶太法則的產物，我相信他們將來都會成為優秀的人才……』。

@  在隨後的高考中，老大進入了旅遊高等專科學校，他說他要成為專業的旅遊人才，然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經營中國遊；第二年，老二考入上海外國語學院，他說他的理想是當一個作家，在不需任何投資和奉獻的前提下賺取利潤；老三說她會去學中國廚藝，當一個頂級的糕點師，然後去開辦全以色列最好的糕點店。

@  回國以後，我發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中，既希望自己的孩子將來能成為大富翁，卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢。就好像，既希望孩子將來能有個幸福的家庭，卻又害怕孩子現在會早戀一樣。這是一種典型的葉公好龍。猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢是他們人生的終極目標，至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程。而中國的父母，哪怕心中憧憬無比，但卻從來不肯挑明這個話題。這句話很難說嗎？其實只是簡單的一句：『孩子，我想當一個富豪的媽媽』。