讀經：
& 太二十八：19(獨一的神有所別：父、子與聖靈)
所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名(原文是單數)，給他們施洗。
& 林後十三：14(三位格與次序無關，與意義有關，因為我們是從耶穌入門，所以子在先)
願主耶穌基督(子)的恩惠，神(父)的慈愛，聖靈(靈)的感動，常與你們眾人同在。
一、神的定義：
F 一般人的看法：神(或神祇)是宗教的觀念，是超自然體中的最高者，不具物質軀體(但有軀體形象)。不受自然規律限制，主宰物質世界，並影響物質世界。在所有的人類社會中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對神的想法卻是千變萬化，這些千變萬化的神，無論是東方或是西方，都是人所想出來的神，所以稱為被造的神，聖經稱他們為眾神，出十五：11「耶和華(創造的神)啊，眾神(人想出來被造的神)之中，誰能像祢？誰能像祢至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」
基督教的看法：神是獨一的主，名叫耶和華，申六：4「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」耶和華的意思是「自有永有」，出三：14「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』」自有永有是在創造以前就有，所以耶和華是創造的神，創一：1「起初，神創造天地。」這位創造的神不是人所想出來的，因此基督教所指的神，與其他宗教所相信的神是不一樣的，創造的神是絕對的，被造的神是相對的，相對的不能完全瞭解絕對的事，只有領受啟示相信祂。
二、什麼是我們基督徒所相信的神？
F 目前大家都說我們所信的是「三位一體」的神，但聖經沒有用過「三位一體」這個名詞，所以有些教派反對「三位一體」，那什麼是「三位一體」的觀念，按照聖經來看，應該是，我們的神是「獨一神有三個位格」，太二十八：19「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈(三個位格)的名(原文是單數，也就是獨一神)，給他們施洗。」以及林後十三：14「願主耶穌基督(子位格)的恩惠，神(父位格)的慈愛，聖靈(聖靈位格)的感動，常與你們眾人同在。」但在神學上教導我們：所謂「三位一體」，就是聖父、聖子、聖靈三個位格，聖父是神、聖子是神、聖靈是神，但聖父不是聖子、聖子不是聖靈、聖靈不是聖父，如下圖所示：
三、如何認識我們的神？
F 三位一體的觀念是一個奧秘，因為神是創造者，我們是被造者，被造者無法完全瞭解創造者，傳三：11「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」除非聖靈啟示，所以我們只能領受啟示，聖經怎麼寫，我們就怎麼信，怎麼信就怎麼遵行，也怎麼說，不要加添自己的想法(或說法)，若要發表意見，就說我個人認為，自然就不會錯了，等到有一天被聖靈感動，你就會突然明白了，約十六：13a 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（或作進入）一切的真理。」
小組討論：
(1).什麼是我們基督教相信的神？
(2).如何認識我們的神？
問題討論參考資料：
(1).什麼是我們基督徒所相信的神？
F 三位一體的由來：第一次尼西亞公會議，在西元325年召開。會議討論的是「同質」和俄利根的「同永」這兩個問題。會議最終採用了關鍵字詞「同質」（homoousios），公認耶穌和聖父是同一本質，是同等的，西元381年的第一次君士坦丁堡公會議，大公會議在重新修訂《尼西亞信經》時另加上了聖靈的描述。經過特土良(最先提出三位一體觀念者)和亞他那修的多年發展，最後由奧古斯丁(確定今日所謂「三位一體」者)確立「三位一體」為教會的「神學信仰」。加上在大公會議中的確定，三位一體最終成為傳統教義的一個重要部分。
F 奧古斯丁的「三位一體」說法在聖經沒有使用過，聖經只教導我們說：耶和華是獨一的主，申六：4「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」。耶穌基督是神的兒子，可一：1「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」約三：17「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」聖靈是子求父所賜的保惠師。約十四：16～17耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識妑，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」並藉著耶穌基督澆灌在我們身上，多三：6「聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。」聖經教導我們只有一位神。林前八：6「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」儘管我們對於聖父、聖子、聖靈三位不同位格之間的關係能有些瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。
F 聖經有關神、聖父、聖子、聖靈的關係：(1).父比子大：約十四：28「耶穌說：『你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我大的。』」(2).父差子：約壹四：14「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」(3).神賜聖靈：約三：34「神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。」(4).聖靈是父的靈：太十：20「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」(5).聖靈是神的靈： 羅八：9「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」(6).聖靈是基督的靈：彼前一：11「就是考察在他們心裡基督的靈，豫先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。」(7).聖靈是耶穌的靈：徒十六：7「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」(8).聖父是神：林後一：3「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。」(9).聖子是神：羅九：5「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的；他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們。」(10).聖靈是神：徒五：3～4「彼得說：『亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。』」這就是聖經所敘述神與父子聖靈的關係。
(2).如何認識我們的神？
F 聖經有「三位一體」的概念，沒有「三位一體」的名詞，因為目前所認為的「三位一體」不合聖經的道理，因為所謂「三位一體」神學的解釋是，獨一的神有三個位格，就是聖父、聖子、聖靈，但聖經又教導我們：(1).聖父是神：林後一：3「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。」(2).聖子是神：羅九：5「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的；他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們。」(3).聖靈是神：徒五：3～4「彼得說：『亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。』」這裡說到神是獨一神，又是聖父、聖子、聖靈分別是神，我們還是很難瞭解，這種三而一，又是一而三的道理，但是我們相信神的啟示是真理，有一天我們會完全瞭解的，正如保羅所說：林前十三：12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」另外神學上稱「三位一體」聖父、聖子、聖靈是同等、同尊、同榮、同權，聖經卻說：父比子大(卻不同等)：約十四：28「耶穌說：『你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我大的。』」羔羊是站立在寶座前(卻不同尊)：啟五：6「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」子是享父的榮耀(卻不同榮)：約十七：5「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」子也不知道，惟獨父知道(卻不同權)：太二十四：36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」所以按照神學的解釋「三位一體」是不通的，但神的啟示是真理，相信祂，怎麼說我們就怎麼信，因為神的意念高過我們的意念，賽五十五：9「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」當聖靈啟示我們明白時，你會發現這些奧秘，卻隱藏著神無比的愛，你會說哈利路亞讚美神，阿門！
F 我個人認為用「三一神」比較切實，「三一神」的意義：神為什麼用這些三而一，一而三使我們糊塗？這是創造界與被造界的奧秘(現在不知道，已後會知道)，被造的人無法瞭解創造的神，傳三：11「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」獨一的神，有三個位格，這個奧秘是為著無限的神要進入有限的物質世界，所必需的關係，因為神是個靈要進入被造的物質世界救人，獨一的神沒有三個位格，是無法讓被造的人所能相信並接納。所以道成肉身，是極大的奧秘，也是神極大的愛，祂委曲自己，腓二：6～8「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」想到這裡我們都應該流淚，來感謝主耶穌，因為祂這麼大的愛臨到我們，羅五：8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」我們卻不知道。神的三位格，在永恆裡原為一，約十：29「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」天父祂為了要救人，在太初裡為我們生了一個獨生子，就是「耶穌」，約一：1～3「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」耶穌有神人兩性，所以在兩千多年前取了肉身(人性)降臨世界，為了人的罪死在十字架上，三天後祂復活了，復活後升天坐在天父的右邊，為我們代求，耶穌第一次來是為拯救罪人，祂將來還要再來，徒一：11「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」耶穌第二次來要審判世人，現在因為祂取了肉身，又回天上，坐在天父的右邊，所以祂要求父賜下聖靈(神性)，永遠與我們同在，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」這就是獨一真神，又有三個位格的奧秘，但是我們用我們的頭腦還是不能理解，三而一，一而三的道理，可是我們可以照著神的啟示，聖經怎麼寫？我們就怎麼信，怎麼信？我們就怎麼遵行？怎麼遵行？也就怎麼說？不要自己加上自己的說法，這樣自然就不會錯了，但是基本的理念不能錯，就是(1).耶和華是獨一的真神：除祂以外我們不能有別神，也不可以雕刻偶像來拜，可十二：32「那文士對耶穌說︰「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神。」更不可以妄稱耶和華的名。(2).耶穌是神的獨生子：是天父差來救世人，藉馬利亞從聖靈(神性)懷孕，取了肉身成為人(人性)，所以祂是神人兩性，成為神與人之間的中保，提前二：5「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」(3).聖靈是子求父賜下的保惠師：就是真理的聖靈，是神的靈，約四：24「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」所以聖靈是道成肉身前的耶穌的靈，也是復活後基督的靈。最後如何認識我們的神？根據聖經的啟示應該是：我們所信的神是『獨一的真神』，但三位格有別，就是『父』、『子』與『聖靈』。
對「認識三為一體」討論後回應
F 有關三位一體的意義，提出我自己個人的看法，作為大家的參考，三位一體應該是三位一神，也就是獨一的真神有三個位格，聖父、聖子、聖靈，雖然三個位格不同，但是祂們所作的事，都是相同的，例如神造人，創一：26～27「神說：『我們(聖父聖子聖靈三個位格)要照著我們的形像(可傳達的本質)、按著我們的樣式(不可傳達的本質)造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」祂們同作一樣的事，約五：17「耶穌就對他們說：『我父作事直到如今，我也作事。』」約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」作同樣的事，只要一個作就可以了，為什麼父作子也作？這是一件極大的奧秘，所謂奧秘，就是目前我們不知道，時後到了就會知道，路八：10「他說：『神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明(因為時間未到)。』」奧秘顯明是要叫人信服真道，羅十六：26「這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」奧秘是因為有了不同的界，一個是自然界，另一個是超自然界，也就是靈界，所以保羅說：林前十三：12「我們如今(時間裡)彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時(永恆裡)，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
F 我們談到「三位一神」時，必需要先明白本體論中的兩個名詞：一個是『存有(Being)』，另一個是『存在(Existence)』，存有是絕對的，存在是相對的，絕對是創造界，相對是被造界，神是在創造界，人是在被造界，所以神與人跨了兩個界，被造界的人無法知道創造的神，林前二：11「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」除非人願意完全讓神來掌管，因為神本來就將祂自己放在我們心裡，羅一：19「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。」但是亞當違背了神，神就離開了人，造成我們今日的光景，無法明白創造的神，三位一神就是我們目前無法瞭解的原因，時候到了神就會向我們啟示，等到我們瞭解時，我們才發現，神極大的愛，是我們人所測不透的，三位一神的道理是神的愛，因為祂委曲自己，從創造界來到被造就，取了肉身，道成肉身來到世上，為世人的罪死在十字架上，腓二：6～8「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」請聽保羅的體會，他說：羅五：8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」親愛的弟兄姊妹，神為了救我們，花了極重的代價，祂獨生兒子耶穌基督的寶血，所以聖經隱藏著許多神的愛，我們還不知道，以賽亞說：賽五十三：1～5「我們所傳的（或譯：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？祂(主耶穌)在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕他。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了，那知(明白過來)祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」親愛的弟兄姊妹，想到這裡你不流淚嗎？神的愛何等長闊高深，我們應當好好愛主耶穌來回應神的愛。
F 三位一神，在永恆裡是獨一的真神，也是我們所信仰的神，名叫耶和華，約十：29～30「我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」在被造裡，我們獨一的神是聖父、聖子、聖靈三個位格，因為聖父(神是個靈)我們看不見，我們要從有肉身的耶穌知道父，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」耶穌降世取了肉身，又回到天上，坐在父的右邊，所以求父賜下保惠師(就是真理的聖靈)永遠與我們同在，約十四：16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，」這聖靈是無所不在的，所以弟兄姊妹，我們要常常被聖靈充滿，因為當聖靈充滿時，聖父聖子也一同充滿，所以我們是被三一神(也是獨一神)充滿，這就是三一神的奧秘。
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