讀經：
& 約六：63(話就是靈，就是生命)
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話
，就是靈，就是生命。
一、什麼是『話』？
F 聖經說：『話』就是『靈』，就是『生命』(約六：63)，簡單的說：『從口裡面出來的就是話，從耳朵聽進去的話，影響你的靈，就成為靈，你的靈被影響就成了你的生命』，所以人的生命受了話的影響，人領受了神的話，就有神的生命，人接受的是什麼樣人的話，就有那種人的生命，因此父母對孩子所說的話，影響孩子的生命，這就是所謂：有什麼樣的父母就有什麼樣的孩子。
F 神的話是帶有能力，路一：37「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」神以祂的話創造萬有，詩三十三：9「因為祂說有，就有，命立，就立。」並以祂的命令托住萬有，來一：3「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有；祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
二、為什麼話語有權炳？
& 箴十八：21(生死在舌頭的權下)
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
& 可七：18～23(從裡面出來的能污穢人)
耶穌對他們說：『你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。』（這是說，各樣的食物都是潔淨的）又說：『從人裡面出來的，那才能污穢人，因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡，都是從裡面出來，且能污穢人。』
F 話語有權炳不是說話者有能力，說話者只是釋放內心的情緒，當說話者內心的情況是愛，就會說出愛的話語，內心的情況若是恨，就會說出苦毒的話，話語有權炳乃是在於，聽話者的同意，因著同意，就會將自己生命的鑰匙交了出來，同意的力量就會臨到你，整個影響你的靈、魂、體。
三、如何使用話語的權炳？
& 太五：37(不說假話)
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，
就是出於那惡者。
& 林前十四：3(要說：造就、安慰、勸勉的話)
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
& 路九：42(要斥責撒但的作為)
正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽瘋。耶穌就斥
責那污鬼，把孩子醫治好了，交給他父親。
F 人人都有說話的權利，但人的話能救人也能殺人，所以說話要小心。箴二十五：11「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」弗四：29「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」基督徒不能說謊話，因為謊話是出於惡者，約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」
小組討論：
(1).為什麼話語有權炳？
(2).如何使用話語的權炳？
問題討論參考資料：
(1).為什麼話語有權炳？
F 話是神給人直接溝通的媒介，可以表達各人的意見，若話語不同就不能溝通，無法溝通就不能生活，當年神用變亂口音，使人分散，因此人就無法建造巴別塔，所以話語是能影響人的能力，創十一：1～8「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：『來吧！我們要做磚，把磚燒透了。』他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：『看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。』於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。」
F 根據最近最新的報導，宇宙基本粒子，是一條會振動的弦，稱為夸克，有「開弦」（open string）或「閉弦」（closed string）兩種，弦振動就發聲，也就是話，非常符合聖經的教導，世界是藉神話造成的，來十一：3「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」所以話語中帶有權柄，尤其是作父母的，在孩子面前所說的話，帶有權柄，會影響他的生命，今天的孩子無法領受從神來的祝福，最大的原因，是來自父母話語權柄的阻檔，瑪四：5～6『看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。』兩代和好的關鍵在於彼此話語的鼓勵、稱讚、及祝福。
(2).如何使用話語的權炳？
& 路四：31～32(學習耶穌的榜樣，說話有權柄)
耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。
& 約五：19(作父要作的事)
耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』
& 雅三：2(話語上沒有過失是完全人)
原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有
過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
F 如何使用話語的權炳？要學習耶穌在世的榜樣，作父要
祂作的事，說話就會有權柄。
F 我們知道話語是有權柄的，所以我們要謹慎我們的話語，所羅門教導我們，箴十七：27「寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。」傳五：1～3「你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。」所羅門教導我們少說話，免得有錯，但保羅教導我們，要使用言語的權柄，多說造就自己的話—方言，多講造就教會的話—先知講道，林前十四：4「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」又說：『所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言』(林前十四：39)。如何使用話語的權柄？(1).多說方言造就自己，(2).切慕先知講道造就教會。
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