(292).回轉像小孩 2015/08/09分享信息

讀經：

&  可十：13～15

    有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。』我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。

F  以上這段經文是耶穌來到約但河外教訓會眾時，法利賽人要來試探耶穌，就問祂有關休妻的問題。可十：1～2「耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。有法利賽人來問他說：『人休妻可以不可以？』意思要試探他。」耶穌回答說：可十：3「耶穌回答說：『摩西吩咐你們的是什麼？』」他們答覆，可十：4「他們說：『摩西許人寫了休書便可以休妻。』」耶穌說：可十：5～9「耶穌說：『摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。』」耶穌在那裡說明神造人是造男造女，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，』使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」為的是要建立家室。夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。後來耶穌到了屋裡，門徒不明白耶穌所說的，就再問祂，可十：10「到了屋裡，門徒就問他這事。」耶穌回答他們，可十：11～12「耶穌對他們說：『凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。』」

F  從上面我們知道，人有了家庭就會有小孩，耶穌就從小孩的身上，道出了天國的奧秘，可十：13「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。」耶穌看到門徒責備小孩，就惱怒，可十：14「耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。』」接著耶穌說了一句大家都聽不懂的話：『不要禁止小孩；因為在神國的，正是這樣的人。』難道與尼哥底母對重生不懂，一樣的道理嗎？約三：1～4「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』」後來經耶穌解釋後我們才明白了重生的意義，約三：5～4「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生，你不要以為希奇。』風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」重生不是憑感覺，看外表，乃是裡面有了生命而改變，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，啟二十一：4「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」當門徒聽懂了耶穌所說：『不要禁止小孩；因為在神國的，正是這樣的人。』就是在天國裡只有一位父就是天父，因為耶穌說：太二十三：9「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」門徒聽懂了之後耶穌說了一個結論：可十：15～16「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」

F  回轉像小孩的意義，就像重生一樣，不是要回到母親的腹中，再生一次，回轉像小孩，也不是真的要像回到小孩時代，重生是有一個新的生命，在人的裡面，回轉像小孩，是要認識真正的父親，那就是在天國裡，只有一位父親，就是天上的阿爸父。所以回轉像小孩，才能敬天國，太十八：1～5「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國裡誰是最大的？』耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」以色列的律法師，將神給他們的十誡，生出三百多條法規，耶穌來卻將神的誡命，藉著基督復活的生命，濃縮成一條就是『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。且要愛人如己。』成為一切道理的總綱。太二十二：35～40「內中有一人是律法師，要試探耶穌，就問他說︰『夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？』耶穌對他說︰『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」所以耶穌說：『凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。』又說：『凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。』回轉像小孩真正的意義，就是謙卑像這小孩，回到天父的面前，作天父永遠的孩子。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，你明白回轉像小孩的意義嗎？舊約最後兩節經文，告訴我們答案，瑪四：5～6「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」什麼是耶和華大而可畏的日子？珥二：31「日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」這裡提到耶和華大而可畏的日子未到以前的環境，就是日頭要變為黑暗，月亮要變為血，賽六十：2「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。」現在正是黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民的時代，神卻要顯現照耀祂的兒女，神的榮耀要顯在基督徒的身上。這就是約珥書所說的，珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」就在這個時刻來臨之前，神差遣先知以利亞來到世上，就是施洗約翰，太十七：10～13「門徒問耶穌說︰『文士為甚麼說以利亞必須先來？』耶穌回答說︰『以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。』門徒這纔明白耶穌所說的，是指著施洗的約翰。」

F  施洗約翰是為耶穌修直道路的人，施洗約翰說：約一：23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路；』正如先知以賽亞所說的。」修直主的道路就是為耶穌鋪路，也就是將耶穌的身份介紹出來，讓世人知道耶穌就是彌賽亞，是世人的救主。這樣一來就是把天父帶到人間，因為神是個靈，人的眼看不見，耶穌來是將神表明出來，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」這就是瑪拉基書裡所說的，他必使父親的心轉向兒女，也就是說：父親的心向兒女顯現出來，當世人藉著耶穌的名，認識了天父的愛，叫兒女的心轉向父親，使世人歸向了天父，免得這世界受到了咒詛。所以耶穌說：太二十三：9～10「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」在這裡使我們有一個認識，就是將來在永恆裡，我們都是天父的孩子，我是天父的孩子，我的父母也是天父的孩子，我的祖父母是天父的孩子，我的曾祖父母也是天父的孩子，我的曾曾祖父父母也是天父的孩子，一直到始祖亞當，都是天父的孩子。這叫著回轉像孩子的真正意義。雖然我們都是父親的孩子，但是當我們長大後，我們也當了父親，再回到父親的面前，我們總是感覺到自己長大了，不像是小孩，但是當我們認識天父是我們的父親，我們就會回轉像小孩。因為我無論長多大，在天父的面前，我總是小小孩，因為我有一位很大很大的父親，就是天上的阿爸父，我回轉像小孩，在天父的懷中，我回家了。

F  現在正是黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民的時刻，哈巴谷書說：這日期不再遲延。哈二：3「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」雖然大地黑暗幽暗，耶和華卻要顯現照耀祂的百姓，賽六十：2「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。」因此，賽六十：3「萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」親愛的弟兄姊妹，在這黑暗的時代中，我們要興起發光，因為耶和華的榮耀要照耀我們。賽六十：1「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，哈二：14「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」怎樣才能使耶和華榮耀充滿遍地？基督徒要回轉像小孩，回到天父的裡面，也就是傳福音領人歸向天父，成為天父的孩子，這樣就如聖經所說：賽五十四：1「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」因為她把人帶到天父的面前，使他們回轉像小孩，除去了天父的咒詛，這才是真正的回轉像小孩的意義。

小組討論：

(1).為什麼要回轉像小孩？

(2).如何回轉像小孩？

(291).天父的愛 2015/08/02分享信息

讀經：

&  羅五：6～8

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

F  以上的這節經文是保羅教導我們因信稱義，是藉著耶穌基督與神和好，羅五：1「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」同時也藉著耶穌基督，站在神的恩典中，羅五：2「我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」在神的榮耀裡，被神的愛澆灌。羅五：3～5「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」使我們落在患難中，仍然有盼望有喜樂。因為基督為我們罪人死，且死在十字架上，我們都知道為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，唯有為罪人死，是不可能有的。但是基督卻為我們罪人死了，羅五：6～8「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」基督就是神在地上的代表，耶穌說：約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」所以我們從耶穌身上所看見的一切表現，就是看見了天父的愛。

F  耶穌在世上的表現，叫瞎眼看見，約九：1～7「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他的父母呢？』耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。』耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：『你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來，就是奉差遣）。他去，一洗，回頭就看見了。』」叫聾子聽見，可七：32～35「有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說：『以法大！』就是說：『開了吧！』他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」叫啞吧說話，太十二：22「當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人帶到耶穌那裡；耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。」叫癱子起來，太九：1～7「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來，耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心吧！你的罪赦了。』有幾個文士心裡說：『這個人說僭妄的話了。』耶穌知道他們的心意，就說：『你們為甚麼心裡懷著惡念呢？或說你的罪赦了，或說你起來行走，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，回家去了。」叫癱瘓全癒，約五：2～9「在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。裡面躺著瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有︰「等候水動，因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。」）在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊瘉麼？』病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。』耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧。』那人立刻痊瘉，就拿起褥子來走了。」叫大痲瘋潔淨，可一：40～42「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說︰『你若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈心，就伸手摸他，說︰『我肯，你潔淨了吧！』大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。」叫死人復活，約十二：17「當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。」給門徒洗腳，約十三：3～5「耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰；隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」我們在世上所看見，耶穌在世種種的表現，完全是天父愛的表現。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，你認識天父的愛嗎？天父是個靈，沒有人能看見靈，所以沒有人能看見天父，天父的愛是藉著子『耶穌基督』，向我們表明出來，因此耶穌說：約十四：9「耶穌對他說：『腓力！我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，「將父顯給我們看呢？」』」不要說腓力了，就是神的選民，猶太人到如今還是不認識天父的愛，因為他們不認識子『耶穌基督』，當然就不認識天父了，所以猶太人看天父是一位嚴厲的父親，就是提到耶和華的名字，都不敢發音，在舊約裡，履次被叛天父，其實天父不是像他們所想象的那樣嚴肅，申三十二：6～16「愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石，敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。」天父保護祂的選民如同保護眼中的瞳人，但是他們並沒有這樣的認為，卻去敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了天父的怒氣。

F  到了新約時代，耶穌責備文士和法利賽人有禍了！太二十三：27～37「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說︰「若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。」這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類、毒蛇之種阿！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。』『耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。』」天父的愛好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是以色列民不願意，因為他們不認識天父。說真的今天我們也不認識天父，因為我們總是以我們的父親來認識我們的天父。本來亞當在伊甸園中充滿了天父的愛，在神的愛中生活，沒有羞恥，創二：24～25「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」如果在這種的環境中，生養下一代，我們就可以從自己的肉身父親身上，來認識天父的愛，因為神賜人父母，是要人領受父母的愛，後來亞當犯罪被趕出了伊甸園，進入撒但的管轄領域，亞當被污染後，亞當的後裔都成了罪人，羅五：12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」因此我們若想要從我們這些不完全的肉身父親身上，去認識天父的愛，是不可能了，所以新約時代的我們，也不見得真認識天父的愛。

F  我在信主當時不知道天父的愛，只知道耶穌的愛，也更不知道聖靈，後來我發現天父好像與耶穌不一樣，我就去問牧師，好像天父與耶穌不一樣，牧師回答說：有什麼不一樣？耶穌就是天父，不要進到知識裡去了，知識叫人自高自大，後來我聽到了天父愛的信息之後，我才理解，天父不是我們所想像高高在上的嚴厲天父，天父乃是那慈愛完美的父親，看見耶穌在世上表現出來的愛，就是看見了天父的愛，約十二：44～45「耶穌大聲說：『信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。』」當我知道了天父的愛，並向我啟示，慢慢的我對天父有更深的認識，祂就是我們完美的父親，耶穌說：太二十三：9「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」當我們還作小孩的時候，我們的心志，真是崇拜我們的父親，漸漸我們長大了，自己也成了父親，就不會這樣想了，也沒像小孩的心志，但是耶穌說：太十九：14「耶穌說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。』」如果我們認天父為我們的父就不一樣了，因為當我們五十歲，六十歲，甚至一百歲，我們仍然是天父的孩子，耶穌說：太十八：1～3「當時，門徒進前來，問耶穌說︰『天國裡誰是最大的？』耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， 說︰『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』」回轉變成小孩子的樣式，我們常會被年紀影響，怎麼轉成小孩子？但是這次我領會到，不是年紀，乃是身份，一百歲進天國的身份，是天父的孩子，五十歲進天國的身份，也是天父的孩子，乃是這個孩子的心志，是進天國的認知，因為天國裡只有一位是我們的父，太二十三：9「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」這個認知就是在永恆裡，所有的人都是天父的孩子。所以在世上的父親，祖父，曾祖父，曾曾祖父，曾曾曾祖父等，需要回轉變成小孩子的樣式，放棄屬世的輩份，成為天父的孩子。

F　當我得到天父愛的啟示後，再來看聖經就有不同的亮光，像瑪拉基書的這一段話。瑪四：5～6「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」這個父親是指天上的阿爸父，耶和華大而可畏之日，是指末後的日子，在地上的人要明白，在天國裡只有一位是我們的父親，我們必需歸向祂。這裡提到差遣先知以利亞到你們那裡去，這裡的以利亞是指施洗約翰，他必使父親的心轉向兒女，是指他把耶穌介紹給人，太三：11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」從這裡我們必需要認識，新約時代耶穌就是道成肉身的天父。約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」耶穌在地上所作的一切，就是天父所作。兒女的心轉向父親，是叫人信祂，歸向以天上的父親為父子關係。正如耶穌與天父的關係一樣，在我們看來耶穌是救主，祂醫病，趕鬼，行異能在海面上走，叫水變為酒，路七：21～23「正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」但是祂真正的身份是兒子，當耶穌受約翰的洗。太三：16～17「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下來，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」天父說明耶穌是天父的兒子。在變像山上，天父再次說：這是我的愛子，我所喜悅的，太十七：1～5「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山；就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說︰『主阿，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說︰『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。』」今天我們才真正的得到了啟示，明白天父是慈愛憐憫的神，不是嚴厲，可怕的管轄者，乃是我們唯一在天上的父親，是完美無缺的父親直到永遠。

小組討論：

(1).你認識天父的愛嗎？

(2).當聖靈啟示天父的愛之後，對你有什麼改變？

(290).神在第四天創造了時間 2015/07/26分享信息

讀經：

&  創一：14～19

    神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

F  以上這段經文是神在第四天裡，造了太陽光，神在六天的創造中，共造了兩個光，第一天的光是神吩咐出來的，也就是神差來的，因為神說：『要有光，就有了光，』創一：3～5「神說：『要有光，就有了光。』神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」這個光是從神的手裡射出來的，哈三：3～4「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。」因此，這個光不是我們目前所能看的見的光，這個光是眼睛看不見的光，稱為真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」也是世界的光，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」因此這光就是耶穌。耶穌來是要來分別為聖，將光暗分開，約一：4「神看光是好的，就把光暗分開了。」如何分開？先將屬天與屬地的分開，創一：6～8「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」後來將生命與死亡分開， 創一：9～13「神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。」陸地長出有生命的植物，海洋成為死亡的深淵。所以第一天的光管理前三天，是給世界旦來了生命。

F  第四天的光是一個看得見的太陽光，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」這個光是要來分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。光能分晝夜的功用是要我們能對時間有感覺，時間是週而復始的循環著，有黑暗的盡頭就有黎明破曉的來臨，詩三十：5「因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」所以人在黑暗裡，因為有晝夜，所以人有盼望黎明的到來，照樣晝夜週而復始循環著，使我們產生動力向上，就像旋轉梯，重覆的轉著，但每轉一圈就向上提升一級。光的第二個功用是作記號，作記號是什麼意思？太陽、月亮、星星都是記號，『記號』是用來指示行動的，例如：航海的水手們，要測量星星的方位，來指示方向，陸上的駕駛要依照交通號誌，來指示交通，才能行動。

F　聖經中『神蹟是記號』，太十六：1「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。」神蹟是指大自然中的記號，耶穌回答法利賽人和撒都該人說：太十六：2～4「耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：「天必要晴。」早晨天發紅，又發黑，你們就說：「今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟（神蹟是指耶穌）。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟（三日三夜在大魚肚腹中）以外，再沒有神蹟（基督是這時代的記號）給他看。』耶穌就離開他們去了。」約拿的神蹟是指著人子說的，太十二：40「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」另外馬太福音記載，太二十四：1～5「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？』你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。』」這裡的『豫兆』原文也是『記號』，顯然這些記號都是指著基督，所以基督是這時代猶太人的記號，指示他們的行動，可惜他們不認識這個記號，我們基督徒卻認識祂，祂是拯救的記號。

F  啟示錄中有一個懷孕的婦人，啟十二：1「天上現出大異象（原文是記號）來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕；」這裡的『大異象』原文也是『記號』，這個懷孕的婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕，是代表宇宙婦人，從第一個女人夏娃開始，到神的選民，一直到教會，最後聖徒被提，神的國降臨，成為新耶路撒冷城(基督的新婦)，就是那位聖潔的婦人。這一個宇宙婦人的記號一直指示著人類行動的方向，叫人有正確的行動，基督徒如果不認識這個婦人，就會在黑暗裡走，因為沒有第四天的光，作記號，來引導行動的方向。第四天的太陽光是記號，第四天的月亮是定節令，定節令是為了植物的生長，傳三：1～2「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；」農作物是按照月亮的節期來運作。最後第四天的日子、年歲的意義是什麼？日子是地球自轉所造成的，年歲是地球公轉所造成的，日子是每天有一個新的開始，年歲是一年有一個新的開始。神在第四天的創造裡定義了時間，所以才有了年、月、日、時、分、秒等的時間，在這以前是沒有時間的。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，整本聖經是談到女人的問題，撒但是借著一個女人進到了世界，那就是在伊甸園中的夏娃。蛇用謊言奪了夏娃的心，使亞當的後裔都伏在惡者的手下，約壹五：18～19「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」神的兒子也是借著一個女人來到世界，那就是童女馬利亞，路一：30～31「天使對他說：『馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。』」最後新耶路撒冷城，也是一個團體的女人，我們都想成為這團體女人的一部份，因為這個團體的女人是基督的新婦。

F  以色列人是神的選民，這選民一直在等待彌賽亞來拯救他們，耶穌來了，耶穌是真光，所以耶穌就是那個時代行動的記號，以色列民卻不認識祂，並將耶穌訂死在十字架上，耶穌是神的兒子，神叫祂從死裡復活，弗三：5～6「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」外邦人藉著耶穌基督，成為後嗣，進入恩典時代，教會被建立，今天的月亮就是預表了教會。我們知道節令告訴我們什麼時後該作什麼？節令是按著月亮而有的，月亮是按著月份來定節令，神在第四天的創造裡，太陽是來作記號的，太陽就是耶穌，所以耶穌是記號，來指示基督徒的行動的，第四天的創造裡，月亮是來作節令的，是要叫基督徒生命在節令中成長，因此猶太人的住棚節，是要基督徒在節令中享受豐收，但是許多基督徒沒有享受到豐收的滋味，因為沒有月亮，沒有月亮就沒有節期，沒有節期就沒有節令，沒有節令就沒有月亮，因為月亮是來定節令的，沒有月亮就是沒有教會，為了過節，為了節令，我們需要教會來定節令，定月份，使生命成長，因為我們是神的農作物，也是神的田地。約十五：1～8「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」

F  神在第四天的創造裡，定了日子與年歲，神定日子是要我們在每一個日子裡，要更新自己，因為日是地球的自轉，每轉一圈，就是一個新的開始。哀三：23「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」所以基督徒每天早晨一醒來，就要感謝天父，又是一個新的開始，有一次我聽見一位弟兄作見證，因為他得了一種疾病，眼睛會突然看不見，就要去住院治療，所以他每天醒來，不敢打開眼睛，先禱告才慢慢打開一眼，可以看見了，再打開另一眼，每天就是這樣戰戰競競的盼望著能看見。我也學他，每天一醒來我就禱告，天父我感謝祢，又活了一天，教我要如何榮耀祢？我發現每天都有無限的活力，不會像以前每天感到無力感。神定年歲是要我們除了每日的更新以外，還要有大的復興與更新，遇到困難就要有一個大的復興，例如：每年參加退休會，記念受洗記念日，生日，結婚記念日等，一個大的更新，創八：13「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。」正月初一日是一個更新日，以色列正月初一日，立起帳幕，從新開始。出四十：17「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」親愛的弟兄姊妹，不要忙着賺錢，為世上的事操勞，要為永恆的生命努力，每天有一個更新生活，每一段時間要有復興的活動，照著神所定的記號、節令、日子、年歲，來生活，這使神在第四天所造叫人生命成長的方法。 

小組討論：

(1).第一天與第四天的光有何不同？

(2).第四天的光有何意義？

(289).人如何來彰顯神？ 2015/07/19分享信息

讀經：

&  創一：26

    神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』

F  由以上這節經文得知神造人的目的，是要人代表神來管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲，來彰顯神的作為。所以神在最後造完人之後，非常高興說：『一切所造的都甚好。』創一：31「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」所以第七日準備安息了，創二：1～3「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」事實上神並沒有得著安息，因為後來神所創造的人(亞當)，並未能代表神來管理這地。因為亞當犯罪了，未聽從神的命令，創二：16～17「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」吃了神所命令不該吃的善惡樹上的果子， 創三：6「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」後來就被趕出了伊甸園。創二：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」

F  神在造亞當時是一個成熟完全的成人，所以亞當沒有經過嬰孩、兒童、少年、青年、成人，直接是一個成熟的人，神將生氣吹在亞當的鼻孔裡，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」因此，亞當就擁有神一切的豐盛，及屬天的知識，所以亞當絕對有資格代表神來管理這個世界。後來亞當一點都不費力的為所有的動物命名。創二：19「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」由此可知神造亞當是完美無瑕疵，後來亞當犯罪，被趕出伊甸園，神所給亞當一切的豐盛，及屬天的知識，都被神所關閉了，亞當的後裔也被關閉了，所以一切都要從頭學習，才能開啟，亞當成了罪人，亞當的後裔都跟亞當一樣成為罪人，羅五：12～14「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」因此所有在亞當裡的人，都無法代表神來管理這世界，因為亞當的基因被撒但污染了。

F  當神創造亞當時，所有的人都在亞當裡被造了，亞當之所以能代表神來管理這世界，是因為亞當是照著神的形像與樣式造的，羅馬五：14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」所以亞當的內在有神的形像，外在有神的樣式，因此他有神所給完全無瑕疵的生命，而且所造的是一個群體(全人類)的生命，但是亞當犯罪以後，亞當的基因受污染墮落了，神要將一個成熟人裡面的眾人，分別出來，所以人要生養眾多，遍滿地面，治理這地，創一：28「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」因此亞當的後裔要從嬰孩學習，神如何來分別這些人類？神差祂的兒子耶穌基督降世救人，來一：1～3「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」所以神並沒有安息，要到新天新地，新耶路撒冷城降臨，得勝的基督徒起來管理這世界，神才真的安息了。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，神是照著祂的形像與樣式造人，神的形像是神『內在的所是』，例如：智慧、聖潔、慈愛、公義、信實、主權、自由等，這些內在的所是，是可以遺傳給我們人類的。神的樣式是神『外在的所是』，例如：自存、無限、不變、獨一等，這些外在的所是，是不能遺傳的。所以我們很像神，卻不完全像神，神像我們，也不完全像我們。因為我們人是照祂的形像與樣式造的。如何才能成為有神形像與樣式的人？聖經保羅告訴我們，我們的內部要變化，羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」首先要將身體獻上，當作活祭，然後要心意更新而變化，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。慢慢外在的樣式，變成主的形狀，林後三：18「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」我們的裡面要變化，成為神內在可遺傳的屬性，外在要磨成主的形狀。也就是我們要彰顯神，必需內在磨成神的形像，外在效法主的樣式。

F  一個彰顯神的人，裡面一定要有神的生命，沒有神的生命，不能代表神來管理這地，什麼是神的生命？約壹五：12「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」這個生命來自信耶穌，約三：16～17「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。」這個生命也需要長大成熟，才能代表神，來管理這世界。如何使神生命在我們理面長大？約六：54～58「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」吃主的肉是讀神的話，神的話記在聖經裡，約六：63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」所以基督徒要多讀神的話，裡面的神生命才會長大。喝主的血就是記念耶穌為我們死，祂的寶血能洗淨我們一切的罪孽、塗抹一切的過犯、遮蓋一切的罪惡。出三十四：6～7「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

F  人如何來彰顯神？首先要有神的生命，就是信耶穌受水洗歸入神的名下，成為『得救』的基督徒，然後要受聖靈的洗，被聖靈充滿，靠聖靈過聖潔的生活，作『得勝』的基督徒，還要效法基督，滿有基督長成的身量。弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」基督徒裡面要有長大成熟的生命，外面要把裡面的生命活出來給出去，基督徒要認識聖父，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」接受聖子，西二：6「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，」領受聖靈，徒二：38「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；』」彼得就是先領受了聖靈，將裡面的神生命給出去結果就彰顯了神的作為。徒三：6～9「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；」親愛的弟兄姊妹，基督徒要在世上彰顯神，是要靠聖靈使內在生命長大成熟，才能叫外在生命有見證，許多基督徒不懂內在生命，想靠自己努力，學習恩賜來服事神，服事人，從表面來看還是會有果效，但是裡面的生命還是很小，如果裡面的生命夠大又成熟，他所行出來的是神所作的生命，就像耶穌一樣，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」我們都是照神的形像與樣式所造，就像手套是按著手的形狀所製造的，很像手的樣子，但不是手，手套只靠自己是無法作出所要作的事，但是當手放進去，任憑手來使用，就能作出所要的事來，對一個基督徒來說，裡面的手就是神自己，外面的手套就是人，外面的人如果能讓裡面的神來操作，外面就能彰顯神的作為。基督徒要如何來彰顯神？答案是裡面要有神的生命，外面才能彰顯神的榮耀。

F  什麼是基督徒的內在生命？就是基督徒在得救以後，裡面就有重生的生命，這個生命要長大，如何長大？要渴慕真理，學習吃乾糧。來五：12「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」不能一直停在吃奶階段，永遠長不大。所以基督徒不能只停留在幼小的生命，必需要長大成人，才能成為基督的新婦，唯有基督的新婦才能與基督一同管理這地。約翰在啟示錄第四章，看到神的寶座，啟四：1～3「此後，我觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」約翰所看到的天父，好像碧玉和紅寶石。到最後一群得勝的新婦，就是新耶路撒冷城，外表看起來，外面的城牆也是像碧玉，因為耶路撒冷城的城牆是碧玉造的，啟二十一：10～18「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡，從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有神的榮耀；城的光輝如同極寶貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。」城中有神的榮耀，就是神的同在，外面就有神的形像與樣式，看起來像神的外觀，這個群體的城，就是基督的新婦，唯有她能代表神來管理這地。

小組討論：

(1).創造人的目的是什麼？

(2).人如何來彰顯神？