讀經：
& 結二十八：11～19
耶和華的話臨到我說：「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：『你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。』遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」
F
以上這段經文是以西結因耶和華的話臨到他說：『受膏遮掩約櫃(是指天上的約櫃)的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，』佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金等；這位基路伯是受造活物中最高的天使長，其實後來其中一位卻卻成為撒但『路西弗』，因為這位遮掩約櫃的基路伯，後來被察出不義。因基路伯貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以基路伯就褻瀆聖地，神將他從神的聖山上驅逐出去。基路伯原來是在神寶座前掌管敬拜的天使長。因為他天生就有精美的鼓笛在他的身上，鼓是節奏，笛是音樂。基路伯是無所不備，智慧充足，全然美麗。就因美麗他心中高傲，又因榮光敗壞智慧，所以神已將他摔倒在地，使他倒在君王面前，好叫這些君王目睹眼見。他的罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆了那裡的聖所。故此，神使火從基路伯中間發出，燒滅了路西弗，使他在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。各國民中，凡認識他的，都必為他驚奇。令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。看起來這段記載好像是為推羅王的哀歌，其實這位遮掩約櫃的基路伯，就是指撒但『路西弗』。
F 在以賽亞書所描述的明亮之星，早晨之子，同樣是指著撒但『路西弗』，因為牠本來是明亮之星，早晨之子，後來牠自私又驕傲，曾五次說到：(1).我要升到天上；(2).我要高舉我的寶座在神眾星以上；(3).我要坐在聚會的山上，在北方的極處。(4).我要升到高雲之上；(5).我要與至上者同等。賽十四：12～14「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：『我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等』。這位明亮之星，早晨之子，因為自私而說謊又因驕傲而妒忌，與神爭奪地位，因此就被墜落陰間，到坑中極深之處。賽十四：15「然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」人都定睛看他說：『就是他使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，』賽十四：16～17「凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：『使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？』」因此明亮之星，早晨之子，被刀刺透，墜落坑中石頭那裡；不得與君王同葬；賽十四：18～20「列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。」
F 以上兩段所提到的對象，就是遮掩約櫃的基路伯，後來背叛了神，與神同爭權柄，這遮掩約櫃的基路伯，到底是誰？最初是最高層次，掌管神寶座前敬拜的天使長。他不但是那最靠近神的天使長，同時也是最美麗，最榮光遮掩約櫃的基路伯。聖經中提到四個天使長。(1).天使長『米迦勒』：米迦勒是一位爭戰的天使長。啟十二：7「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰。」米迦勒也是為以色列民爭戰的天使長。但十：13「但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。」米迦勒也是保護以色列的天使長。(2).天使長『加百列』，加百列是報信息的天使長，路一：26～33「到了第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒；到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟；童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：『蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！』馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。天使對他說：『馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。』」(3).天使長『撒拉弗』：賽六：1～3「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」撒拉弗是對付神子民中不潔淨的事，賽六：1～3「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』」因為撒拉弗原文的意思是『焚燒』。(4).天使長『基路伯』：基路伯在舊約是復數，結十：7「有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯(多數)中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。」所以不只一位，是神造天使中最完美天使長，是遮掩約櫃的天使長。結二十八：14「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」後來其中有一位，背判神，成為撒但的路西弗。
結語：
F 親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過遮掩約櫃的『基路伯』竟然就是撒但『路西弗』嗎？我以前從來沒有想過，雖然常常讀以西結二十八章，結二十八：14「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」但是從來沒有懷疑過，以為基路伯是天使長的一個稱位，路西弗只是與基路伯同等的天使長，現在才想起耶穌所說的話：可四：10～12「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。耶穌對他們說：『神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。』」並能體會這一句話的意思。當時間還沒有到，也就是神還沒啟示人，人是不會明白，正如：時間未到是不會成就的。約二：3～4「酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』耶穌說：『母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。』」基路伯是誰？聖經講到基路伯，有在靈界，也有在物質界，在靈界是靈界的活物，在物質界就是聖殿中約櫃上的兩基路伯，以及繡製在幔子上的基路伯。他在靈界是一個天使長，最早出現是在創世記，創三：24「於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」也就是以西結第二次看到的『基路伯』，結十：14「基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。」其實這次以西結所看到的基路伯，與第一次看到四活物，看起來很像，但不是同一個，因以西結在第一章中所看到的四活物是代表神四種屬性的活物，也有人稱為是『神的戰車』。以西結在第十章所看到的四活物是遮掩約櫃的基路伯，他是天使長，他的臉是四活物中牛讀位置，難怪亞倫把遮掩約櫃的基路伯看成了牛犢，以為是牛犢領以色列民出埃及。所以以色列民將他們，從埃及所得耳上的金環，拿來給亞倫，亞倫就鑄了一隻牛犢來拜。出三十二：1～10「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：『起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。』亞倫對他們說：『你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。』百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：『以色列啊，這是領你出埃及地的神。』亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：『明日要向耶和華守節。』次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。耶和華吩咐摩西說：『下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。』他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』耶和華對摩西說：『我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。』」後來因為摩西知道神的法則，詩一零三：7「他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」化解了這一場背判，以色列民沒有遭到滅亡。
F 基路伯在物質界，是在約櫃施恩座上的兩個雕像，出二十五：18「要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。」象徵遮蓋約櫃的施恩座，使有罪的人，不能來到失恩座前領受神的話。民七：89「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。」大祭司一年一度進入至聖所，如果不潔淨，會被基路伯擊殺。也有雕刻在聖殿的牆上。代下三：7「又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。」基路伯在物質界，另外一種方式的出現，是繡在帳幕的幔子上。出二十六：1「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。」預表幔子是聖潔之地。在靈界基路伯是能飛行的，撒下二十二：11～12「他坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。他以黑暗和聚集的水、天空的厚雲為他四圍的行宮。」詩十八：10～11「他坐著基路伯飛行；他藉著風的翅膀快飛。他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。」那到底基路伯是什麼？根據聖經得知，基路伯在以西結書第一章所看到的，是靈界的四活物，而且是合在一齊，沒有分開，在第十章所看到的才是『基路伯』，結十：1～14「我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。主對那穿細麻衣的人說：『你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。』我就見他進去。那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。他吩咐那穿細麻衣的人說：要從旋轉的輪內基路伯中間取火。那人就進去站在一個輪子旁邊。有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色（原文是形狀）彷彿水蒼玉。他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。」把牛的臉看成是『基路伯』，也許基路伯就是一張牛的臉。但是照以西結自己敘述，之前所看到的就是基路伯，結十：20「這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。」怎麼回事，在以西結第二十八章中，基路伯不就是撒但路西弗嗎？原來路西弗是受膏遮掩約櫃的基路伯之一，像似四活物，其實是天使長，掌管天上敬拜的天使長，因為他天生就有鼓笛在身上。結二十八：13「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。」
F 基路伯是誰？他是在地上遮掩約櫃的雕像，因以色列家和猶大家的罪孽極其重大，結九：9～10「他對我說：『以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，』因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」因此神的靈離開了聖殿，先離開基路伯升到殿的門檻以上，結十：4「耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。」再離開殿的門檻，結十：18「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。」最後離開聖殿、聖城，去到耶路撒冷東面的橄欖山，結十一：23「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。」神的榮耀將來還要再回來，結四十三2～5「在神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。他帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。那人對我說：『人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。』我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿。」將來基督再來是從橄欖山由東門進耶路撒冷城，重建聖殿，掌管千年國度。這位遮掩約櫃的基路伯，就是撒但『路西弗』，牠有四活物的四臉，牠是基路伯，就是牛的臉，但有神四活物的臉，實可冒充是神，結果是假的，為的是要迷惑世人，以色列民拜牛犢，就是拜世上的王撒但，他們還不知道，真是可悲。親愛的弟兄姊妹不要走以色列民的路，結果被迷惑，要緊緊跟隨基督，仰望基督，忠心到底，成為得勝者。啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」才不會跌倒滅亡。
小組討論：
(1).基路伯是誰？
(2).基路伯後來成為誰？
