(275).誰是我的母親和弟兄姊妹？ 2015/05/17分享信息＿

讀經：

&  可三：32～35

    有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。耶穌回答說：『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』就四面觀看那周圍坐著的人，說：『看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』」

F  以上這段經文是耶穌進了會堂，在安息日醫治一個枯乾了一隻手的人，眾人就起來控告耶穌。可三：1～2「耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。」耶穌就問他們在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？可三：3～4「耶穌對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。又問眾人說：『在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？』他們都不作聲。」他們都不作聲，耶穌就發怒，就醫治了枯乾一隻手的人。可三：5「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。」觸犯了他們的法律，他們就要殺耶穌。可三：6「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」耶穌就退到海邊，在那裡有許多人從加利利跟隨祂。可三：7～8「耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。」在那裡也有許多人得醫治，可三：9～10「他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。」也有污鬼被趕，可三：11～12「污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：『你是神的兒子。』」因為法利賽人與希律一黨的人要殺祂，所以耶穌囑咐他們，不要暴露祂的身份。可三：13「耶穌再三的囑咐他們，不要把他顯露出來。」

F  之後耶穌就設立了十二個人，可三：13～19「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思，又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門；還有賣耶穌的加略人猶大。」後來這十二個人，就成為耶穌的十二個門徒。這十二個門徒，跟隨耶穌一同醫病趕鬼。人們及家屬都以為他們是癲狂了，連飯也顧不得吃。可三：20～21「耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。」文士看見了，認為耶穌趕鬼是靠著鬼王別西卜，可三：22～23「從耶路撒冷下來的文士說：『他是被別西卜附著；』又說：『他是靠著鬼王趕鬼。』耶穌叫他們來，用比喻對他們說：『撒但怎能趕出撒但呢？』」耶穌就用捆綁壯士的比喻對他們說明這一切。可三：24～27「若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。」因為他們說耶穌所行醫病與趕鬼，全是被鬼附了，才有能力來行這些事，耶穌說：可三：28～30「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說：他是被污鬼附著的。」這是褻瀆聖靈了，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，太十二：31～32 「所以我告訴你們︰『人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。』凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」什麼是褻瀆聖靈？就如文士明明看見是神蹟奇事，卻故意認為是靠著鬼王別西卜，這種人已經蒙了光照，卻離了道理，不能從新懊悔了，來六：4～6「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」因為贖罪的祭就再也沒有了。來十：26～31「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈；你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說︰『伸冤在我，我必報應。』又說︰『主要審判他的百姓。』落在永生神的手裡，真是可怕的！」所以一個得救的基督徒，不能故意犯罪，褻瀆聖靈，結果永不得赦免。

F  耶穌有神人兩性，說話干犯人子的，還可得赦免，因為人子是耶穌的人性，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。因為聖靈是耶穌的神性。耶穌正在以神性教導人時，耶穌的母親來找祂，可三：31～32「當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」當耶穌以祂的神性向人說話，有人說你母親和你弟兄在外邊找你，耶穌作了以下的回答，可三：33「耶穌回答說：『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』這兩句話從人的角度，聽起來有點不順，耶穌的回答，可三：34～35「就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」耶穌的這兩句話，隱藏著永恆的真理，說明神與人的關係，在永恆裡每一個人都是天父孩子。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，今天我們活在這物質世界裡，以為遵照世上的規矩行事，就是真理，但是聖經告訴我們，永恆是真實，物質界是虛幻，彼得說：彼後三：10～13「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化；但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」我們生活在這看得見的物質界，已經認同了世界，所以認為那看得見的就是真實，看不見的是抽象，正好相反。保羅說：林後四：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」有一次撒都該人因為不相信復活的事，所以來問耶穌，太二十二：23～28「撒都該人常說沒有復活的事。那天他們來問耶穌說︰『夫子，摩西說︰「人若死了，沒有孩子，他弟兄當娶他的妻，為哥哥生子立後。」從前在我們這裡，有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三、直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過她。』」耶穌對他們說：『你們不明白聖經，也不曉得神的大能。』太二十二：29～30「耶穌回答說︰『你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。』」所以當我們要認識永恆時，必需要從聖經裡去明白，如何明白？必需神來啟示我們，如何啟示？真理的聖靈來了，就能明白，約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

F  如何明白聖經？保羅說：弗一：17～19「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，」要求神賜下智慧和啟示的靈，叫我們真知道他。基督徒讀聖經一定要求聖靈來光照，否則無法明白永恆的真理，當耶穌站在永恆的立場，有人對祂說：『看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。』耶穌回答說：『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』看起來答的不合理，卻告訴我們一件事，就是永恆與世界大不相同，在永恆裡沒有人與人的關係，只有神與人的關係，啟二十二：17「聖靈和新婦(基督的新婦)都說：『來！』聽見的人(神的兒子)也該說：『來！』口渴的人(神的子民)也當『來！』，願意的，都可以白白取生命的水喝。」在永恆裡都是神的子民、兒子、與新婦了。接著耶穌看了四周的弟兄與母親就說：『看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』在地上的弟兄姊妹和母親了，在永恆裡成為屬神的子民、兒子、與新婦了。所以耶穌說：『凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』

F  誰是我們的母親和弟兄姊妹？耶穌給了我們一個答案是『凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』誰是遵行神旨意的人？聖經告訴我們：約十四：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」愛神的人是遵行神旨意的人，誰是愛神的人？愛神的人是認識神的人，誰是認識神的人？就是認識聖父，相信聖子，領受聖靈的人。認識聖父是創造宇宙萬物的真神，是無所不在，是無所不知，是無所不能的神，尼九：31～32「然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的神。我們的神啊，你是至大(無所不在)、至能(無所不能)、至可畏(無所不知)、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。」相信聖子是神的獨生兒子，為世人的罪死在十字架上，成為世人的救贖，叫信祂的人，得到永生，約三：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」領受聖靈是被聖靈充滿，徒一：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」讓聖靈來掌管，順服聖靈的引導，引導我們明白一切的真理，約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」當我們認識聖父，相信聖子，領受聖靈時，真理的聖靈就住在我們的裡面，約十四：17「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」聖父聖子聖靈是三而一，一而三的三一神，三一神是永遠不分開的，所以當我們領受了聖靈，聖父聖子聖靈就一起進到我們裡面，最後我們就進入天父的懷抱裡，成為天父的孩子，所以正如耶穌說：『凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』因為我們都成為天父的孩子了，耶穌從永恆向人說：太二十三：9「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」誰是我們的母親和弟兄姊妹？在永恆裡只要是天父的兒子，在世界裡都是母親和弟兄姊妹了。

F  在永恆裡成為天父的孩子，在世界裡要認識三一神，約十七：3「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」否則會像猶太人自以為認識天父，但耶穌說他們是認撒但為父，約八：31～44「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』他們回答說：『我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？』耶穌回答說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。』他們說：『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說：『你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。』他們說：『我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。』耶穌說：『倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。』」由以上這段耶穌與猶太人的對話，猶太人只認父不認子的結果，反認撒但為父了。正如約翰所說：約壹二：23「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」親愛的弟兄姊妹，誰是你的母親和弟兄姊妹？凡帶領人來到天父面前，使他們成為天父的兒子的人，都是你的母親和弟兄姊妹了。所以我們要去使萬民作天父的兒子。這是基督徒的大使命，太二十八：19～20「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

小組討論：

(1).什麼是母親和弟兄姊妹的意義？

(2).誰是我的母親和弟兄姊妹？

(274).金像的奧秘 2015/03/29分享信息

讀經：

&  但二：31～35

    王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

F  以上這段經文是但以理為尼布甲尼撒王解夢的內容，尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺，當時國內的術士、用法術的、行邪術的，無法解王已忘記的夢，但二：1～11「尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。王對他們說：我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。迦勒底人用亞蘭的言語對王說：願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答迦勒底人說：夢我已經忘了（或譯：我已定命；八節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。他們第二次對王說：請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。王回答說：我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」王就大發烈怒，但二：12～13「因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。」幸好有但以理出來解危，但二：14～16「王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的護衛長亞略說：王的命令為何這樣緊急呢？亞略就將情節告訴但以理。但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。」但以理回去後就會同三個朋友求告耶和華，但二：17～18「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。」神就在夜間異象中向給但以理顯明，但二：19「這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。」

F  於是但以理就去為尼布甲尼撒王解夢，但二：24～28「於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：『不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。』亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：『我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。』王問稱為伯提沙撒的但以理說：『你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？』但以理在王面前回答說：『王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：」但以理對尼布甲尼撒王說明他解夢是靠顯明奧祕事的主，但二：29～30「王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」但以理就將尼布甲尼撒王忘了的夢講解如下，但二：31～35「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」

F  後來這一個夢完全應驗在歷史之中，金頭就是巴比倫(西元前606至西元前539年)，銀胸和膀臂就是瑪代波斯國(西元前539至西元前331年)， 銅腹和腰就是希臘帝國(西元前331至西元前168年)，兩腿就是羅馬帝國(西元前168至西元476年包括：東羅馬與西羅馬)，半鐵半泥的腳趾就是還未完全形成的十個腳趾(西元476至現今)，也就是將要形成的世界新秩序，共濟會將世界分成十個區域的形成，這就是金像的奧秘。後來這金像被一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。這一個金像的大帝國，被取代就是基督再來時的千年國度，這就是金像的奧祕。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，世界的歷史從巴比倫滅了猶大國之後，世界就無形中成為一個五個王國的大帝國，那就是巴比倫王尼布甲尼撒所作的夢，記載在但以理書第二章之中，一個金頭，銀胸，銅腹，鐵腿，半鐵半泥腳趾的金像，這一個金像經過但以理解夢，成為今日世上的一個帝國，這個帝國已經應驗在世界上，就是巴比倫，瑪代波斯，希臘，羅馬，這四個王國已經過去了，現在正進入一個最後的王國之中，這個王國正在形成，就是世界新秩序的形成，世界將被形成十個部份，正如十個腳趾，半鐵半泥的王國。這個由五個王國所形成的帝國，就是尼布甲尼撒王所夢見的金像。這個金像要被一塊非人手所鑿出來的石頭打的粉碎。尼布甲尼撒王當年所夢見的金像，今天大部份都已過去，只剩下最後半鐵半尼的十個腳趾的一小部份，現在正在形之成中。

F  一塊非人手所鑿出來的石頭，一般認為是基督，因為保羅說：弗二：20「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」大衛的詩說道，詩一一八：22「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。」如此看來這塊匠人所棄的房角石，就是非人手所鑿出來的石頭，將來要打碎金像，變成一座大山，充滿天下，也就是基督的王國要來到，啟二十：5「也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）」成為千年國度。但是撒但正在仿造這一塊石頭，來打碎這金像，因此就藉著共濟會，因為他們是由石匠、建築師及藝術家，還有祭司與富豪，為的是要雕出這塊非人手所鑿出來的石頭，從早期的共濟會中還看不出來這個陰謀，因為早期只是古中東的閃含人（猶太人的祖先，猶太人是在猶太教出現後才形成的）中形成的一個秘密宗教組織。古代還有一個光明會，這個光明會是猶太教形成後出現的一個秘密組織，主要信仰經文是猶太教的（光明經），而以光照神眼作為象征，所以也被稱作（光照派）。在中世紀，共濟會與光明會為了反對天主教結為盟友。後來到了十二至十五世紀猶太共濟會銀行家，建立了佛羅倫薩和威尼斯共和國，因此共濟會早在中世紀就是歐洲猶太銀行家的秘密結盟組織。當時基督教禁止基督徒吃利息，禁止放高利貸給基督徒，鄙視商人。因此從事商業和食利的高利貸活動成為了不信仰基督的猶太人的專利事業。

F  共濟會正式出現在1717年的英國，但是起源於公元前4000年，該隱的時代，目的是利用露西弗的力量顛覆世界。1723年出版了第一部共濟會憲章，這是一群世界的精英，他們為了控制世界而互相支持。共濟會的徽章由直角尺和圓規組成的象征符號是共濟會最基本的代表性徽章，曲尺和圓規都是石工測繪使用的工具，在共濟會思想中，他們代表着會員完善自身所使用的道具。後來在英國得到王室成員的加入和國家的支持。此後共濟會在英國和一些國家逐漸成為可以公開存在和活動，具有準國家性權威而吸收信眾的神秘組織。直到現在，美國猶太人也是控制美國財富和世界財富的主體。美國全部猶太人只有五六百萬，占總人口的3%，但他們掌握著美國70%以上的財富。美聯儲的八大股東家族，幾乎都是猶太人，猶太富豪始終是共濟會的核心。尤其是羅斯柴爾德家族，目前是世界的首富。羅斯柴爾德家族，原本是一個在德國生活的猶太裔家族。十八世紀末期，羅斯柴爾德家族創建了整個歐洲的金融和銀行現代化制度。在奧地利和英國，羅斯柴爾德家族成員先後被王室賜予貴族身份。英國的歷史研究者尼爾·弗格森認為，十九世紀中，羅斯柴爾德家族是全世界最富有的家族。這就是撒但的詭計，用經濟掌控全世界，這也是啟示錄中的那匹黑馬(經濟掌控)。

F  共濟會並非宗教，在成立的初期屬於一種祕密結社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志願者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟會對於神的解釋來自柏拉圖的理想國中對造物主的闡述，他們認爲神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神，就是宇宙的偉大建築者，宇宙是神創作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來自神賦予的理性，這個外在的宇宙稱爲大宇宙（Macrocosm）；而每一個人類都是宇宙的影子也就是神的複制品小宇宙（Microcosm），然而由於材料的先天性的缺陷，這個複制品總是不完美的。然而如果人能夠以理性爲准繩，以道德爲工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那麼最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了内在神殿的建造，成爲完美的“石工導師”並且進入神的領域。來雕刻一塊非人手所鑿出來的石頭，粉碎最後的帝國，就是尼布甲尼撒王夢見的金像，進而掌控全世界，正如石頭變成一座大山，充滿天下。 

F  早期的共濟會還看不出撒但的面目，因為他們大行公義事業，幫助人，現代共濟會經營的是名為路西弗基金會(LucisTrust)，成立於1922年，路西弗就是今天的撒但，因為共濟會起源於公元前4000年，叫Lucis年，也就是光明年，這個路西弗基金會在紐約市聯合國廣場666號，這是該隱的標記，所以大家知道共濟會和聯合國的建立與運轉，有密不可分的關係，因為他們的目標就是要建立统一政府，來打倒最後的帝國，就是尼布甲尼撒王夢見的金像。因此他們必需先掌握政權，然後來佈局，從目前來看，全世界的經濟掌控在羅斯柴爾德家族手中，羅斯柴爾德家族知道共濟會的陰謀，共濟會又是撒但的秘密組織，所以共濟會在他們的記念弊後面將世界分成十個部份，請參考下圖，這就是最後王國半鐵半泥的十個腳趾，親愛的弟兄姊妹，現在正是金像奧秘的最後一個王國時代，也就是萬物的結局近了，彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」所以我們要預備自己，謹慎自守，警醒禱告，切實相愛，互相款待，不發怨言，用所賜的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。等候基督再來，迎接新郎。

                 共濟會紀念幣背面

             

小組討論：

(1).金像的意義是什麼？

(2).金像的比喻有什麼意義？

(273).蒙大恩的女子 2015/05/10分享信息

讀經：

&  路一：28 

    天使進去，對他說：『蒙大恩的女子，我問你安，主和你     同在了。』

F  以上這段經文是天使向馬利亞報信息，路一：27～33「到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對他說：『蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！』馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對他說：『馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。』」當時馬利亞還沒有出嫁，她感到奇怪，就問天使，怎麼會有這種事？路一：34～35「馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。』」這時天使又說一段有關他親戚以利沙伯的事，天使說：路一：36～37「況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞就明白過來就說：路一：38～47「馬利亞說：『我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。』那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；馬利亞說：『我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；』」

F  從以上這一段馬利亞與天使的對話中，知道馬利亞被稱為『蒙大恩的女子』，從人的角度來看，馬利亞真的蒙大福嗎？一點也不蒙福，反而帶來了困苦。從懷孕開始，要承受未婚懷孕的罪名，還要蒙未婚夫的休棄，太一：18～19「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。」還好天使在夢中向她的未婚夫約瑟說明原因。太一：20～23「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）』」約瑟夢醒之後把未婚妻馬利亞娶了過來，只是沒有與她同房。太一：24～25「約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。」到了快生產時還要從拿撒勒走到伯利恆，且生在馬槽裡，路二：4～7「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」實在太委屈了。孩子長到兩歲時，被希律王追殺，太二：16「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」於是約瑟帶他們起來逃到埃及，直到希律王死了。太二：13～15「他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：『我從埃及召出我的兒子來。』」才又回到了以色列地。太二：19～21「希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現說︰『起來，帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。』約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去。」

F  當馬利亞抱著耶穌來到耶路撒冷進了聖殿，遇見西門被聖靈感動，向馬利亞說預言，路二：25～34「在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：『這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。』」西門對著馬利亞說：『妳自己的心也要被刀刺透。』後來耶穌被釘十字架時，就應驗了這句話。

F  另外有兩次耶穌與馬利亞的對話，使我們看了不能理解，一次在迦南宴席上，約二：1～4「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了』。耶穌說：『母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。』」從我們的眼光來看，好像耶穌對母親有一點不禮貌，但馬利亞卻認為正常。另外有一次在聖殿裡，路二：48～49「祂(耶穌)父母看見就很希奇。他母親(馬利亞)對祂說：『我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！』耶穌說：『為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作：豈不知我應當在我父的家裡嗎）？』」像這樣的回答一般人是無法接受，馬利亞卻把這些事藏在心裡。難道蒙大恩的女子要忍受這些痛苦嗎？

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，馬利亞是一位偉大的母親，因為她懷了神的兒子，懷了神的兒子就需要受這些苦嗎？不是的，乃是她真知道母親的身份。女人是神最後的創造，所以是最完美的被造物，撒但從一開始就盯上了她，所以藉著一條蛇來引誘夏娃，相信撒但是花了很長的時間，慢漫的引誘夏娃，因為當夏娃聽見蛇會向人說話，第一時間她並不以為希奇，而且是對話自如，可見這條蛇在伊甸園裡，與夏娃生活了很長的一段時間了。等到時機成熟了牠才下手，就一舉成功。女人從那時起就失去了完美的被造，因為她將神給她的權柄，給了撒但。後來撒但又聽到神對牠的命定，創三：14～15「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。』」當然撒但不會放過女人裔的母親，馬利亞確實知道她所懷的嬰孩是聖靈感應，所以她將這些話存在心裡，反覆思想，忍受苦難也不發怨言。路二：19「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」我們在聖經中，並沒有看到馬利亞懷了耶穌以後，或是耶穌對她的態度，而發過任何怨言，因為她知道她雖然是耶穌的母親，她內心確實知道她所生的耶穌是神，所以當她生了耶穌之後，所遇見的困難，她都沒有意見，只是存在心裡，反覆思想。思想她怎麼樣？才能作好她母親的身份。

F  今天是母親節，我們除了祝福所有的母親『母親節快樂』。我們還要從耶穌的母親馬利亞的身上學習，什麼是母親的身份？母親的偉大在於懷胎十個月，還要哺乳孩童直到成人，母愛在此就顯明出來，如果母親不能付出這份母愛，嬰兒就不能長大而死亡，因為嬰孩生下後不能自己活，一定要給以哺乳才能活下去，當然不一定是自己的母親，也許是社會人士，所以活下來的人，一定要對懷你的親生母親及養你的人感恩。那母親的身份是什麼？是為神生養神的孩子，馬利亞就是照著神的旨意生養了一個神的兒子耶穌，完成了神的計畫。在這個計畫中發生了任何的苦難，馬利亞都默默承受沒有怨言。每一個人自從離開母體，剪斷臍帶的那一刻，就是一個獨立的個體了，這個獨立的個體，就是一個新的生命(你和我)，成為能承受神自己的器皿，所以嬰孩長大成人後，要獨立不能再靠父母，也不能學父母了，猶太人成人禮後，不要再學自己的父母了，要去學神自己，我們中國人有一個不好的習慣，兒女長大了還要掌管，尤其是母親，認為孩子是我懷大的應該聽我的，不然就是不孝，這種觀念完全違反了神的旨意，雖是妳懷大養大，但是成人後是屬神的人。因為耶穌說：太二十三：9「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」所以當人成人之後，都要成為神的兒女，在永恆裡，耶穌是長子，我們是眾子，沒有大小，沒有輩份，沒有男女，不娶也不嫁，都是神的孩子。

F  在永恆裡神的孩子從那裡來？是從世上母親(女人)生的，馬利亞懂得女人的身份，所以她懷了孕，把孩子養大，雖然受了許多的苦，受羞辱被輕視，甚至心被刀刺透，她終於完成了使命，在拿撒勒把耶穌養大到三十歲，約六：41～42「猶太人因為耶穌說我是從天上降下來的糧，就私下議論他，說：『這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說我是從天上降下來的呢？』」可見耶穌在三十歲以前都在家裡幫忙。從馬利亞身上我們學到一樣功課，一個蒙大恩的女子，照神的旨意無怨無悔的養育了神的兒子，今天天下的母親，要明白自己的身份，就是撫養自己的子女，成為神的兒女。因為在永恆裡所有的人，只有一位父就是天父。所以舊約瑪拉基書最後一句話，瑪四：5～6「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」這裡警告我們所有天下兒女心，都要歸向一位父，就是天父，也就是基督徒的大使命，太二十八：19～20「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」就是將世人帶到天父的面前成為神的兒女。因此今天所謂的教會復興，不只是人數增加，乃是將弟兄姊妹帶到天父的面前。如果能將弟兄姊妹帶到天父的面前，成為天父的兒女，也是你的兒女，不一定你自己生的孩子，才是你的兒女。因為耶和華說：賽五十四：1「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」 

F  蒙大恩的女子是指明白神旨意，並且遵行天父旨意的人，不是我們想像中，高升發財，凡事順利，無憂無慮，無病無痛，天天快樂，吃喝不愁等，當然這也是蒙福，但是聖經教導我們，乃是遵行神的旨意，完成神的命定，才是真正蒙福。太十二：46～50「耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：『看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。』他卻回答那人說：『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』就伸手指著門徒，說：『看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。』」耶穌在十字架上將祂的母親交托給門徒約翰。約十九：25～27「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接他到自己家裡去了。」從教會的歷史中，得知耶酥肉身的母親馬利亞，是由祂的門徒老約翰將她養老送終，哈利路亞，馬利亞一生，遵行神的旨意，完成神的計畫，親愛的弟兄姊妹，你是否也要效法馬利亞遵行神的旨意，完成神的計畫？什麼是神的旨意？傳福音領人歸向天父，成為神的兒女，阿門！

小組討論：

(1).誰是蒙大恩的女子？

(2).蒙大恩女子的條件是什麼？