(261).自由意志 2051/01/04分享信息

讀經：

&  創二：7

  耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這   人就成了有靈的活人。

F 以上這段經文是神用六天創造了世界萬物之後，最後照著神自己的形象與樣式造了人，創一：26～ 27「神說：『我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。』 神就照着他的形像創造人(男人亞當)，照着神的形像創造他們(男人與女人亞當與夏娃)。」但是在實際造人時，神是先造了男人名叫亞當。神造亞當時，與其他動物是不一樣的，第一個不一樣，其他動物都是一雙雙一對對，造人時開始只造男人亞當，第二個不一樣，神向亞當的鼻孔吹了一口氣，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。」第三個不一樣，就是神派人來管理萬物，而不是被管理。第四個不一樣，是神同時用了希伯來文三個不同的動詞來造人：(1).創造(bara巴拉，是無中生有created的意思。)(2).製造(asah 亞撒，是有材料製造 made的意思。)(3)，塑造(yatsar耶窄，是塑造成形 formed的意思。）

F 從以上四點不一樣，我們可以看出神創造人的目的：是要創造一個能承受神自己的器皿，所有被造 物除了人以外，沒有一樣能承受神自己的，因為唯有在造人時，神向人吹了一口氣，這口氣就是將選擇的主權賜給了人，人就有了自由選擇的權利，我們稱為『自由意志』。所以人被造時是一張白紙，神沒有給予任何的設定，但是其他活物都有特定的程式設定，所以牠們不必父母教，天生就有本能，人一生下來沒有被設定，人學什麼就像什麼？印度曾有嬰孩被狼叼走，由狼養大，後來被找回，一切動作行為都像狼，不像人。人有自由意志，與神相似，神要考驗人的自由意志，所以在伊甸園中，安排了一棵生命樹與一棵善惡樹，讓人來選擇，創二：15～17「耶和華神把那人安置在伊甸園，讓他耕耘看管。耶和華神吩咐那人說：『園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃，只是知善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！』」神先單單造了男人(亞當)，其目的也是要人選擇，亞當從所有活物中，選不到能與他生命相同的生命，所以神又為他造了一個女人(夏娃)來幫助他，創二：18～23「耶和華神說：『那人單獨一個不好，我要為他造一個配偶幫助他。』耶和華神用泥土造了野地各樣的走獸和天空各樣的飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的動物，那就是牠的名字。那人就給一切牲畜、天空的飛鳥和野地各樣的走獸都起了名。只是亞當沒有找到配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一根肋骨，又在原處把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造了一個女人，帶她到那人面前。那人說：『這正是我骨中的骨，肉中的肉，』可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」

F 人有了『自由意志』，人就與其他活物不一樣，這個自由意志是來自神的一口氣，這口氣就是神的靈，進入人的裡面，人就成了有靈的活人，這個靈也就成為人的靈，當靈進入人的肉體時，人的魂就起來迎接靈，所以人有『靈魂體』三部分，等到人死了，這個靈要回到神那裏去，傳十二:7「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」人的肉體是塵土造的所以要歸於地，剩下的『魂』才是人的本身，魂是甚麼?魂是一種看不見的『能量』，向軟體一樣，記錄了人在世的所有紀錄，等到人復活時，神賜給人一個永遠不能朽壞的身體，林前十五:52「就在一剎那，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」把魂的資料輸入，就成為復活後進入永生與永死的人了。人在世因為有神所賜的『靈』，所以人能與神溝通，人因為有靈所以神能住在人的靈裡。正如保羅所說:人的身體是聖靈的殿。林六:19「你們豈不知道你們的身體是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏面的。而且你們不是屬自己的人，」其他活物沒有這種能力，人能敬拜神也會敬拜神，猴子雖然很聰明，沒有見過猴子會蓋一間廟來敬拜神。

F 人的『自由意志』，是神所賜給人特別的禮物，是尊榮人的主權，給人來選擇，其目的是要人來選擇神，結果人卻選擇了撒但，叫神失望，神才差祂的獨生子耶穌基督降世為人，為人的背逆死在十字架上，成為世人的救主，叫信祂的人回到神的身邊，那『自由意志』到底是什麼?與自由意志相反的就是預定論，預定論認為所有的事件，必然為先前某種因素造成的結果(因果論)。另外還有不相容論，不相容論認為預定論與自由意志兩者沒有緩衝餘地。不相容論同時接受預定論和不相容論，但拒絕相信人有自由意志，因為祂們認為自由意志是『形而上的自由』是否存在，有許多不同看法，問題在於人們是否有能力，作出真正不同的選擇。如果我們認識神的預定與命定的意義，我們就能明白『自由意志』了。神的預定是不改變的，神的命定是因人的不順服神，選擇了自己的主張，神就給人選擇後的結果預備道路，稱為命定。亞當選擇了聽撒但的話，吃了神命令不可吃的善惡樹上的果子，神就因為亞當的不順服，給亞當選擇後的命定，創三：17～19「又對亞當說：『你既聽從你妻子的話，吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的，土地必因你的緣故受詛咒；你必終生勞苦才能從土地得吃的。土地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的五穀菜蔬。你必汗流滿面才有食物可吃，直到你歸了土地，因為你是從土地而出的。你本是塵土，仍要歸回塵土。』」所以人在最初的選擇還是人的主權，神也尊重人的主權。因此自由意志就是人有決定的主權，是神給的，神是完全的尊重人愛人，因為神就是愛。約壹四：9「神差他獨一的兒子到世上來，使我們藉着他得生命；由此，神對我們的愛就顯明了。」

結語：

F 親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過神的愛?其實神賜給我們『自由意志』，就是神最大的愛了，神在創造亞當時，在他的鼻孔裡吹了一口氣，創二:7「耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人。」神在創造萬物時，並沒有向其他的被造物吹氣，吹氣是什麼意思?氣是神的氣息(神的靈)，當神用塵土造人時，只不過是一團泥土而已，神必須要靠近泥人，神與人是如此的接近，否則無法向人吹氣，當吹氣時，神的生命從氣中釋放給亞當，鼻子就開始變成肉，氣使泥變為鼻孔，慢慢進入顱內成為人腦袋，肺臟及所有內臟，外面從頭，肩膀，手，腰，臀，腿，腳，腳趾完成全人，在這過程中神用祂的全能，造了非常複雜的細胞，神經，血管，及精密的頭腦等。當亞當一睜開眼時，第一時間所看到的是神親切的臉，這樣的過程充滿了『愛』，我們的『自由意志』得來不易，所以我們要珍惜，我們的始祖亞當，曾做過錯誤的選擇，今天我們對於凡事不能作隨便的選擇，必須要符合神旨意的選擇，什麼是神的旨意?神的旨意就是神的預定，都記載在聖經之中。

F 在舊約的歷史中，我們可以看到，許多人不順服神的預定，卻選擇了自己的道路，神仍然尊重人的選擇，就如該隱不認識神的旨意，獻祭時選擇用地裏的出產為供物獻給耶和華，創四：1～5「那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱 ，她說『：我靠耶和華得了一個男的。』她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是耕地的。過了一些日子，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也把他羊羣中頭生的和羊的脂肪獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物。該隱就非常生氣，沉下臉來。」亞伯因看到神用獸皮做衣服給亞當和他的妻子夏娃穿。創三：21「耶和華神用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿。」於是亞伯就從羊羣中頭生的和羊的脂肪獻上，後來蒙神的悅納，耶和華看中了亞伯和他的供物。該隱就生氣不高興，創四：6～7「耶和華對該隱說：『你為甚麼生氣呢？你為甚麼沉下臉來呢？你若做得對，豈不仰起頭來嗎？你若做得不對，罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。』」該隱並沒有在神面前認罪悔改，求神赦免，反而把他的弟弟亞伯殺了，創四：8「該隱與他弟弟亞伯說話。二人正在田間時，該隱起來攻擊他弟弟亞伯，把他殺了。」神因為該隱的選擇走自己的道路，神尊重他沒有殺他，卻為他安排了他的命定，創四：10～16「耶和華說：『你做了甚麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。現在你必從這地受詛咒，這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。你耕種土地，它不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。』該隱對耶和華說：『我的懲罰太重，過於我所能承當的。看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。』耶和華對他說：『既然如此，凡殺該隱的，必遭報七倍。』耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開了耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」又如摩西一心想要救自己的百姓，救不肯作法老女兒之子，來十一：24～25「因着信，摩西長大了不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。」他後來選擇用自己的方法來救自己的百姓，結果失敗，逃到曠野，神就給他安排了神的命定，在米甸曠野牧羊四十年，最後四十年才完成他的心願，帶以色列民出埃及。

F 由以上的例子來看，沒錯許多事情的安排是神在掌管，如果完全照神的旨意去行，就是遵照神的預 定而行，在舊約中以撒的妻利百加是神所預定的，創二十四：12～14「他說：『耶和華—我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我的主人亞伯拉罕，讓我今日就遇見吧！看哪，我站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向哪一個少女說：「請你放下水瓶來，給我水喝，」她若說：「請喝！我也給你的駱駝喝，願她作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我就知道你施恩給我的主人了。」』」還有從以撒所生的才是神預定的後裔，創二十一：12「神對亞伯拉罕說：『你不必為這孩子和你的使女憂愁。撒拉對你說的話，你都要聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。』」所以預定是要完全遵照神的旨意，在新約中耶穌所行的是神的預定，約五：19「於是耶穌回答，對他們說：『我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，他才做；父所做的事，子也照樣做。』」因為耶穌完全遵照神的旨意而行，保羅選擇為神大發熱心，追殺基督徒，結果神呼招他，給他命定安排成為向外邦人傳福音的教師，提前二：7「我為此奉派作傳道，作使徒，在信仰和真理上作外邦人的教師。我說的是真話，不是說謊。」後來他也學會了，凡事照神的旨意而行。因此保羅說：加二：20「現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」所以我們所作的一切事，起初都是我們人用我們的自由意志去選擇而行，創造的神是無所不在，無所不知，無所不能的真神，所以祂有預知預見的能力，祂就為他所愛的人預備安排道路，所以我們都行在神的命定之中，不在神的預定之中，因為我們有自由意志。

F 如何來使用我們的自由意志？自由意志是神給我們的禮物，我們有了自由意志，我們才能成為人，否則我們與其他的活物沒有分別了，自由意志可以使我們向善，也可以使我們向惡，其實每一個人每時每刻都在使用我們的自由意志，可能你還不知道，我們所走的道路軌跡，都是我們潛意識裡選擇來的，有時好像我的道路是別人逼出來的，其實是你的自由意志被人控制了，你還不知道，如何來使用自由意志？先要明白神賜自由意志的用意，神賜自由意志是要我們人來選擇神，你不去選擇神，選擇自己的道路，你不是走在神的預定中。你乃是走在神的命定中，你若走在神的命定中，你就是不肯順服神的旨意，要選擇自己的道路，但是你至終還是要凡是依靠神，因為人離了神不能作什麼，約十五：5「我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」若不是耶和華幫助我們，我們就枉然勞力，枉然警醒。詩一二七：1「若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。」先知不是從神來，就一無所見。結時三：3「主耶和華如此說：『禍哉！那些愚頑的先知，隨從自己的心意，卻一無所見。』」保羅說：林前四：7「使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」所以凡事都要依靠神，還不如一開始就將主權交給神，由神來掌管你的一切。這樣才是真正使用自由意志，大衛就是這樣的人，所以神稱他為合神心意的人。徒十三：22「他廢了掃羅之後，就興起大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，他要遵行我一切的旨意。』」如何才能使用『自由意志？』答案是在基督面前交出你的主權。

F 親愛的弟兄姊妹，也有一些人不尋求神的命定，利用自由意志我行我素，不遵行神的命定，神雖 不滿意，但是神還是認可，例如神的百姓以色列民，耶和華要作他們的王，他們不要，偏要自己立一個王，神雖然不滿意，可是神認可，所以讓他們立了所羅門王，神的旨意是不變的，那就是神的預定，人不守神的預定，用自由意志，選擇自己的道路，慈愛的神就給他命定，來引導人的道路，人還不遵守，反而選擇我行我素，照自己的自由意志而行，神雖不滿意，但是神仍然許可，人若一直背逆神，不尊守神為他所預備的道路，最後神就任憑他，這樣的人是用神所賜的『自由意志』，走向死亡的道路，不但自己去死，還要別人一同去死​。正如保羅所說：羅一：24～32「所以，神任憑他們隨着心裏的情慾行污穢的事，以致彼此羞辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主是可稱頌的，直到永遠。阿們！因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把自然的關係變成違反自然的；男人也是如此，放棄了和女人自然的關係，慾火攻心，男的和男的彼此貪戀，行可恥的事，就在自己身上受這逆性行為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存扭曲的心，做那些不該做的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐、毒恨，又是毀謗的、說人壞話的、怨恨神的、侮辱人的、狂傲的、自誇的、製造是非的、忤逆父母的、 頑梗不化的、言而無信的、無情無義的、不憐憫人的。他們雖知道神判定做這樣事的人是該死的，然而他們不但自己去做，還贊同別人去做。」親愛的弟兄姊妹，神給了人自由意志，因此人每時每刻都在選擇，所以人的道路是你自己選擇的，不能怪別人，有人來控制你的道路，那是他選擇了轄制你，你怪她是你選擇讓他管，人有自由意志，常常不會使用，只會怪別人，這叫不負責任。像亞當一樣，耶和華神問亞當，為何吃禁果？亞當怪女人夏娃給他，他就吃了，神問夏娃，夏娃怪蛇，怪來怪去都是別人的錯。實質上是人自由意志的選擇，我們要認清神賜給我們自由意志，要我們照著神的命定去選擇，制伏自己的自由意志去選擇神的命定，像制伏罪一樣的去制伏他，創四：6～7「耶和華對該隱說：『你為甚麼生氣呢？你為甚麼沉下臉來呢？你若做得對，豈不仰起頭來嗎？你若做得不對，罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。』」這樣你才能去遵行神的命定。所以保羅要我們克制己身，林前九：27「我克制己身，使它完全順服，免得我傳福音給別人，自己反而被淘汰了。」如果你的自由意志不肯選擇神為你預備的命定，久而久之神就任憑你的所為，走向死亡。

小組討論：

(1).什麼是神的旨意？

(2).如何遵行神的旨意？

(260).奉獻的意義 2014/12/28分享信息

讀經：

 & 彼前二：5

   你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈 祭(奉獻的意義)。

F 以上這段經文是彼得教導我們基督徒要像活石一樣的奉獻自己，來建造靈宮(神的家)，如何成為活石？首先要除去一切的惡毒，並要過聖潔的生活，還要愛慕那純淨的靈奶，才能長大成人，親嘗主恩的滋味。彼前二：1～4「所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉着它成長，以致得救，因為你們已經嘗過主恩的滋味。要親近主，他是活石，雖然被人所丟棄，卻是神所揀選、所珍貴的。」因為主就是那被棄的活石，卻是神所揀選、所珍貴的。我們也要成為活石，要藉着耶穌基督獻上屬靈祭物(活石)。這是蒙神悅納的。 彼前二：5「你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉着耶穌基督獻上蒙神悅納的屬靈祭物。」所以奉獻不只限於金錢、時間、精神等。

F  ^{奉獻在聖經中的意義：舊約是十一奉獻，創十四：17～20「亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他結盟的王回 來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王的谷。又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：『願至高的神、天地的主賜福給亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏，他是應當稱頌的！』亞伯蘭就把所有的拿出十分之一給他。」而且是獻給聖殿，創二十八：10～22「雅各離開別是巴，往哈蘭去。到了一個地方，因為已經日落，就在那裏過夜。他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，就躺在那地方。他做夢，看哪，一個梯子立在地上，梯子的頂端直伸到天；看哪，神的使者在梯子上，上去下來。看哪，耶和華站在梯子上面，說：『我是耶和華你祖父亞伯拉罕的神，以撒的神。你現在躺臥之地，我要將它賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。看哪，我必與你同在，無論你往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地。我總不離棄你，直到我實現了對你所說的話。』 雅各睡醒了，說：『耶和華真的在這裏，我竟不知道！』他就懼怕，說：『這地方何等可畏！這不是別的，是神的殿，是天的門。』 雅各清早起來，拿起枕在頭下的石頭，立作柱子，澆油在上面。他給那地方起名叫伯特利；那地方原先名叫路斯。雅各許願說：『神若與我同在，在我所行的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿，使我平平安安回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的這塊石頭必作神的殿(今天是指你的所屬教會)；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。』」}

F ^{舊約時代另有拿細耳人獻身歸耶和華為聖，民六：1～8「耶和華吩咐摩西說：『你要吩咐以色列人，對他們說：無論男女，若許了特別的願，就是拿細耳人的願，願意離俗歸耶和華，他就要遠離清酒烈酒，也不可喝任何清酒烈酒做的醋；不可喝任何葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，任何葡萄樹上所結的，甚至果核和果皮，都不可吃。}在他一切許願離俗的日子，不可用剃刀剃頭。在離俗歸耶和華的日子未滿之前，他要成為聖，要任由頭上的髮綹生長。在他一切離俗歸耶和華的日子，不可挨近死屍。即使他的父母或兄弟姊妹死了，他也不可因他們使自己不潔淨，因為他頭上有離俗歸神的記號。在他一切離俗的日子，他是歸耶和華為聖的。^{』新約的奉獻是要基督徒獻上一切所有的，包括身心靈。可十二：41～44「耶穌面向聖殿銀庫坐着，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢。耶穌叫門徒來，對他們說：『我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。』」耶穌在這裡誇獎那寡婦奉獻一生所有的，這是新約神兒女的奉獻。保羅說： 羅十二：1～2「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」將身體獻上當作活祭，就是活著將一切都奉獻了。正如約瑟在埃及當宰相時，百姓向他買糧食時，開始用金錢，等到錢用完了，約瑟就要他們拿牲畜來換糧，等到牲畜給完了，約瑟就要他們拿土地來換糧，等到土地也用完了，約瑟要他們將他們的身體性命都獻上，成為法老的子民，這就是神要我們奉獻的意義。}

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，你認識奉獻的意義嗎？過去我對奉獻的觀念，只限於金錢與時間的付出，後來我讀聖經發現聖經所說的奉獻，比我們想像的還要更多，幾乎是我們的全部，那聖經中的奉獻意義是甚麼？奉獻是基督徒，回應天父的慈愛與信實，所賞賜給我們的一切供應，而獻上我們無限的感恩(回應)：包括：身心靈的委身，恩賜、時間與財物的奉獻。這些回應，不是因為天父有缺乏，需要我們補足，乃是要我們感謝天父的愛，彰顯天父的榮耀，使我們享受救恩的福樂。使徒保羅在世時就做到了，他說：加二：20「現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」耶穌在世所作一切，不是照祂自己的意思行事，完全照天父的旨意行事，因為祂將一切都奉獻給天父了。耶穌說：約五：19「於是耶穌回答，對他們說：『我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，他才做；父所做的事，子也照樣做。』」這就是我們的榜樣，這樣的奉獻是神所悅納的。基督徒獻上一切是為了建造靈宮。彼前二：5「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」

F 舊約時代的十一奉獻是當納，若是不納是偷竊神的行為。瑪三：6～12「 我－耶和華是不改變的所以，雅各的子孫啊，你們不致滅亡。從你們祖先的日子以來，你們就偏離我的律例而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。你們卻說：『我們如何轉向呢？』人豈可搶奪神呢？你們竟搶奪我！你們卻說：『我們在何事上搶奪你呢？』其實就是在你們當納的十分之一奉獻和當獻的供物上。因你們全國上下都搶奪我的供物，詛咒就臨到你們身上。你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。這是萬軍之耶和華說的。我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的農作物。你們田間的葡萄樹，果實未熟以先也不會掉落。這是萬軍之耶和華說的。萬國必稱你們為有福的，因你們必成為喜樂之地。這是萬軍之耶和華說的。」舊約時代唯一能試試神的就是十一奉獻。到了新約時代，神要我們獻上一切所有的，包括：1.十分之一的奉獻：是指收入的十分之一，也是當納，一定要獻上，否則是偷竊屬神的供物。2.隨時的捐贈：是一種撒種子的動作，憑感動而為，不必勉強。林後九：6～12「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記︰『他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。」隨時的捐贈不是神有缺乏，乃是要感謝神。3.季節的撥種：是一種期望豐收，認識神的豐盛，申十一：11～15「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。『你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒、和油也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」4.奉獻身體當著活祭：獻上一切所有的，只要是聖靈感動就獻上，羅十二：1～3「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說︰不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」

F  如何才能作到身心靈的奉獻？聖經教導我們要學習耶穌基督的柔和謙卑與負軛，太十一：28～30「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」我們之所以不明白奉獻的意義，是因為我們被撒但弄瞎了心眼，去認同世界的道理，我們應當順服聖經的教導，聖經教導我們，基督的『柔和』能對付撒但的『撒謊』，基督的『謙卑』能對付撒但的『 驕傲』，『撒謊』來自於『自私』，『驕傲』來自於『妒嫉』，這『自私』與『妒嫉』都是被造界的產物，相對論的結果。撒但卻利用『撒謊』來『欺騙』人，用『驕傲』來『討好』人，結果夏娃受不了引誘就上了當，亞當也同樣上了當。使人中了蛇毒，造成今日所有人類的光景，全世界都臥在惡者的手下，約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，而全世界都伏在那邪惡者的權勢之下。」 無法自拔，所以我們要學習耶穌基督的『柔和』『謙卑』，勝過撒但的『蛇毒』，『撒謊』與『驕傲』。不但如此我們還要與主『同負一軛』，主耶穌會幫助我們經過各樣的苦難，使我們勝過撒但的引誘與破壞。

F 這世界若是沒有撒但來攪擾人類，所有的被造者都在敬拜神，凡有氣息的都要來敬拜讚美神，因為當耶穌基督在來時，第七號吹響時，外邦的人數滿了，福音停止了，得勝者復活，活著的得勝者被提，地上沒有人傳福音了，只有天使傳『永遠得福音』，^{啟十四：6～7「}我又看見另一位天使在空中飛翔，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各邦國、各支派、各語言、各民族。他大聲說：『要敬畏神，把榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了。要敬拜那創造天、地、海和水源的主。』」『永遠得福音』就是被造的都要來敬拜神。若是被造的活物沒有撒但的介入，都在敬拜那創造天、地、海和水源的主。所有的活物沒有為自己活的，都是為神而活，那時的活物奉獻一切所有為神所用，今天的基督徒也要有這樣的奉獻，為主而活，這樣就是將神的國帶到地上來，也就是主禱文中所說的，^{太六：10「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」基督徒若能為主奉獻一切所有的，才能使神的旨意行在地上，如同行在天上。因為我們都是活石，被建造成為靈宮，靈宮是神的居所，也是我們的住處，是以天父為父，耶穌為長兄的大家庭，享受神一切的豐盛。因為神一切的豐盛都在基督裏了，}西二：9「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面。」只要我們在基督裏，就能得到神一切得豐盛。基督徒奉獻一切，享受神的豐盛，這就是奉獻的意義了。

小組討論：

(1).奉獻的意義是什麼？

(2).如何作身心靈的奉獻？