(250).超自然的觀念 2014/10/19分享信息

讀經：

&  王下六：15～17

神人的僕人(少年人)清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人(以利沙)說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？』神人說：『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目(看見靈界)，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

F  以上這段經文是亞蘭王與以色列王爭戰時，神人(以利沙)幫了以色列王，不止一兩次，王下六：8～10「亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：『我要在某處某處安營。』神人(以利沙)打發人去見以色列王，說：『你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。』以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。」亞蘭王心裡感到奇怪，並懷疑有人幫助以色列王，有一個臣僕告訴亞蘭王，是有一位先知以利沙幫助以色列王，將王在臥房所說的話告訴以色列王。王下六：11～12「亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：『我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？』有一個臣僕說：『我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。』」

F  亞蘭王就叫人打聽以利沙在那裡？亞蘭王好發動車馬和大軍去捉拿以利沙，王下六：13～14「王說：『你們去探他在那裡，我好打發人去捉拿他。』有人告訴王說：『他在多坍。』王就打發車馬和大軍往那裡去，夜間到了，圍困那城。」這時以利沙的一個少年僕人，清早起來看見亞蘭的車馬軍兵圍困了城，僕人就害怕呼叫說『哀哉！我主啊』，王下六：15「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？』」以利沙就安慰他的僕人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多，王下六：16「神人說：『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』」以利沙就禱告神開這少年人(以利沙的僕人)的眼目，王下六：17「以利沙禱告說：『耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」可見在我們這個物質世界以外，還有一個肉眼看不見的世界，我們稱為看不見的靈界，也就是所謂的超自然界，超自然界有兩層，一是屬靈界的第二層天，弗六：12「因我們並不是與屬血氣(物質界的肉體)的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈(靈界)氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤）」這一個層天的靈界暫時交給邪靈(撒但)掌管，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」另一是屬靈界的三層天，保羅說：林後十二：2「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）」那裡是永恆神的居所，老約翰在啟示錄看見了第三層天上的景況，啟四：1～2「此後(老約翰)，我觀看、見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』我立刻被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」耶穌說：太二十三：22「人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。」那裡是第三層天神寶座的所在之處。

F  由此可知，世界可分物質界與靈界，靈界又稱物質以外的世界，就是超自然界，超自然界是不能用肉眼看見的領域，超自然界的事物，也無法用任何儀器來測量得到，但是科學家已經證實靈界是真實的。請參考『物質以外的奧祕』影片。超自然界又分為第二層天的靈界，及第三層天的永恆界，第二層天的靈界也是被造的領域，唯有第三層天的永恆界是創造界，我們已知第二層天的靈界的知識高過我們這物質界很多，經科學家估計大約站被造界知識的百分之七十三，物質世界只有百分之二十七，而且物質界的百分之二十七中，有百分之二十三是看不見的，只有百分之四是看得見的，所以單憑眼見來認識這個世界，實在是不可能，因此許多基督徒被騙，耶穌說：太二十四：24「因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」因為從第二層天的靈界，隨便透露一些信息，人們就把他當成了神，這就是一般宗教的知識，這些都不是從第三層天永恆界神那裡來的知識，我們基督徒不是從第二層天靈界得知識，乃是要從第三層天神那裡啟示來的知識，要得第三層天神那裡來的啟示，必需透過耶穌基督，因為那是唯一的道路，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」神並沒有賜下別的路，我們可以靠著得救。徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」所以我們基督徒要建立超自然的觀念，就是認識永恆與時間不同，永恆是創造界，是神的啟示，時間是被造界，包括第二層天的靈界，當我們認識這兩層超自然界的不同，就不會被迷惑了。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，不知道你對超自然的認識有多少？我只能從聖經中，我所認識的超自然與你們分享。在二層天的靈界裡，我們所知道的活物是天使，天使是服役的靈，她們是靈體我們看不見她們，希伯來書作者說：來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」但在創世以前在靈界，有一位天使長，名叫路西弗，她叛變違背神旨意，被神驅逐離開天上的伊甸園，進入物質世界的天空，也就是今日的第二層天。結二十八：13～19「你曾在伊甸神的園(天上的伊甸園)中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯(遮掩約櫃的基路伯，原本有三位，其中的一位墮落了)；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」現在被稱為撒但，啟十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」將來要被摔在地上，把牠捆綁一千年。啟二十：2「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年。」最後把牠丟在地獄裡。現在撒但在第二層天的靈界裡。

F  在第二層天的靈界，到底是一個什麼樣的世界？我們不是很清楚，但是要進入第二層天利用那裡的知識來愚弄人，欺騙人，是耶和華所憎惡的事，申十八：9～12「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。」我們稱那裡的知識是撒但的謊言(包括算命、觀兆、紫微斗數等)，約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」有時我們也常活在撒但的謊言中，我們還不知道。怎麼樣才能破除撒但的謊言？要聽來自第三層天神的啟示，也就是神的話，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」神的話都記在聖經之中，神所說的一切話，希臘文稱為Logos，神即時對你說的話，希臘文是Rema，這個Rema，是來自神當下給你的啟示，所以基督徒要謹慎警醒學習聽神的聲音，要會分辯諸靈，約壹四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」否則會聽到第二層天的知識，而不是三層天神的啟示。親愛的弟兄姊妹，雖然神隨時隨地都在發聲向人說話，但是不一定每一個基督徒都能聽見神對你所說的話，但是我們要謹慎警醒，耶穌提醒我們要警醒禱告，可十四：38「總要警醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」如何警醒？保羅教導我們要靠著聖靈隨時多方禱告，弗六：18「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」寫猶大書的猶大勸我們要在聖靈裡禱告，猶一：20「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」

F  現在來分享我個人對靈界的看法，靈界是超自然界，物質界是第一層天是自然，第二層天與第三層天是靈界，都稱為超自然，第二層天與第三層天有何不同？第二層天是被造界，第三層天是創造界，是神永恆的居所，我們基督徒追求的是來自第三層天神的啟示，不是第二層天的知識，其他宗教的知識都是來自第二層天，因為其他宗教都是被造的神，一切的知識都是來自被造界，但是第二層天的知識高過我們所看得見的世界很多，所以人們將第二層天的知識，看成是神的智慧，把他當成神來拜，這些都是被造的知識，雖然都是真的，也是真實，但不是真理，這些有形自然的真實與第二層天靈界無形的知識都是被造的，當主來的日子，都被烈火銷化，彼後三：10～12「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」約翰指出神的話才是永遠長存的真理。約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意(神的話)的，是永遠常存。」

F  主禱文告訴我們，太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上(自然界)；如同行在天上(第三層天的超自然界)。」過去我用很長的時間來思考這節經文，也想試著去作，總是失敗，後來我明白了自然與超自然的不同，建立起超自然的觀念，就是以上我所分享的三層天與二層天的關係，雖然都是超自然，但是有很大的不同，第二層天的靈界，我們所知道的是有天使，那是服役的靈，也有墮落的天使長『撒但』，與背叛的三分之一天使『邪靈』。其他有特異功能的人，我們俗稱天門打開的人，可以進入第二層天來看自然界，我個人相信神在招聚眾子時是在第二層天的靈界，伯一：6「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」因為三層天是在永世裡，進入永世必需經過耶穌基督，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」在第二層天裡到底還有什麼人在那裡？目前我還不知道，但是有其他的人在，例如神的使者、神靈，有人在旁邊等，在先知書裡也常感覺到，神與先知對話時，旁邊有人在那裡，結四十三：6「我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。」是聖靈嗎？是耶穌嗎？我不知道，在列王記上中記載一個神靈，王上二十二：20～23「耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說：「這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」』」耶和華不能說謊，當時有一個神靈在那裡，神靈是誰？不知道，但是證明在第二層天的靈界裡還有其他的人在。結九：2「忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。」以西結在異象中這六個人又是誰？有一人身穿細麻衣又是誰？也不知道，反正在第二層的靈界有其他人在。

F  今日的基督徒在自然界要如何實行主禱文中的超自然生活，將天國帶到地上來？根據聖經要找到一條路，那就是耶穌基督的十字架道路，神的獨生子耶穌基督，道成肉身來到世界，為世人的罪死在十字架上，三天後復活，完成了救贖，成為神與人之間的中保，這就是耶穌基督的十字架道路，世人只要相信耶穌，接受水洗，領受聖靈，遵行神的話，就能活在超自然裡，將天國實行在地上。基督徒要如何來走這一條生命的道路？在自然環境中的人，要藉著重生，也就是因信稱義，就能得救(從信心)，得救以後又要靠聖靈過聖潔生活，稱為得勝(到信心)。約三：3～5「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生(因信稱義)，就不能見神的國(得救)。』尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？』耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈(因信領受聖靈的洗)生的，就不能進神的國(得勝)。』」這樣你就能從自然界出來，進入第二層天的靈界裡，進入第二層天需要聖靈的恩賜，才能進入，聖靈的恩賜就是知識的言語、智慧的言語、信心的恩賜、醫病的恩賜、行異能的恩賜、先知的恩賜、辨別諸靈的恩賜、說方言的恩賜、繙方言的恩賜等。林前十二：8～10「這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。」(從恩賜)，有了聖靈的恩賜，還要順從聖靈的水流運行(到恩賜)。林前十二：11「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」這樣就能走入靈界，其實每一個基督徒都要靠著聖靈，有能力走入靈界，看到肉眼所不能見的世界，但是走入靈界長期被異教徒使用，他們用修練放空，打通任督二脈，開天眼等法術，進入靈界迷惑人，基督徒就怕被邪靈入侵，不敢去追求，有追求的又被貼上被邪靈所附標籤，基督徒不是靠修練，基督徒乃是靠聖靈。當基督徒進入靈界，有了屬靈的看見，還要進入第三層天的永恆界，才能將天國帶到地上，進入永恆要認識神的榮耀，榮耀就是神的同在，所以要天天與主同行(從榮耀)，創五：22～24「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」與主同行後要往普天下去傳福音，教導耶穌所吩咐的，都教訓人遵守，主就常與我們同在，直到世界的末了。太二十八：18～20「耶穌進前來，對他們說︰『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」與主同行後還要與主合一(到榮耀)，與主合一是要以基督的心為心，什麼是基督的心？腓二：5～8「你們當以基督耶穌的心為心，他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」學習基督的捨己愛人，以及基督遵行天父旨意，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」

F  親愛的弟兄姊妹，基督徒活在地上，要模成基督的模樣，成為神的兒子。羅八：29「因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」還要得著基督榮耀的性情。彼後一：4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」這樣我們在地上就能活出小基督，也就能將神的旨意行在地上如同行在天上了。這條道路必需透過耶穌基督，從『信心到信心』，從『恩賜到恩賜』，從『榮耀到榮耀』。才能突破超自然，過得勝的生活，將天國帶到地上來。最後當主來時候才能與主同坐寶座，啟三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」今日的基督徒要如何做？才能活出基督來。對內：要以主的愛來『彼此相愛』，約十三：34～35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」對外：要廣傳福音，『使萬民作主的門徒』。可十六：15～18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」所謂超自然的觀念，就是認識永恆(第三層天)與時間(自然世界)是有一條通路，就是『基督的十字架』，要從信心(得救)到信心(得勝)，經過從恩賜(聖靈的恩賜)到恩賜(順從聖靈的水流)，才能進入永恆的榮耀(與神同行)到榮耀(在基督裡與神合一)。例如：最容易體會超自然的是敬拜讚美，當我們在敬拜讚美過程中，我們會進入很深(至聖所與神面對面)，也會升的很高(第三層天忘我的境界，在神寶座前的敬拜)，這時我們身上的病痛會脫落，黑暗的權勢會離開，聖靈會釋放我們，使我們得自由，這就是超自然的體會。在超自然的體會前先要有超自然的觀念，否則你已經進入超自然，你還不知道，所以你就無法得到醫治與釋放。

小組討論：

(1).什麼是超自然界？

(2).如何認識超自然界

                 物質以外的奧祕

(249).先知預言都必應驗 2014/10/12分享信息

讀經：

&  路二十四：44

耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：「摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，」凡指著我的話，都必須應驗。』

F  以上這段經文是耶穌復活後，在以馬忤斯的路上向兩個門徒顯現，路二十四：13～16「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。」耶穌見他們臉上帶著愁容，就問他們說：路二十四：17「耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。」革流巴就回答說：路二十四：18「二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事麼？』」耶穌問他們是什麼事？他們就將愁容的事告訴了耶穌，路二十四：19～24「耶穌說：『甚麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的，就是祂。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見祂的身體，就回來告訴我們說：『看見了天使顯現，說祂活了。』又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。』」耶穌就責備他們，信得太遲鈍了。路二十四：25～26「耶穌對他們說：『無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？』」

F  後來耶穌就從摩西到眾先知，凡是指著祂自己所說的話，都給他們講解明白，路二十四：27「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」到了一個村子他們兩人強留祂，在坐席時，才認出耶穌來。路二十四：28～31「將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行；他們卻強留他說：『時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧。』耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來；忽然耶穌不見了。」這時他們才記起在路上聽耶穌的講解聖經時心裡火熱，路二十四：32「他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」接著他們在十一個使徒面前 ，把他們所遇見的事都述說了一遍。路二十四：33～35「他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人，聚集在一處，說：『主果然復活，已經現給西門看了。』兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」正在他們談論時耶穌向他們顯現，路二十四：36～40「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安。』他們卻驚慌害怕，以為所見的是魂。耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。」當他們正希奇不敢相信自己的眼睛時，耶穌向他們要食物吃，他們才醒悟過來，發現那是真的，不是在做夢。路二十四：41～43「他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：『你們這裡有甚麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此︰和一塊蜜房）。祂接過來，在他們面前吃了。」

F  接著耶穌說了一句話，路二十四：44「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』」這句話就是今天的主題：『先知預言都必應驗』，耶穌說：『摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』先知預言都必需應驗，其實到現在，有關耶穌要再來的預言，已經百分之九十九點九都應驗了，而且是百分之百的正確，現在幾乎只剩下敵基督的出現與哈米吉多頓大戰還沒有應驗。以賽亞書大約是寫在西元前七百多年以前，但是他對耶穌降生的預言是百分之百的應驗了，賽五十三：2～11「祂(耶穌)在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了，那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口(耶穌在上十字架前沒有說一句話)。因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦(但在祂的眼中沒有忿怒的眼神)。耶和華以祂為贖罪祭（或譯：祂獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。」七百年前的預言百分之百應驗了。

結語：

F        親愛的弟兄姊妹，你對先知預言的看法如何？就是先知本人對他們所說的預言，當時他們都不一定會知道，但因為是神的啟示，他們就大膽的寫下來，今天我們來看這些預言一一的都應驗了，而且是百分之百的正確。以賽亞在主前七百年所說的預言，賽九：6～7「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」七百年後耶穌降生，正如以賽亞所說有一嬰孩為我們而生，這嬰孩就是創世記中所說：『女人的後裔』，創三：14～15「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷祂的腳跟。』」三千三百年後以賽亞預言這為女人的後裔，就是童女懷孕生子(耶穌)，賽七：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」直到耶穌真正降生時，記載在福音書中。太一：18～25「耶穌基督降生的事，記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕；只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。」

F  現在是末後的日子，是指從以色列復國(稱為末時，1948年以後)到災難(七號時期)來臨時，災難是神審判外邦基督徒及猶太基督徒的時刻，大災難(七碗時期)是神審判不認識耶穌救恩的選民以色列民，這些事都記載在耶穌對末世的預言中，當門徒來問耶穌有關末世的事，太二十四：3「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』」耶穌就將末世的事啟示給門徒，太二十四：4～14「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人(假基督的靈)冒我的名來，說︰「我是基督，」(從耶穌到主後三百年沒有人敢自稱是耶穌，因為會被殺，就像耶穌被殺一樣，但是到現在據統計，這一百年中至少有一千多人自稱為耶穌，還有女基督)並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲(這些都是我們目前所看到及所經歷的)，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期(聖徒被提)，(災難開始是第一號吹響，災難的起頭，是七號時期)還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震(這些還不是指目前所看到的戰爭與饑荒、地震，因為災難還未開始，災難的開始是指第一號吹起)。這都是災難的起頭(七號時期：是審判外邦基督徒時期)。那時，人要把你們陷在患難(蓋獸印)裡，也要殺害你們；你們又要為我的名(耶穌基督的名)，被萬民(已被新世紀思想所迷惑，不要神，自以為是神的人)恨惡。那時，必有許多人跌倒(妥協)，也要彼此陷害(自相攻擊)，彼此恨惡(違背神的命令：彼此相愛)；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐(堅持信仰)到底的必然得救。』這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證(外邦人的數目滿了)，然後末期(神的國降臨聖徒被提)纔來到。」

F  等到敵基督進入聖地，有關選民以色列民的情形，耶穌說：太二十四：15～27「你們看見先知但以理所說的：『那行毀壞可憎的(敵基督)』站在聖地(耶路撒冷聖殿)，（讀這經的須要會意）(會意的意思是指現在所看見的是敵基督靈，還不是那真的敵基督)。那時，在猶太(迦南地)的，應當逃到山上(向高處跑)；在房上(工作崗位)的，不要下來(回家)拿家裡的東西；在田裡(野外)的，也不要回去(回到屋內)取衣裳。當那些日子，懷孕(容易流產)的和奶孩子(有孩子連累不容易跑)的有禍(難處)了。你們應當祈求(禱告祈求)，叫你們逃走的時候(敵基督起來逼迫選民的時候)，不遇見冬天(寒冷)或是安息日(不能動，受宗教的靈限制)。因為那時，必有大災難(七碗時期：是審判選民猶太人時期)，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民(以色列存活的人)，那日子必減少(縮短)了。那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰『看哪！基督在曠野裡，』你們不要出去；或說︰『看哪！基督在內屋中，』你們不要信。閃電從東邊(耶路撒冷城的東門)發出，直照到西邊(聖殿的至聖所)。人子降臨，也要這樣。」這些都是耶穌親口向門徒所啟示的，也是向我們啟示的。

F  先知預言都是神的啟示，有些在先知書裡，有些在詩歌書裡，也有在信徒的禱告詞裡，其實整本聖經到處都有神預言的啟示，直到末時，就是以色列復國已後，但以理告訴我們，有多人來往奔跑知識就必增長，明白神的啟示，但十二：4「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」。這裡所提到的多人來往奔跑，不是指在地上的奔跑，乃是指研讀聖經的人，從新舊約來往奔跑知識就必增長，所以現在有許多過去不明白的聖經，現在因聖靈的啟示，漸漸的啟發出來，正如在以馬忤斯的路上的兩個門徒，耶穌向他們顯現，本來他門不明白的，經過耶穌講解後，他們的心就火熱，屬靈的眼被打開，他們明白過來，今天也是一樣，透過聖靈，珥二：28～29「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」所以最近許多預言被啟發出來，若不是聖靈的啟示，真是沒有人會發現，我們來看大衛王時代的詩班班長亞薩的詩歌，詩八十三：1～8「（亞薩的詩歌。）神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：『來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。』（細拉）」

F  這首詩是亞薩的禱告，但其中包括了現今世代的預言被實現了，亞薩時代以色列國還沒有滅亡，亞薩卻禱告出以色列今天的光景，亞薩禱告說：(『神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。』)因為以色列的仇敵，他們同謀奸詐要害你的百姓以色列國，這些仇敵將要起來剪滅以色列民，使他們不再成國！我們知道以色列國，從主後七十年亡國後，被趕散到世界各地，1914年第一次世界大戰，猶太人被殺一百萬人，1917年以色列國可以復國，但是居住在世界各地的猶太人不肯回去，到1939～1941年，第二次世界大戰，猶太人被希特勒殺了六百萬，英國准許他們復國，但是阿拉伯國家不讓他們復國，蘇聯本來是應該投否決票，但是神奇妙的介入，使蘇聯投了同意票，後來蘇聯自己承認，這是一項錯誤的決定。可是1948年以色列復國了。今天以色列四周的阿拉伯國家，彼此聯盟要抵擋以色列，又應驗了亞薩的禱告，(「他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。」)所以亞薩的禱告詞，正是以色列現今的預言，百份之百的正確，亞薩三千年前的禱告，卻成為今日的事實。神所啟示的預言一定百分之百應驗。

F  現今的基督徒如何來領受先知的預言？所謂預言就是還沒有發生的事，所以不能照自己的意思亂解釋，一定要經過神靈的啟示，摩三：7「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」預言的目的，不是要我們知道未來，而是要警惕我們，正如彼得告訴我們，彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」在太平年間我們只要遵行神的道，過聖潔敬虔的生活，彼後三：10～11「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當要怎樣聖潔，怎樣敬虔。」在末後的日子，除了要守神誡命，還要為耶穌作見證，啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍（原文是我）就站在海邊的沙上。」最近世上ISIS組織在世界各地，亂殺基督徒及宣教士，這些被殺的基督徒，就是為耶穌作見證的人，啟六：9「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂。」將來要在新耶路撒冷城內與主同作王一千年，啟十八：24「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」這也就是耶穌在登山寶訓八福中所說的，太五：10「為義受逼迫的人(殉道者)有福了！因為天國(新耶路撒冷城)是他們的。」

小組討論：

(1).什麼是先知的預言？

(2).如何領受先知預言？

(248).先知的預言 2014/10/05分享信息

讀經：

&  太十一：13

因為眾先知和律法說預言(是指有關耶穌基督的預言，非所有的預言)，到約翰為止。

F  以上這段經文是耶穌向當時的百姓(眾人)說明舊約先知對耶穌的預言都要應驗，以及施洗約翰到底是誰？太十一：7～10「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：『你們從前出到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你面前預備道路。』所說的就是這個人。』」耶穌說施洗約翰比舊約的先知大多了，因為以前眾先知所說的預言，都是預言彌賽亞要來(包括第一次來及第二次來)，但是他們從來沒有見過彌賽亞，唯有施洗約翰親眼見到彌賽亞，不但見到了，同時他也是先知所預言『那位為主預備道路的人』，瑪三：1「萬軍之耶和華說：『我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。』」也是以賽亞先知所預言有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，賽四十：3「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。」馬太福音也證明了這件事。太三：1～3「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了！你們應當悔改。』這人就是先知以賽亞所說的：他說：『在曠野有人聲喊著說：「預備主的道，修直他的路！」』」

F  接著主耶穌說：太十一：11～14「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」這一段又應驗了先知瑪拉基所說的預言，瑪四：5～6「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」這一段經文可分成三段來講，比較清楚其中的意義，第一段是耶和華大而可畏之日子，是指最後的七年的災難，神要審判世界，也就是今天末世的預言，在這末世前所要發生的一件事，就是咒詛要臨到遍地。第二段是說『差遣先知以利亞來』，先知以利亞是大有能力的先知，以利亞代表為父的心，說明在耶和華大而可畏之日未到以前，先要明白天父的心，基督徒要恢復兒子的心，與天父和好。第三段是說明今天上下兩代要和好，父親的心要轉向兒女，兒女的心也要轉向父親，這樣才能真正的明白為父的心，路一：13～17「天使對他說：『撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙利伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主裡面將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的面前，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓。』」路加福音把兒女看成悖逆的人，把父親看成義人的智慧，重要的是教導我們要與天父合好，否則咒詛就臨到這地。耶穌在這裡所提到那應當來的以利亞，就是指施洗約翰。

F  因為聖經記載了約翰所行的事蹟，記在路加福音中，路三：2～9「亞那和該亞法作大祭司；那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。正如先知以賽亞書上所記的話，說：『在曠野有人聲喊著說：「豫備主的道，修直他的路，一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！」』約翰對那出來要受他洗的眾人說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。』」百姓聽了就問施洗約翰說：『我們當怎麼行？』路三：10「眾人問他說：『這樣我們當作甚麼呢？』」約翰就教導他們，路三：11～14「約翰回答說：『有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。』又有稅吏要來受洗，問他說：『夫子，我們當作甚麼呢？』約翰說：『除了例定的數目，不要多取。』又有兵丁問他說：『我們當作甚麼呢？』約翰說：『不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。』」百姓聽了以為他就是基督，路三：15「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。」約翰就回答說他不是基督，他不配給基督解鞋帶。路三：16～17「約翰說：『我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場；把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。』」

F  在舊約聖經中，先知的預言凡是指著彌賽亞說的，正如耶穌所說：路二十四：44「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。』」到目前為止聖經已經有百分之九十九都應驗了，而且都是百分之百的正確，只剩下『敵基督』的出現與『哈米吉多頓』大戰還沒有應驗，因此耶穌說：太十一：13「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」那是指著有關耶穌基督的預言到約翰為止，不是指所有的預言，所以凡是有關耶穌基督的預言，沒有記在聖經中的都是假先知的預言，今天的基督徒要特別的注意。有關舊約先知預言也有許多是假先知的預言，耶十四：14～15「耶和華對我說：『那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。』」所以每個世代都有假先知的存在，信徒要小心，求聖靈光照，免得聽錯話走錯路。

結語：

F        親愛的弟兄姊妹，你對先知的認識有多少？在舊約時代，先知是傳神話語的人，所以先知所講的話，都是來自神的啟示，撒上十：10「掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。」所以先知是人的靈受感說話，一定要應驗，今天舊約中先知書的預言已經有百分之九十九都應驗了，而且先知所說的預言，每一字每一句都沒有錯誤，以前看不懂是因為不明白，像但以理書中的大金像。但二：31～36「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的(指巴比崙)，胸膛和膀臂是銀的(指瑪代波斯)，肚腹和腰是銅的(指希臘)，腿是鐵的(指羅馬)，腳是半鐵半泥的(還不知道，但一定會應驗)。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭(指耶穌基督是大磐石)打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎(指滅亡)，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。」又如但以理書的七十個七的預言，但九：24「為你本國(以色列國)之民(猶太人)和你聖城(耶路撒冷城)，已經定了七十個七(已應驗了六十九個七)。要止住罪過(犯過頭的罪，如未婚生子)，除淨罪惡(未作到的罪，如未作到彼此相愛)，贖盡罪孽(本身帶來的罪，如亞當的原罪)，引進（或譯：彰顯）永義(神的義，如耶穌為人死而復活，叫人稱義)，封住(時候未到暫不揭曉)異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）(指羔羊與新耶路撒冷城)。」所記載的不管是當時已過去的或是還未來到的，從今天的眼光來看，所預言的內容細節，一一都應驗，毫無差錯。

F  新約時代已經沒有神所立的先知，但是有先知的恩賜(功能)，為了建立教會保羅說：弗四：11「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師；」這五重職事是用來建立教會的不同恩賜。新約時代不是用職位服事，乃是用恩賜服事，恩賜是服事人，因此恩賜就會產生一個問題，恩賜從那裡來？正確是從三層天的神而來，也有特異功能是從靈界二重天來的，從神來是要透過耶穌基督，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」也要經過聖靈的啟示，弗三：5「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」否則有特異功能的人會從二層天的靈界得到知識，這些知識不是從神來的，二層天靈界的知識超過我們所知的知識很多，所以不認識神的人會以為那就是神的啟示，這就是耶穌所稱的假先知，假基督(在教會的初期，沒有人敢自稱為耶穌，因為會被殺，就像耶穌被殺一樣，但是今日據統計有超過一千人以上自稱為耶穌或基督)，太二十四：23～24「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」親愛的弟兄姊妹，那些來自二層天靈界的假先知所說的不一定是錯，我們只能聽聽參考，不要去跟著跑，跟著信二層天靈界來的假先知預言而離開神，要安靜下來聽裡面的聖靈，重生的基督徒有聖靈的內住，聖靈會親自教導我們，約壹二：27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」

F  五重職事的恩賜運用時也有層次，不是單獨成立，如果是個別單獨成立，也可能是來自二層天的靈界，那是一種特異功能，不是保羅的原意。五重職事最基本的是『教師』，『教師』是一個讀經的基督徒，並且有教導的能力，如果是先知不讀經，也不會教導聖經，只會憑自己說聖靈感動，聖靈啟示，看到異象說這個說那個，老約翰給我們一個警告，約壹死四：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」一般初信或是沒有聖經根基的基督徒，聽見這樣的先知預言，就相信跟著跑，到後來被騙財，甚至於騙色，這是現今世代撒但的詭計。有了教師的恩賜，慢慢又加上有愛心關心人，有牧養的心志，才能有牧師的恩賜成為牧師。有了教師，牧師的恩賜，因為牧養人領人歸主，就加上了傳福音的恩賜，傳福音是一種恩賜，傳福音不是單領人進教會而已，一般人以為領一個人來教會就是傳福音了，傳福音是要領人到神的面前，教訓他們遵守神的道，太二十八：19～20「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」一個有傳福音恩賜的人，只要他一開口，神的生命就從他的話語中進入對方的心中，對方就能領受神的生命。如果不讀聖經，不會教導，也沒有愛心關懷，牧養人，怎能傳福音給人？基督徒有了教導，牧師，及傳福音的恩賜，加上聖靈的光照，有知識的言語，智慧的言語，加上被聖靈充滿有方言，慢慢的能看見異象，真有先知恩賜的人，會說預言造就人。信徒有了教導，牧師，傳福音，及先知的恩賜，慢慢學習與主同行，進入神的榮耀(同在)，便有開拓教會的恩賜，學習在聖靈中運行，拿著天國的鑰匙，建立教會。太十六：15～19「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。(權柄原文作門)我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」有捆綁與釋放的權柄，成為基督的使徒。五重職事的恩賜有不同的屬靈層次，循序漸進不能亂。

F  舊約真正先知的恩賜，是傳神的話語，新約時代的先知恩賜，是知識的言語，智慧的言語，及先知的預言，說方言等，這些恩賜都要在聖靈中運行，但是一般現代的基督徒，看先知如同算命問卦，保羅的教導是要我們聽先知造就、安慰、勸勉的話，林前十四：3「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」不是算命問卦。一個有先知恩賜的基督徒，是一個讀經禱告的人，也是一個愛心牧養的人，更是一位說話有生命，能造就人的基督徒，是一個知道自己位份及責任的人，神給他有預言的恩賜，不是表現自己的能力，乃是一個內在有生命，有愛心為人禱告的人，畢竟恩賜只是一種服事人的工具，神給了你，你要按照神的旨意而行，不但能幫助人，也能造就自己，所以保羅說：林前九：27「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」一個智慧的人，不是看你有聰明有才幹，能表現能得寵，乃是看你是否遵行神的命令，亞伯拉罕獻以撒，不是看合理不合理，該不該獻，乃是看遵行了神的命令，憑信心而行，所以他能成為信心之父，萬國因他得福，基督徒要認識自己的身份，自己的地位，做神要我們做的事，這就是順服，這就是智慧，如果今天神要我們獻上獨生子，你願不願意？假如是我的話，我會先看看四面有沒有被纏住的羊，我才敢獻上，這不是靠信心，這是自以為聰明。亞當沒有站在他自己應站的地位上而墮落，創三：9～10「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在那裡？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」

F  在這末後的日子，有許多的假先知出來迷惑人，許多的基督徒並未發現，一般的基督徒要怎麼辦？要學習聽神的聲音(羊聽牧人的聲音)，約十：16「我另外有羊(外邦人)，不是這圈裡的(猶太人)；我必須領他們來，他們也要聽我(耶穌是牧人)的聲音(羊會聽牧人的聲音)，並且要合成一群，歸一個牧人了。」其實神隨時隨地在向我們發聲，從創世以來從未停止，因為神用話創造了這世界，而且是繼續用神的話在維持著，來一：2～3「就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令(神的話)托住萬有；他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」為什麼我們聽不見？因為我們沒有用對我們接受的器官，許多基督徒想用語言的聲音，聽見神的聲音，又想用眼睛看到真實的異象，雖然神是可以用聲音向人說話，也能用異象讓人看見，但是神是個靈，神是向我們的靈說話，我們若不會先用我們的靈，當然就聽不見了，就是聽見了你也不以為然，約五：39～40「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」就是看見了你也不信，羅一：19～22「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。」因為你不會用你的靈，當然就一無所知了，所以耶穌才會對井邊的撒瑪利亞婦人說：約四：23～24「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」你知道你的靈在那裡嗎？不知道沒有關係，只要你會用就可以了，重生得救的基督徒，就有聖靈內住在我們裡面，這就是屬靈的生命，當你信主後，若是仍然犯罪，祂會提醒你不要再犯罪了，像耶穌提醒行淫的婦人說：約八：10～11「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』 她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。』」當你不肯饒恕別人時，聖靈會在你裡面說：『去向某某人認罪，』太五：23～24「所以，你在祭壇上獻禮物的時後，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」你若肯常常順服裡面的聲音，你就會用你的靈了，你若不斷的抗拒裡面的聲音，慢慢的你的靈失去使用的機會就會遲鈍，這叫蒙蔽，你需要外來的聖靈充滿，保羅勸我們說：弗五：18「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」聖靈充滿會點燃你蒙蔽的腦細胞，叫你清醒過來，活在聖靈的同在中，這就是基督徒的內在生活，神會藉著祂所創造的萬物、聖經的話、人所講的道、所經歷的事向你說話，因為祂一直在說話，你就不會被迷惑了，也能分別真假先知了。

小組討論：

(1).什麼是先知的預言？

(2).如何認識假先知？

(247).人子正在門口了 2014/09/28分享信息

讀經：

&  太二十四：32～33

你們可以從無花果樹(以色列民)學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候(以色列復國)，你們就知道夏天近了(人子近了)。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。

F  以上這段經文是門徒聽到主耶穌的話：太二十四：2「耶穌對他們說︰『你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』」門徒不懂耶穌所說的話，就來問耶穌，太二十四：3「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』」耶穌就對他們說：太二十四：4～5「耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。』」

F  接著耶穌就說明末世的預兆，太二十四：6～13「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。」當時這些預言還沒有發生，到今日，我們已經看到這些事情，都已經發生了，這都是末期未來之前的情形，要等到福音傳遍天下，末期才來到，太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」且要等到那行毀壞可憎的人，就是所謂的敵基督來到，太二十四：15「你們看見先知但以理所說的：『那行毀壞可憎的』站在聖地，（讀這經的須要會意）。」但九：27「一七之內他必與許多人堅定盟約，一七之半他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯傾在那荒涼之地）直到所定的結局。」在聖經中有許多的預言都應驗了，唯獨敵基督還沒有顯現。將來必有一位行毀壞可憎的人，在耶路撒冷出現，那就是敵基督。

F  耶穌警告我們，太二十四：16～22「那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」因為那時正是災難臨到的時刻，所以我們要謹慎，因為有許多假基督與假先知出現迷惑人，太二十四：23～28「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰『看哪！基督在曠野裡，』你們不要出去；或說︰『看哪！基督在內屋中，』你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。」到那時如果基督徒沒有聖經的根基，很容易被迷惑而迷失了。

F  之後耶穌又說到人子降臨的時刻，太二十四：29～31「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都召聚了來。」人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。地上的萬族都要哀哭。這就是耶穌對耶路撒冷的女子所說的話：路二十三：28「耶穌轉身對他們說：『耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。』」因為神的審判要臨到，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都召聚了來，未被召的人就受審判。

F  雖然耶穌再來的，那日子那時辰沒人知道，太二十四：36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」但是耶穌在這裡給我們一個徵兆，就是，太二十四：32～33「你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」這裡的無花果樹是指以色列民，樹枝發嫩長葉的時候，是指1948年以色列復國的時候，耶穌又說：太二十四：34「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」在世界一個世紀是一百年，在聖經一個世代是七十年到八十年，摩西說：詩九十：9～10「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」所以以色列以七十到八十年為一個世代，1948年到2014年，共六十六年，耶穌說這世代還沒有過去，耶穌說人子近了，對每一個人來說，真是近了，因為人死的那日到耶穌再來是沒有時間的，因此耶穌說：『人子近了，正在門口了。』是指每一個世代及每一個人講的，因為每一人死的那日就是主耶穌來的那日。對於活人來講，沒有人知道他什麼時候死，所以任何世代，任何人對耶穌再來，都是人子正在門口了。但是實際人子來只剩下大約四至十四年，所以現在活著的人真的可以說『人子近了，正在門口了。』不能忽視這一點，因為耶穌說：太二十四：35「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

結語：

F        親愛的弟兄姊妹，因為猷太人不讀新約，所以但以理書就是猶太人的啟示錄，啟示錄是一本很難懂的書，所以新約的基督徒早期也很少人去讀它，甚至有些教派稱啟示錄不是使徒的啟示，所以誰都能隨意解釋，禁止信徒去讀，因此過去信徒對啟示錄很陌生，最近二十年來，神啟示他的信徒，才解開了許多的謎，愈來愈清楚末後的信息，但以理書是寫給以色列民的啟示錄，但九：24「為你本國之民(選民)和你聖城(耶路撒冷城)，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。」所以七十個七是為以色列民所定的，有關以色列的末世寫在但以理書，在舊約時代只有兩種人，一是選民以色列民，另一種是外邦人，到了新約時代就成了三種人，一是以色列人，二是外邦人，三是基督徒也就是教會。耶穌對教會的末世預言，都記載在馬太福音二十四章之中，論到末世景況，耶穌說：太二十四：37～44「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」現在愈來愈像挪亞的時代，人照常吃喝嫁娶，毫無警覺，神要我們在任何時代，都要預備自己迎接主，因為不知道主什麼時晨來，有些人認為耶穌講了兩千年，還沒有來，到我死了相信還不會來，所以吃喝玩樂吧。不管如何每一個人都會死，誰知道你什麼時後死嗎？耶穌說了一個比喻，路十二：16～20「就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：『靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。』神卻對他說：『無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』」』」所以如果人不知何時死，為屬世所預備的財物，要歸誰呢？如果知道什麼時候死，在死以前他一定會預備了，這樣看來老人應該會預備了，但是事實相反，老人因為從年青就不預備，過放蕩的生活，到老了已經習慣了，改不過來，反而從年青跟隨主的人到老不離開神。

F  既然人都要死，但人死了以後又怎麼樣？沒有人知道，耶穌告訴我們，人死了就是睡了，約十一：11～13「耶穌說了這話，隨後對他們說：『我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。』門徒說：『主阿，他若睡了，就必好了。』耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。」睡覺每個人都有經驗，什麼都不知道，直到醒來又恢復知覺，所以基督徒死了就到樂園裡像睡覺一樣，毫無知覺，死就是一覺醒不來，直到復活那日，帖前四：13～14「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」每一個時代的基督徒，死了到復活是沒有時間的，好像剛睡下去，耶訴就來了，所以人死就是耶穌來了，你知道你什麼時刻死嗎？不知道，就是不知道耶穌什麼時刻來是一樣的，因此每一個世代的基督徒，死就是耶穌來的日子，所以基督徒要隨時隨地預備自己迎接神。耶穌說：太二十四：32～33「你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」這一句話雖然是對末世的人說的，其實也是對每一個世代的人說的，因為每一個人都會死。

F  我們都知道田徑場上，百米賽跑，起步要得勝，中途要得勝，終了更要得勝，才能得獎。起步很好，中途而廢，無法得獎，起步得勝，中途也得勝，終了，摔了一跤，也沒法得獎，所以耶穌要我們謹慎警醒。可十三：31～33「天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」況且現在正是無花果樹發嫩長葉的時候，是指以色列復國(1948年)的時刻，而且這世代還沒有過去，太 二十四：34「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」一個世代在聖經中是七十年到八十年，所以就在這個世代耶穌就會降臨，我們活著的人，如果能看見耶穌再來是有福的，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這是指已死的得勝者要復活，那我們還活著的人又如何？保羅告訴我們要被提，帖前四：17「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」耶穌告訴我們要取去一個，撇下一個。太二十四：40～41「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」基督徒得勝者被提，那些僅僅得救者還留在地上，自然死後等白色大寶座審判後，才能進入永世，如果留在地上的基督徒不小心去拜獸，接受獸的印記，就永遠滅亡，唯有那些不肯受獸印記的真信徒，會被殺殉道，啟六：9～1「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」殉道者就會立即被提，成為羔羊的新婦，親愛的弟兄姊妹，現在這個世代的基督徒是否應該預備自己迎接基督？

F  如何來預備自己迎接基督？答案在馬太福音第二十五章，請大家自己參考，這是耶穌親自教導的，我們必需要遵行。我認為現在的基督徒最重要的有三件要別注意，(1).是財。(2).是色。(3).是權。這三樣在聖經都有教導。有關錢財，主耶穌說：太六：24「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(金錢)。」因為耶穌又說：路十二：34「因為你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」及，路十八：25「駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」看重錢的人會失去神，賣耶穌的猶大，就是看重錢，約十二：4～5「有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：『這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？』」這句話被羅馬的差役聽見了，回去告訴了他們的長官，他們就用三十兩銀子買通了猶大，路二十二：3～6「這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜，就約定給他銀子。他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候，把耶穌交給他們。」把耶穌賣了。雖然事後後悔了，但是太晚了，太二十七：1～5「到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來交給祭司長和長老，說︰『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說︰『那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！』猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」後來雖然他將三十兩銀子還了，就上吊自殺，他這一死，又死的太早了，如果他等到耶穌被釘十字架，聽到耶穌說：路二十三：34「當下耶穌說：『父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」猶大說不定會認罪悔改，猶大被錢迷了心竅，錢與神不能同得，親愛的弟兄姊妹你要選擇什麼？今天卻有基督徒不懂這道理，去選擇錢財。耶穌說了一個比喻，路十二：16～21「就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：『靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。』神卻對他說：『無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣的。」有一位弟兄作見證，他的外祖母，在第一次聽到福音，信了耶穌並將身上所有的錢都奉獻了，造成家人的責備，但是從那時起一直到老，她從未缺過錢，這就是選擇神，不選擇錢，但是神卻將錢也賜給了她。

F  有關色情方面，聖經也有教導，加五：16～17「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」人的肉體與聖靈也是相對的，選擇肉體就會失去聖靈，選擇聖靈就會離開情慾。保羅說：羅八：6「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」情慾不是永恆的，都會過去，約壹二：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」所以當肉體的情慾與聖靈的同在，你要選擇那一樣？肉體的情慾只能滿足肉體，暫時的興奮，肉體的感覺，不能存到永遠，太注重肉體，沒有靈魂，就會成為蛇的食物，創三：14「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。』」因為肉體是撒但的食物。聖靈的同在，聖靈的充滿，能擊發細胞，點燃腦細胞，除去蒙蔽，靈魂體都得平安，常被聖靈充滿，是活在靈裡的人，因為聖靈是從我們的靈來充滿我們，常被聖靈充滿的人，是會使用靈的人。有關權柄，所有權柄來自神，羅十三：1「在上有權柄的人，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」因此所有有權柄的都要感謝神，摩三：7「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」老約翰在啟示錄中看到頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都要歸給神，啟七：11～12「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：『阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。』」把所有的權柄都歸給神，因為人子已在門口了，彼得勸我們要謹慎自守，警醒禱告，彼此相愛，彼前四：7～11「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」按著神所賜的恩賜彼此服事，等候主來。

小組討論：

(1).人子近了是什麼意思？

(2).如何面對人子的降臨？