讀經：
& 創二：9
耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
F 以上這一段話是耶和華神造齊了萬物之後，又造人在地上，並把人安置在伊甸園，創二：7～8「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」就對亞當說：這些悅人眼目的樹，其上的果子都賜給他們作為食物。接著特別提醒亞當，園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。當時亞當只知道園中還有兩棵特別的樹，但不知道有什麼意義，後來耶和華要他看守修理伊甸園，創二：15「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」又吩咐亞當說：創二：16～17「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」後來因為亞當沒有盡到看守伊甸園的本份，讓一條蛇進入了伊甸園，撒但藉著蛇長期的潛入伊甸園，與亞當夏娃相處，慢慢的使夏娃失去了警戒心，撒但等到時機成熟，就藉著蛇向她說話，夏娃因習慣了並沒有驚訝，怎麼蛇會講人話？並且還與蛇對話。
F 他們的對話記載在創世記第三章裡，創三：1～7「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』蛇對女人說：『你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」夏娃與蛇對話的結果造成亞當違背了神的命令，最後被神趕出了伊甸園。創三：21～24「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」
F 當亞當被趕出伊甸園後，伊甸園的門就被神關閉了，直到今天還不知道伊甸園在那裡？人也就從全備的知識裡落到只留下善惡樹裡的知識，因為亞當在伊甸園裡有神同在，有神所賜全備的知識，所以亞當有能力為動物命名，創二：19～20「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」當亞當離開了伊甸園，就立即成為時間空間的俘虜，失去了自由，創三：23～24「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」當亞當與夏娃出了伊甸園之後就沒有伊甸園的果子可吃，必需自己耕種，汗流滿面才有土產可吃。創三：17～19「又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。』」
F 創造人的神不是不愛人了，所以把亞當夏娃趕出伊甸園，相反的神還是愛人，而且是太愛人了，所以才把人趕出去，因為伊甸園裡還有一顆生命樹，創三：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」神本來的意思是要亞當與夏娃自由選擇生命樹上的果子，人有了生命樹的生命(神的生命)，就自然不需要分別善惡樹上的果子了，因為生命勝過善惡，但是撒但先看出人的軟弱，也看中了神最後所造的女人，是神所創造中最可愛的生物，但是神創造的次序：男人是女人的頭，林前十一：3「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」所以女人再好也必需要有男人遮蓋，保羅說那是為了天使的緣故，林前十一：10「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」撒但也是墮落的天使，撒但懂得這個道理，所以牠並沒有去引誘亞當，牠知道引誘亞當是不會成功的，所以牠等待機會，時機成熟來引誘夏娃，一舉成功，牠也知道亞當愛夏娃，只要夏娃吃了亞當一定會吃，不錯後來就照牠所料的結果，創三：6～7「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」吃的結果就是違背了神的命令，亞當夏娃的靈就死了(離開了神)，認同了撒但，就與撒但一同墮落了。
F 生命樹與善惡樹到底是什麼樣的樹？會造成如此大的不同，其實生命樹是代表了創造神的生命，善惡樹是代表被造的生命，創造界是絕對的，被造界是相對的，創造界是永恆的，被造界是暫時的，善惡樹就是相對的，生命樹是創造界是(1).獨一，申六：4「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」(2).純一，林後十一：3「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(3).永恆，來十三：8「耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。」(4).不變，瑪三：6「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」(5).聖潔，利十九：2「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的 神是聖潔的。」(6).至高，詩四十七：2「因為耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。」(7).自有永有，出三：14「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』」等。所以生命樹與善惡樹是兩個不同的領域，也是兩個不同的國度，兩個不同的軌道，基督徒應當走在生命樹的道路上，正如大衛的詩，詩十六：11「祢必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
結語：
F
親愛的弟兄姊妹，你有沒有想過？如果神在伊甸園中，沒有放置分別善惡樹與生命樹，結果會怎麼樣？我想沒有人會知道，如果有答案也只不過是猜想，但是我相信這一切事的發生，完全是神的愛。神在第一個創造(靈界)裡失敗，就是靈界的天使長，路西弗 (撒但)背叛了神而墮落，神在第二個創造(物質界)裡，照著祂自己的形象與樣式造了人，創一：26～27「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」祂非常的愛人，就在人的鼻孔裡吹了一口氣，創二：7「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人就成了有靈的活人。所以人有了『自由意志』，人就可以自己做主，有自由選擇權，後來人受了撒但的引誘，選擇了走撒但的道路，就是分別善惡樹的道路，也就是不依靠神，靠自己，因此違背了神的命令，與撒但一樣的墮落了，
F 什麼是撒但的道路？撒但與我們人一樣也是被造活物，就是靈界的天使，根我們不一樣的地方是因為他在靈界所以他沒有身體，只有靈體。神把天使造在靈界，為的是要服事承受救恩的人。來一：14「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」但是其中有一位天使長，名叫『路西弗』，他本來是明亮之星，早晨之子，美麗又有智慧。賽十四：12～15「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」後來因為他驕傲而墮落了，結二十八：17「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」就是那稱為古蛇、大龍、魔鬼、撒但迷惑普天下的惡者。啟十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」早在伊甸園裡藉著一條蛇引誘夏娃違背神命令的撒但。撒但在神第一個創造裡失敗墮落，牠並不死心，就在神的第二個創造裡，引誘神在創造中最愛的人，叫人與牠一同墮落到地上，走自己的道路，所謂撒但的道路就是，離棄神的路，走自己的道路。
F 什麼是生命樹的道路？在伊甸園裡有兩顆特別的樹，就是分別善惡樹與生命樹，分別善惡樹我們已經知道了，就是撒但的道路，也就是離棄神走自己的道路，由此推理生命樹的道路就是神的道路，神在舊約時代藉著摩西所頒發的律法，要選民來遵守，結果以色列民花了一千五百年，直到舊約時代結束，耶穌基督來了，他們無法遵守，所以耶穌來只好與他們立新約，來八：6～9「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約(舊約)若沒有瑕疵，就無處尋求後約(新約)了。所以主指責他的百姓說︰『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』」這新約是寫在他們的心裡，使他們遵守律法成為一顆愛主的心，遵守主的道。來八：10～13「主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說︰『你該認識主；』因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。』既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」後來因以色列民拒絕了道成肉身來到世上的耶穌，神就將創世以來隱藏的奧祕,藉着保羅揭露開來，就是外邦人在基督裡成為後嗣。弗三：4～6「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕；這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」新約時代以來人們又花了一千九百年的時間，認識了這新約的主角『耶穌基督』，雖然聖靈在第一個五旬節，已經降臨下來，經過了一千九百年，直到1900年以後，聖靈的運動才開始展開，至今不過是一百多年，珥二：28～29「以後(末期，現今的世代)，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」生命樹的道路就是末後的日子，靠著聖靈澆灌充滿，使人有能力行神的道路。
F 什麼是神的道路？神在伊甸園安置了一顆生命樹，目的是要亞當去先吃生命樹上的果子，人就有了神的生命，就不需要分別善惡樹上的果子了，但是亞當卻選擇了聽撒但的話，先吃了分別善惡樹上的果子，神說吃的日子必定死，創二：16～17「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」結果人的靈就就與神隔絕了(死了)，永遠不能再回去了。神為了愛人就定了一條神的道路，這棵生命樹，神的生命藉著耶穌基督，祂自己道成了肉身，來到世上救人，由聖靈懷孕，藉著童女馬利亞生了耶穌，耶穌身體是馬利亞所生的嬰孩，耶穌裡面的靈是神的靈，就是神自己，耶穌的身體成為羔羊，為我們的罪死在十字架上，在死的那刻，神的靈離棄了耶穌，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」因為神是創造的神不能被釘死，死的是羔羊(耶穌的身體)，後來神的靈叫祂從死裡復活過來，成為首先復活的基督，羅八：11「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈(神的靈)若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈(神的靈)，使你們必死的身體又活過來。」因此亞當因吃了分別善惡樹上的果子，必定死的人，藉著信耶穌基督救恩的人，心裡有聖靈的內住，藉著聖靈使我們必死的身體又活過來，回到神的身邊。所以伊甸園中的生命樹，藉著耶穌基督，把神的生命帶到世上來，並且賜給信祂的人，使人重新有神的生命，回到神的裡面，這就是神的道路，所以耶穌說：約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』
F 基督徒要如何來走生命樹的道路？生命樹是神的生命，神的生命是人的光，約一：4「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」所以要走生命樹的道路，必定要在光中行走，約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」耶穌在這裡教導我們生命的光，生命的光不是我們一般肉眼所能看的見的光，生命的光是真光，約一：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」像兩刃的劍刺入剖開人心，來四：12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」因此生命樹的道路，是內心之路，耶十七：10「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」不是行給人看，乃是行在基督耶穌裡，所以基督徒要過超自然的屬靈生活，超自然的屬靈生活，先要有天國的文化，天國的文化就是神國的核心價值。神國的核心價值，要從人的心思意念來看，以賽亞先知告訴我們，神的道路高過我們的道路；神的意念高過我們的意念。賽五十五：8～9「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』我們的心思意念要與神的心思意念對齊，至少目標要相同，這樣我們才能過超自然的屬靈生活。
F 什麼是神國的核心價值？就是『愛』，神『愛人』，神先造的天使，但是神沒有救拔天使，來二：16「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」亞當雖然犯罪，神並沒有丟棄他，且為亞伯拉罕的後裔預被了救恩之路，就是神的道路，也是唯一的道路，徒四：12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」如果我們的意念能與神對齊？我們也必需有神國的核心價值，就是愛人。親愛的弟兄姊妹，你有愛人嗎？憑良心講，人是愛那可愛的，不可愛的不會去愛，除非神的愛臨到你，這就是耶穌基督來，將神國的核心價值『愛』，帶下來賜給人，太五：43～48「你們聽見有話說『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」舊約是『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』新約是『要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。』這就是神國的核心價值，也是超自然的文化(天國的文化)。
F 基督徒要有天國的文化(神的意念)，我們的心思意念才能與神對齊，當我們的思想意念與神對齊時，我們就將神的生命行在世上，也就是行在生命樹裡了，這就是主禱文中的，太六：10「願你的國降臨：願你的旨意行在地上；如同行在天上。」如何愛人？耶穌用山羊與綿羊的比豫說：太二十五：34～40「於是王要向那右邊的說︰『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國；因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說︰『主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你吃？渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，看你呢？』王要回答說︰『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」這裡說：『作在主裡的弟兄中一個最小的身上，就是作在耶穌的身上了。』愛人要愛那弱小不可愛的人。另外耶穌在登山寶訓中說：太五：21～22「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人，』又說：『凡殺人的，難免受審判。』只是我告訴你們；凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」
F 這一段經文因為我們不懂『拉加』與『魔利』的意義，所以我們不清楚這段經文的重要，『拉加』是亞蘭文，意思是罵人『廢物』(指腦袋空空無能)。『魔利』是希伯來文，意思是罵人『笨蛋』。親愛的弟兄姊妹，『廢物』與『笨蛋』不是常掛在我們的嘴上嗎？這兩句話是侮辱『人』的話比殺人更兇，人是照著神的形象樣式造的，侮辱人就是侮辱神的創造，也就是不愛人，當你罵人『廢物』時，你是藐視了神所創造的人，聖經說：難免公會的審斷，審判是得不到祝福，當你罵人『笨蛋』時，你是看不起與你有關係的人(如夫妻、兒女、家人、兄弟姊妹、長官部署、鄰居朋友等)，聖經說：難免地獄的火，地獄的火是不得安寧，所以你若感覺到你家裡，不常受到祝福或吵吵鬧鬧總是不得安寧，你就要檢討，是否你常罵人『廢物』與『笨蛋』，甚至於沒有說出口，只是心裡想並許下內在的誓言，也是同樣的侮辱人。不然你也可以作一個試驗，你去買兩棵同樣的盆栽，放在不同的房間，每天對一棵盆栽罵『笨蛋』『笨蛋』『笨蛋』，對另一棵說『你好美』『你好美』『你好美』，過一段時日後，再來觀查結果，你就會發現言語的權柄，真是不可輕估。所以保羅說：弗四：29「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」或者你將兩碗剩飯，放在不同的房間，每天多次對著一間的飯說：『你真笨，沒用的廢物，』又對另一間的飯說：『你好美，你好棒，你好新鮮』，過幾天後也會有同樣的結果。雅各告訴我們舌頭的可怕，雅三：5～6「這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」天國的文化，神國的核心價值『愛人』，是不會罵人的，愛人是『尊重』神所創造的人，恨惡人所犯的罪，愛人也是『尊榮』與有關係的人，建立彼此相愛互動，過教會肢體的生活來榮耀神。這就是走生命樹的道路。
小組討論：
(1).什麼是生命樹的道路？
(2).如何才能走生命樹的道路？
