(160).真正的合一 2013/01/27分享信息

讀經：

&  約十七：15～23

我(耶穌)不求祢(父神)叫他們(門徒們)離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。他們不屬世界(從聖靈生有重生的生命是屬神的子民)，正如我不屬世界一樣。求祢用真理(實際作在人身上，就是透過真理的聖靈，將神自己住在人的裡面)使他們成聖；祢的道(話)就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人(門徒們)祈求，也為那些因他們的話信我的人(信徒們)祈求，使他們(門徒與信徒們，也就是今日的教會)都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀(神生命，也就是神一切的豐盛)，我已賜給他們，使他們合而為一(在神的榮耀裡為一)，像我們合而為一(父與子原為一)。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。

F  以上這一段經文是耶穌要離世前向父神的祈求，求什麼？求父神用真理的聖靈叫信徒們成聖，在這答案中，我們又產生了另外的兩個問題，就是什麼是真理的聖靈？什麼是成聖？我們要明白這些問題前，必需要認識『三一神』的關係，現在來說我自己對『三一神』的認識過程，不代表每一個人都是這樣想，過去我對三位一體的觀念，都是來自講台的教導，但是模糊不清，當然三位就是指聖父、聖子、聖靈，三位都是神，怎麼會一體呢？如果是一體，怎麼子又會向父求呢？如果是一體的話，怎麼子在地上，父在天上，聖靈又在人的心裡？另外一個問題，困惑我很久，但也不敢懷疑，基督教是三位一體的真神，猷太教又是獨一真神，基本上就有問題，如果對這些問題沒弄情楚，對於我們解經有很大的不同，到底那一個答案是對的？如果是用自己的認知想出來的，有可能是對，也有可能是錯，如果是聖靈所啟示的一定是對，但是你能分辨誰是聖靈的啟示？還是他本人自己的靈感覺，當我讀了神學院，我首先發現三位一體是錯誤的，因為三位一體是奧古斯丁想出來，經教皇批准而定的教義，我在神學院讀神學時，才知道三位一體是聖父、聖子、聖靈，而且三位是同等、同尊、同榮、同權，結果根據聖經這四樣完全不同(請參考本分享聖經心得第42期主題「認識三位一體」、82期主題「父子聖靈的關係」、133期主題「認識獨一真神」)，因此我不再用三位一體這名詞，而改為三一神是獨一的真神，與猶太人所謂的獨一真神是相同的，神只有一位，至於聖父、聖子、聖靈的關係，是在永遠的太初裡，約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」父與子是原為一，神在永恆裡已知，人會墮落遠離神，神就在太初差祂的獨生子，就是從神而出的話(原文是「道」Logos)，也是神的靈(聖靈)，這世界是藉著這話造的，約一：3「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」在時間裡，聖靈降在童女馬利亞肚子裡的嬰孩裡，成為人的兒子(人性)耶穌，羅一：3「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體(人性)說，是從大衛後裔生的(是人的兒子)。」同時也是神的獨生子(神性)聖善的靈，羅一：4「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」因此耶穌有神人兩性，這就是道成肉身的耶穌基督，那是獨一的神，降生為人，受肉身所限，來到世上把神的生命帶下，為的是要將神豐盛的生命賜給人，所以這位人子耶穌，必需先死然後復活，這是生命的原則，一粒麥子必需死，才能結出許多子粒來。耶穌說：約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」神就像一粒麥子，在耶穌裡，祂的人性成為羔羊，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」為人捨命被釘在十字架上，當耶穌死時祂的神性那靈離開了耶穌，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」三天後聖靈自己走進死亡，叫被殺的羔羊得到復活的生命，從死裡活了過來，約十：18「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」現在坐在天父的右邊為聖徒祈禱，作為神與人之間的中保，叫信祂的人藉著耶穌基督的名可以回到神的身邊，這就是神給人的救恩。當耶穌從死裡復活，有了復活的生命，耶穌基督的復活，就是耶穌從獨生子，變為神的兒子(耶穌從死裡復活，是神首先生出的長子)，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」這時耶穌的神性那靈，就成為真理(實際)的聖靈，永久住在信祂的人(信徒)的心裡，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」使人成為有神生命(重生)的聖徒，就是今天的基督徒，真理的聖靈在我們裡面，要實際的引導我們，約十六：13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」這真理聖靈在我們裡面，要建造我們成為聖潔見證耶穌，約十五：26～27「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」因此神生命由我們見證(彰顯)出來，結果結出許多的粒子來。當我們瞭解了這些關係，我們才能明白真正的合一，耶穌對合而為一的真正意義，說了以下這段話，耶穌說：約十七：20～23「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這裡說真正的合一，是要像父與子的合一，什麼是父子的合一？在太初的永恆裡，父子原為一，就是父在子裡，子在父裡，約十四：10「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」唯有這樣的關係，才是真正的合一，那人要怎樣行才能有這種合一？耶穌的方法是彰顯天父的榮耀，因為神是隱藏看不見，只有子能將祂彰顯，所以耶穌說：約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』」就因為這樣神將祂一切所有的豐盛都給了耶穌基督，西二：9～10「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」神透過耶穌基督將神一切豐盛生命也給了我們，為什麼我們總覺得我們無法合一？我們來看子與父是怎樣合一的，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」原來真正的合一是父與子所作的完全一樣，如何才能叫人所行所作都與耶穌基督一樣？這有困難，因為每一個人都有一個不同的『己』，有己就不可能為一，保羅教導我們，只要同有一主，一信，一洗，一神的指望，弗四：1～6「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」人就可以在一起，讓聖靈在我們裡面建造，直到有一天在真道上同歸於一，弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」所以我們人要真正的合一，就必需認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。因此我門要先在基督裡合一，成為基督的身體，盡肢體的本份，林前十二：12～14「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」聖靈在不同的肢體裡作建造的工作，叫我們連於基督，弗四：15「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」行父要我們作的事，彰顯父神的榮耀(神一切豐盛的生命)，這才是真正的合一。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們常常聽到牧師在講台上講：『基督徒要合一』，但是我們人總是沒有辦法合一，為什麼？因為每一個人都有一個『己』，這個『己』是我們的始祖在伊甸園裡，受那條毒蛇引誘，所中的蛇毒，就是『自私』與『妒忌』，後來成為『欺騙』與『驕傲』，這兩種毒使我們走自己的道路，像該隱一樣，不肯走神的道路，因此叫我們人與神隔絕，落到今天的光景，遠離神，失去神豐盛的生命，主耶穌來就是要將我們領回與神合一，因此祂最後的禱告說：約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願祢榮耀祢的兒子(因為子是彰顯神的，先要榮耀子，好讓我們世人都能看見神的榮耀)，使兒子也榮耀祢(再將子的榮耀歸給神)。』」因此我們合一的目的，是要榮耀子，好讓子來榮耀神，因為父與子是同享榮耀的，耶穌禱告說：約十七：5「父阿，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」我們要如何合一？我們來看一段聖經，約十七：6～24「祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。如今他們知道，凡祢所賜給我的，都是從祢那裡來的；因為祢所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為祢所賜給我的人祈求；因他們本是祢的。凡是我的，都是祢的；祢的，也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裡去。聖父阿，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往祢那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將祢的道賜給他們；世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。祢祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。父阿，我在那裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。」在這段經文中我們看到：第一：真正要合一的人是那些信父神名(所有門徒、父賜給子的民、及信耶穌的基督徒)，就是有父(永生)生命的基督徒，是父賜給子的人，約十七：6a「祢從世上賜給我的人，我已將祢(父神)的名顯明與他們。」耶穌說：約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」這裡耶穌提到聖父的名，我們知道，有父生命的人需要合一，當主耶穌從死裡復活後，才有父的名出來，在舊約時代很少啟示父的名，只有三次，(1).賽九：6「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」(2).賽六十三：16「亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，祢卻是我們的父。耶和華啊，祢是我們的父；從萬古以來，祢名稱為『我們的救贖主』。」(3).賽六十四：8「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」舊約時代只有神(全能的創造者)或耶和華(自有永有)，主耶穌復活後稱神為父，父與子的關係是要有生命的DNA，耶穌在太初是神的獨生子，耶穌降生成為女人的後裔，是人子，耶穌在世是人子也是神子，是神人兩性，耶穌從死裡復活後，有了復活的生命，就成為神的兒子(長子)，詩二：7「受膏者說：『我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」』」我們信耶穌的人(是耶穌將父的名顯明給我們，叫我們實際有父的生命)，是藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，彼前一：3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，」我們若有基督復活生命，就稱為神的眾子，這樣的人一定要在基督裡合一，像子與父合一一樣，否則我們就不是天父的兒子，乃是外人了，真正的合一是在父的名裡，有父神的生命，沒有父神生命的，不能稱為神的兒子。第二：真正要合一的人，是要效法三一神的合一，什麼是三一神的合一？我們知道父、子、靈無論在生命、性情、榮耀裡都是一，這樣的一不是我們所想像中的合作、團結、努力，劃一，表面上看起來為一，乃是在生命裡、性情裡、榮耀裡為一，是神聖奧秘的一，正如耶穌說：約十七：20～23「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這樣的一，不是堆成一堆的一，乃是要受建造後的一，蓋房子不能把一大堆的磚頭，水泥，木頭，鋼筋，玻璃，塑膠，石頭放在一起，就能成為一間房子，只能稱為一堆蓋房子的材料，必需要經過木匠、水泥匠、鐵匠、雕刻師傅等，共同的建造才能完成一間房子，這一間房子就是一個整體的一，它的功用是讓人居住的一棟房子的一，不是一塊磚頭，一包水泥，一根木頭，一條鋼筋，一片玻璃，一塊塑膠，一個石頭等個別的一了，也不是堆成一堆的一，而是被建造過後的一樣成品，親愛的弟兄姊妹，神最終的目的是要我們人，回到三一神的裡面成為一，我們要如何才作到神要我們的合一裡呢？有以下三的步驟，第一步驟：『在父的名裡蒙保守』，請聽耶穌的禱告：約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裡去。聖父阿，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」這裡所說，父的名就是父的生命，父的生命要成為一個實際進入我們裡面的生命，約十七：2～3「正如祢(聖父)曾賜給祂(聖子)權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督；這就是永生。」來保守我們。第二步驟：『在三一神裡才有真實的一』，再來聽耶穌的禱告：約十七：20～22「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」如何才能在三一神裡？耶穌為我們向天父求用真理(話)使我們成聖，約十七：17～18「求祢用真理使他們成聖；祢的道(話)就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」所以要讓神的話藏在我們裡面，我們就能因遵行神的話而成聖，那就是真實的在三一神裡了。第三步驟：『在榮耀裡才是真正的合一』，什麼是榮耀？榮耀就是神一切的豐盛都在耶穌基督裡，彰顯出來，我們再來聽耶穌的祈求，約十七：20～23「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」耶穌是神兒子的名份，所以祂章顯了神的榮耀，耶穌也將這榮耀賜給我們，所以我們也要彰顯神一切的豐盛，如果我們作到了，那就是真正的合一了，耶穌是作到了，祂也要我們作到，但是我們自問我們能作到嗎？我想很難，但是感謝耶穌已為我們預備了真理的聖靈，祂來了要在我們裡面建造我們使我們成聖，保羅的經歷告訴我們，因著聖靈成為聖潔。羅十五：16「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」聖靈來了也賜我們合而為一的心，弗四：3「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」叫我們進入真正的合一，所以我們要順服聖靈的感動，例如當你在打電動遊戲下不來時，聖靈會在你裡面說：不要再玩了，你若立刻停止，那你就正被聖靈建造之中，如果相反你不去理會，繼續玩下去，結果你又回到亞當的墮落裡了，同樣的你若看色情影片，你若看YouTube八卦新聞，你若偷懶睡懶覺起不來，晚上熬夜不睡覺作壞事等等，真理的聖靈會來向你裡面的靈(直覺或良心)說話，那就是聖靈在建造你，因為真理使我們成聖，親愛的弟兄姊妹，現在正是末後的日子，主來的日子近了，沒有太多的時間讓我們慢慢的等，慢慢的來，我們應該謹慎自守，警醒禱告，彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」只要聖靈有感動，就要馬上行動去作，不能再等，因為機會過了不會再來。真理的聖靈，是真實能在我們裡面，塑造我們成為聖潔，我們應該常常聆聽裡面聖靈的聲音。

小組討論：

(1).什麼是真正的合一？

(2).如何在基督裡合而為一？

(159).那靈的三項工作 2013/01/20分享信息

讀經：

&  約十六：8～13

祂(那靈)既來了，就要叫世人(亞當的後裔罪人)為罪、為義、為審判，自己責備自己；為罪，是因他們不信我(不信耶穌者罪不得赦)，為義，是因我(耶穌)往父(父神)那裡去(完成了救贖)，你們就不再見我(因耶穌在神的右邊，成為神與人之間的中保)；為審判，是因這世界的王(撒但)受了審判(耶穌復活突破了魔鬼的死權)。我還有好些事(奧秘)要告訴你們，但你們現在擔當不了(不能明白)。只等真理的聖靈(就是實際的保惠師)來了，祂要引導(光照)你們明白（或作進入）一切的真理(經歷並進入耶穌基督的實際)；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的(神所說的)都說出來，並要把將來的事(末後的事)告訴你們。祂(那靈)要榮耀我(耶穌)；因為祂要將受於我的(神一切的豐盛)，告訴(啟示並賞賜)你們。凡父所有的(神一切的內容就是神生命)，都是我(都在基督裡)的；所以我說，祂要將受於我的，告訴(引導進入真理)你們。

F  以上這段的經文，是說明聖靈的三項任務，那靈是三一神的聖靈，在主耶穌未降世前是神的靈，在太初與神原為一，耶穌說：約十：30「我與父原為一。」因為聖經說：約一：1～2「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」太初的道(也是神的話)，就是神的獨生子『耶穌基督』，耶穌基督是降世為人的神，也就是道成了肉神來到世上，後來馬利亞從聖靈感孕，聖靈(神的靈)就取得了一個肉身(童女生的耶穌)，就住在這肉身裡面，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」馬利亞生了耶穌，祂的肉身成為女人的兒子有人性，祂的靈是神的獨生子，有神性，稱為『那靈』，那靈就是主的靈，能叫人自由。林後三：17「主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」我們可以從保羅的經歷得知，保羅說：羅一：3～4「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的(耶穌)；按聖善的靈說，因從死裡復活(基督)，以大能顯明是神的兒子(乃是復活後生的長子)。」當主耶穌被釘十字架時，神的靈暫時離開了祂，太二十七：46「約在申初，耶穌大聲喊著說︰『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說我的神！我的神！為甚麼離棄我？」所以耶穌被釘死的是祂的人性，是施洗約翰所看見的羔羊，約一：29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。』」神為了愛世人勝過愛祂的獨生子，盡然祂被藐視，神也淹面不看，賽五十三：2～5「祂(耶穌)在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了，那知(突然悟到)祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」縱使祂的兒子，發出哀求，太二十六：39「祂(耶穌)就稍往前走，俯伏在地，禱告說︰『我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』神還是定意將祂壓傷，賽五十三：10「耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」使祂走上十字架，為罪人死，這就是神的愛。因著這份愛，神自己自願受肉身限制，降生為耶穌，又為世人的罪，釘死在十字架上，聖善的靈(聖靈)叫祂從死裡復活，生為神的兒子『基督』，徒十三：33「神已經向我們這作兒女(神的眾子)的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」耶穌復活後那靈就成為真理的聖靈，住在人的裡面，賜下神的生命，也就是神一切的豐盛，叫信祂的人得永生，與神為一，像三一神為一一樣，約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我的名(耶穌的名就是耶穌自己)保守他們(眾子)，叫他們合而為一，像我們一樣。」這一切都是真理聖靈，實際在人的裡面所作的工，為的是要建造我們在基督裡合而為一，成為基督的身體，真理聖靈所作的工，有以下三項主要的任務。

F  (1).那靈的第一項工作：就是叫罪人知罪自責，約十六：8～11「祂(那靈)既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；為罪，是因他們不信我，為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」這段聖經的『為罪』是說明：人在亞當裡是罪人，羅五：12～14「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」凡是亞當的後裔，不管你有沒有犯過罪，只要不信耶穌是救主的人都是罪人。『為義』是說明：在基督裡都是義人，乃是因信耶穌基督而稱義，加二：16「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」因為耶穌已經為世人死在十字架上，擔當了世人的罪，耶穌復活後已經回到天父那裡去，作罪人的中保。『為審判』是說明：撒但已經受了審判，耶穌從死裡復活，突破了撒但的死權，打傷了蛇的頭，創三：14～15「耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。』」今天撒但已經受了審判，在基督裡的人，不再受撒但的轄制，所以那靈是叫我們信祂的人得以自由，也就是叫人知罪自責，那靈引導我們從亞當裡，進到基督裡，因為亞當是叫我們定罪，基督是叫我們稱義，義人能脫離與撒但一同受審判。因此那靈第一項任務，就是啟示福音的工作。

F  (2).那靈的第二項工作：就是只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（或作進入）一切的真理。真理的聖靈是耶穌受死復活後，三一神的聖靈，成為實際進入人裡面的保惠師，永遠與信祂的人同在，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」主耶穌又驚又喜說：約十四：26「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」耶穌基督就是真理，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」所以明白一切的真理就是進入耶穌基督的實際裡，也就是經歷耶穌基督，當真理的聖靈來了，祂會光照你，讓你明白神一切的豐盛，都在基督裡，西二：9～10「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」當你明白了，你還要讓祂，帶你進入豐盛的實際裡，這就是所謂的榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你﹗』」榮耀子是真理的聖靈，啟示我們神一切的豐盛在子裡，因為唯有子能彰顯父的榮耀，當人看見子的榮耀，就是看見了父的榮耀，才能將榮耀歸給神，子與父是同享榮耀的，約十七：5「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」我們榮耀子就是進入子的實際，進入子實際就是保羅所說的，加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」這就是基督的豐盛在我們裡面，是真理的聖靈叫我們活出基督的豐盛，不是我們乃是基督。因此那靈第二項任務，就是啟示真理，引導進入真理。

F  (3).那靈的第三項工作：就是要把將來的事告訴我們，約十六：13「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事(在啟示錄中，已經啟示了)告訴你們。」在末後的日子(從以色列復國到主耶穌再來)，真理的聖靈要澆灌下來，使人有預言，有異象，有異夢向我們啟示將來的事。徒二：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』」末後的日子(就是現在)，我們要全然明白神的怒氣，就是未後的事，耶二十三：20「耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。」神藉啟示錄，啟示未來的事，啟一：1「耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者，曉喻祂的僕人約翰。」啟示錄是神將未來的事告訴耶穌基督，耶穌基督就交給聖靈，聖靈命天使曉喻祂的僕人約翰。因此那靈第三項任務，就是曉喻約翰將所看見未來的事記錄下來，啟示給眾僕人(我們)。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們研究聖經，明白道理，聽講福音，知道聖經中有永生，只是幫助我們認識神，但不一定能得到生命(是指神一切豐盛的內容)，約五：39～40「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」為什麼不肯來得生命？因為他們不明白真理聖靈的工作，不知不覺中就抵擋那靈，拒絕那靈，怕邪靈就遠離那靈，這都是上了撒但的詭計，我們從聖經歷史來看，撒但的詭計，什麼是撒但的詭計？就是一件不是事實的小事，鬧到叫人偏離真道，不准傳揚，還要殺人滅口，真是沒道理。保羅時代為了，要不要受割禮？這些宗教徒要殺保羅，徒二十三：12～14「到了天亮，猶太人同謀起誓，說：『若不先殺保羅，就不吃不喝。』這樣同心起誓的，有四十多人。他們來見祭司長和長老，說：『我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅，就不吃甚麼。』」到現在才知道，割禮不割禮只是當時的教義，並不是犯了什麼要被殺的大罪，最後神保守了他，安排保羅的外甥，將這事告訴了百夫長，百夫長請千夫長救了保羅一命。徒二十三：23～24「千夫長便叫了兩個百夫長來，說：『豫備步兵兩百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；也要豫備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。』」後來保羅說：加六：15「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」另外，耶穌時代也發生同樣的事，耶穌只說了一句實話，還沒有亞伯拉罕，就有了我，猶太人就要打死祂，約八：58～59「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』於是他們拿石頭要打祂；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」這件事到現在我們已知道，耶穌說的是實話，但是撒但就有辦法迷惑人。今天也有同樣的事發生，你知道嗎？聖經中末後的日子，是指以色列復國(1948年也就是末時)到耶穌再來，何三：5「後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。」在這段時間裡有許多想不到的事要發生：(1).知識爆炸，但十二：4「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時(就是現在末後的日子)。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」(2).聖靈要澆灌凡有血氣的，徒二：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說豫言，你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。』」(3).假基督、假先知，要起來迷惑人，太二十四：24「因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。」等等，其中就因為這些假基督、假先知迷惑人，造成今天有人因怕被迷惑，就抵擋了那靈的工作，所以有靈恩派與福音派之別，互相爭來爭去，相信吵到最後，會發現沒有意義，又上了撒但的詭計，保羅告訴我們，這都是因人們不領受愛真理的心，使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。帖後二：1～11「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（現在或作就），不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得麼？現在你們也知道，那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候，纔可以顯露。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。」為了不要信從虛謊，作出無意義的事，我們要認識那靈的工作，那靈就是真理的聖靈，真理的聖靈就是實際進入我們裡面的聖靈，不論福音派或是靈恩派都需要聖靈，聖靈就是神的實際，我們都知道，聖父是隱藏看不見的，聖子是道成了肉身，成為人來彰顯神的一切豐盛，又回到神右邊的羔羊(祭品)，聖靈是住在我們裡面神的實際，聖靈在我們裡面見證子榮耀父，因此聖靈的工作有以下三項內容：(一)、那靈叫人知罪自責：聖靈叫我們為罪為義為審判自責，為的是要我們明白，我們是在亞當裡為罪人，所以我們要救恩，接受耶穌基督為救主，我們就能從亞當裡出來，進入基督理，就不會隨從撒但進入受審判裡，這就是聖靈啟示我們明白救恩，而接受救恩。(二)、真理聖靈引導我們進入真理：真理就是神一切的豐盛的實際都在基督裡，同時也啟示我們若接受耶穌，我們就能得著基督一切的豐盛，所以真理的聖靈就是實際帶領我們與神和好的那靈。(三)、真理聖靈告訴我們將來的事：聖靈藉著啟示錄，告訴我們教會的歷史，世界的命定與結局，世界巴比倫城的結局，以及聖城新耶路撒冷的結局。聖靈的工作，也正好符合了約翰所寫的三本書，(1).約翰福音：傳福音叫人知罪自責，悔改信耶穌，從罪人到義人，免受審判。(2).約翰一二三書：啟示神一切豐盛在子裡，聖靈來建造我們經歷神的豐盛，彰顯神的榮耀。(3).啟示錄：向信徒宣告將來必要快成的事。三一神真正的意義，乃是獨一神，我們可用光來作解釋：聖父是光的源頭，聖子是世界的光，聖靈是實際在我們裡面啟示我們的光，當聖靈啟示我們時候，那光的源頭聖父，與世界光的聖子，也一同在我們裡面光照了我們，因為聖經說：約一：4～5「生命(神一切的豐盛)在祂(聖子耶穌)裡頭，這生命(神生命)就是人的光(實際光照我們的聖靈)。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光(黑暗不能同時接受光，因為沒有光就在黑暗裡了)。」耶穌又說：約八：12「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」我們必需要有『生命的光』在我們裡面光照，否則我們就在黑暗裡走，在黑暗裡走，不是因我們看不見，才稱為黑暗，這裡的黑暗乃是空無一物，在黑暗中毫無意義，因為黑暗不是什麼東西(沒有任何物質可以製造黑暗)，黑暗乃是沒有光，當一個人沒有光時，他所作的就是無知，讓我們來舉一個例子，當我們做一件事，成功並得到了光彩，我們就會洋洋得意(這是人的驕傲，每一個人都有)，其時你是在黑暗中，因為你自以為了不起，但是當生命的光，來光照時，你會突然感到那不是我，是基督，這就是聖靈啟示我們活出基督榮耀父，當保羅真正體會到基督的豐盛在他裡頭時，他說：加二：20「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」什麼時候你感覺到不再是我，乃是基督，你就在光明中行走，再提保羅的感受，保羅說：林前四：7「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」親愛的弟兄姊妹，你是不是常要真理的聖靈來光照你？你必需認識聖靈的工作，接受祂，不要怕邪靈而拒絕遠離祂，只要多讀聖經，用聖經中神的話多禱告，奉耶穌基督的名行事，奉耶穌基督的名宣告，奉耶穌基督的名禱告，時時思想神的話語，不會引進邪靈，邪靈是背逆天使的靈，是可以踩在我們腳底下的，耶穌說：路十：19「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」今天的邪靈是我們人類把牠捧高，甚至於把牠看成與神同等，其實沒有必要，這是人的無知，邪靈不能與三一神的聖靈相比，邪靈是由你的邪念而來，人有了邪念就會引來邪靈，懼怕邪靈的想法，就是人的邪念，所以我們要小心不要有邪念的產生，聖經說：雅一：14～15「但各人被試探，乃是被自己的私慾(邪念)牽引誘惑的。私慾既懷了胎(邪念留在你的思想中)，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」我們要學習猶太人對邪靈的看法，因為猶太人非常看不起撒但，他們認為撒但是踩在他們腳底下，是耶穌的腳凳，詩一一零：1「（大衛的詩）耶和華對我主(耶穌)說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵(撒但)作你的腳凳。」我們要真認識聖靈，並且要實際經歷聖靈，耶穌說：約十四：17「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」基督徒信主以後，要接受水洗，還要受聖靈的洗，如此聖靈才能住進你裡面，來建造你的生命，基督徒要常讓聖靈自由運行在你身上，你就能彰顯神的榮耀，這就是聖靈的任務，當我們明白了這個道理，我們就要順服裡面的聖靈，一有感動就去做，不要猶疑，否則會因你的私慾，而產生邪念，邪靈就來轄制，你就會又上了撒但詭計的當。

小組討論：

(1).那靈是怎麼來的？

(2).聖靈的工作是什麼？

(158).復活的生命 2013/01/13分享信息

讀經：

&  約十一：25

耶穌對她(拉撒路的姊姊馬大)說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。』

F  以上一節經文是耶穌對拉撒路的大姊馬大，所說的話，當拉撒路死了四天後，耶穌來到馬大與馬利亞的住處，約十一：17「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。」馬大首先出來迎接主耶穌，約十一：20～22「馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂；馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說：『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給祢。』」馬大對死亡的認知是，人死不能再復生，她對主耶穌的認識，如果拉撒路還沒有死，耶穌就可以醫治她的弟弟，但是耶穌說：約十一：23「耶穌說：『你兄弟必然復活。』」馬大對復活的知識是，到末日審判時，世人都要復活，接受白色寶座大審判。約十一：24「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』」接著耶穌說了一段話，說明生命與復活的關係，約十一：25～26「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？』」生命的意義是什麼？耶穌的解釋是，約十二：24「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」生命是先死後活，死了以後怎麼活？誰叫他活？這所有的關鍵都在主耶穌的身上，所以耶穌對馬大說：『復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。』後來我們知道，從耶穌的身上我們看到了結果，因為耶穌是神取了肉身來到世上，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」所以耶穌除了有人的肉身與人性，也有神的靈在祂裡面，因此祂是神人兩性，羅一：3～4「論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」祂的人性就是那隻贖罪的羔羊，為人的罪死在十字架上，祂的神性是神的靈，就是那靈，林後三：17「主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」那靈就是三一神的聖靈，耶穌的神性(聖靈)叫祂的人性(羔羊)從死裡復活，耶穌說：約十：17～18「我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」耶穌本來是神的獨生子，與父原為一，耶穌說：約十：30「我與父原為一。」祂的人性(羔羊)被釘十字架死了，祂的神性(聖靈)叫祂從死裡復活，耶穌就成為首先復活，耶穌在復活裡成為神的兒子(首先復活的長子)，啟一：5「並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」所以耶穌的復活就是基督的誕生，原來耶穌是神的獨生子，死了後來復活就成為神的兒子，徒十三：33「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說︰『你是我的兒子，我今日生你。』」詩篇第二篇第七節說：詩二：7「受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生(是指耶穌從死裡復活)你。」也是首生的長子，現在在神的右邊為眾聖徒祈求，羅八：34「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」耶穌復活後，三一神的聖靈成為真理(實際)的聖靈，賜給我們永遠與我們同在，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」使我們信祂的人，有了基督復活的生命，我們就成為神的眾子，羅八：17～19「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。」神的兒女就是神的眾子，神的眾子就是世人接受復活的生命，結出許多子粒來的小基督。這復活的生命是從主耶穌首先復活而來。耶穌不但是生命，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」耶穌也是叫人復活的那靈，林前十五：45「經上也是這樣記著說︰『首先的人亞當成了有靈的活人。』末後的亞當(耶穌基督)成了叫人活的靈。」所以當人有了基督復活生命(重生)以後，在基督裡我們都是兄弟姊妹，因為我們都是神的兒子，稱天父為阿爸父。加四：6「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫︰『阿爸！父！』」耶穌在十字架上快死以前，把母親交給一個門徒，約十九：25～27「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親（原文作婦人），看你的兒子！』又對那門徒說：『看你的母親！』從此那門徒就接她到自己的家裡去了。」因此耶穌說：太十二：48～50「他(耶穌)卻回答那人說︰『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』就伸手指著門徒說︰『看哪！我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。』」

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，讓我們來思想一下，在這2013年的開始，最重要的事是什麼？我們可以從各種蹟象來看，現在是末時延長的時刻，因為耶穌說：太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期(教會被提)纔來到。」我們先來明白一下，幾個時期的區別，(1).『末世』是從耶穌降生到耶穌在來，來一：1～2「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子(耶穌基督)曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」彼得啟示我們末世就是恩典時期，彼前一：5「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩(恩典時代，就是教會時期，也是耶穌基督復活升天，到基督再來，就是教會建立到教會被提)。」(2).『末時』是以色列復國(1948年)到耶穌基督再來，以色列全家得救，這段期間又稱為末後的日子。何三：5「後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子(末時)，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。」末時是知識爆炸的時代，但十二：4「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時(就是現在末後的日子)。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」今天就是這個末後的日子(末時)，現在正在延遲之中，因為外邦人的數目還沒有滿，羅十一：25～29「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說︰『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」等到外邦人的數目滿了，教會就要被提。(3).『末期』是教會被提，當但以理為末時要發生的事憂慮時，天使對但以理說：但十二：13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期(教會被提)，你必起來，享受你的福分。」這福份就是神的奧秘，也是神的眾僕人與眾先所盼望的佳音，啟十：7「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」什麼佳音？是神的國降臨，啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。』」保羅也提及這奧秘(號筒末次吹響的時候)，說：林前十五：51～52「我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」最後基督將這國獻給父神，林前十五：24「再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。」(4).『末日』是白色寶座前世人都要復活，按生命冊受審判，信耶穌的人名字在生命冊上，得永生，約六：39～40「差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」凡名字不在生命冊上的人，要下火湖滅亡，啟二十：15「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」現在是末後的日子，也就是從以色列復國(1948年)到以色列全家得救，如果今天以色列復國，又能接受耶穌是彌賽亞，全家信耶穌是主，就是耶穌再來的時刻，但是今天外邦的信徒數目未滿，現在正是耶穌再來的延長時刻，就是主耶穌所說的十個童女的比喻，新郎遲延的時候，太二十五：1～13「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了！你們出來迎接他。』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說︰『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」沒有人知道主耶穌何時來，在這等待的時刻，正是考驗信徒的信仰時刻，最要緊的是要『謹慎自守』，『儆醒禱告』，彼得說：彼前四：7～10「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」除了預備自己，迎接新郎，在2013年的開始，我們還有一樣很重要的任務，就是廣傳福音，領人歸主，使外邦人的數目填滿，讓神的國快快降臨，這也是老約翰要我們的禱告，啟二十二：20「證明這事的說：『是了。我必快來。』阿們！主耶穌阿，我願你來！」要如何傳福音？聖經教導我們要往普天下去，可十六：15～20「祂(耶穌)又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。」傳什麼？彼得的見證，彼得說：徒三：15「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。」彼得為耶穌作見證，神叫祂從死裡復活，所以我們要傳，耶穌復活了，同時賜給我們復活的生命，叫我們有重生的生命，成為神的眾子，基督是長子，領我們眾子一同進入天國。誰證明耶穌復活了？你能證明給我看嗎？有人說：墳墓是空的，證明耶穌復活了，約二十：1～2「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：『有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在那裡。』」也有人說：耶穌復活後向五百人顯現，保羅說：林前十五：3～6「我當日所領受又傳給你們的︰第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了；並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。」根據聖經記載，耶穌復活後多次向門徒顯現，約二十：19～23「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安；』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」第二次耶穌又向門徒們顯現，約二十：26～29「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安；』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說︰『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」這些見證人到如今都已過時了，所以我們傳耶穌復活，不用這些過去的見證，從耶穌受死到復活，一直到現在，仍然存在的見證，就是真理的聖靈，保羅就是靠著聖靈的能力，傳復活的基督，羅一：1～4「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」這裡聖善的靈(叫耶穌從死裡復活)就是那靈(叫人得自由)，也就是耶穌復活後，神所賜『真理的聖靈』(永遠住在信徒的裡面)，從太初到如今直到永遠，一直為耶穌作見證的證據，就是三一神的聖靈，耶穌說：約十五：26～27「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」今天我們要去傳福音，向人傳耶穌復活了，不是依靠任何證據，乃是靠聖靈的能力，與神蹟奇事，這是保羅所用的方法，保羅說：羅十五：18「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我語言作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。」聖靈的能力就是復活的生命，親愛的弟兄姊妹，2013年的重要任務是廣傳福音，迎接基督再來，傳福音需要復活的生命，就是聖靈的能力，讓我們學習保羅的經驗，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。只要有聖靈的同在，就要大膽的傳說：『耶穌愛你』『耶穌基督復活了』『請來信耶穌』。

小組討論：

(1).什麼是復活的生命？

(2).如何證明基督復活？

(158).榮耀歸給神 2013/01/06分享信息

讀經：

&  路 2:13～14

忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸於他所喜悅的人！』

F  這一段聖經大家都很熟，因為每年慶祝聖誕節，都會唸這兩節經文，這是天使向牧羊人所唱的讚美歌，也是神向我們人啟示，一切的榮耀都要歸給神，人不能奪取神的榮耀，詩人大衛大聲兩次喊著說：榮耀不要歸與我們，詩一一五：1「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」主耶穌在主禱文的最後一句，教導我們榮耀、國度、權柄都要歸給神，直到永遠。太六：13「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的直到永遠。阿門。」為什麼榮耀一定要歸給神？我們可能對榮耀的意義，與神對榮耀的定義，想法不同，耶穌說：約五：39～44「你們查考聖經（或應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經(是指聖經）然而，你們不肯到我這裡來得生命。我不受從人來的榮耀。但我知道你們心裡沒有神的愛。我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」這一段話，是說明人與神對『榮耀』的看法不同，人把榮耀看成，一種看不見的禮物，互相恭維，送來送去，這種榮耀不一定是事實，因為它是憑眼見，不憑事實，那是從人(奉自己的名)來的，神所說的榮耀是從神(獨一之神的名)來的，榮耀的意義是『彰顯神的生命』， 所以榮耀不是歸給自己的，榮耀是歸給，賜生命的源頭的，一個人若知道聖經中有永生；卻不肯到耶穌這裡來得生命，這個人是不要得生命，只想明白永生，他就得不到生命，自以為聰明，將榮耀歸給自己，結果什麼都沒得到，因為他沒有得到真正的生命，連他所認為的榮耀都沒了，因為榮耀是彰顯生命，真正有生命的人是將榮耀歸給賜生命的源頭，就是賜生命的神。因為生命是神一切的豐盛，這一切的豐盛神已經給了耶穌基督，西二：9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」所以耶穌說：『不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？』信耶穌有永生，得到生命，就會榮耀神，因為耶穌就是生命，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」天父是生命的源頭。

F  如何榮耀神？榮耀神不單是我們用口讚美神，用我們的身體在教會中服事神，用我們的愛心關心人，用我們的熱心幫助人等等，乃是將神給我們的實際生命，從內心自然的反應彰顯生命，將榮耀歸給神，也就是將神給我們的生命，在我們的身上彰顯出來，我們可以從主耶穌的禱告中知道這個奧秘，耶穌的禱告：約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」主耶穌在快要上十字架前，說：『父阿，時候到了』，接著又說了一段我們幾乎聽不太懂的話：『願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。』在這裡主耶穌的禱告，為什麼要神先榮耀祂的兒子耶穌？因為神是個靈，人的肉眼看不見(神向人是隱藏的，所以看不見)，但神的兒子耶穌，是神取了肉身，來到世界，將看不見的神彰顯出來，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」所以人看見耶穌，就是看見父了，約十四：9「耶穌對他說：『腓力！我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，「將父顯給我們看」呢？』」所以只有耶穌才能把神的生命彰顯出來，子如何來彰顯神的生命？答案是神先來榮耀子，神先榮耀子的意思，是先要叫神的生命在子的身上能夠彰顯，彰顯的方法就是先死而活出生命來，這是生命的原則，約十二：23～24「耶穌說：『人子得榮耀(神先榮耀子)的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』現在讓我們來思想這個生命奧秘在那裡？從聖經的記載，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」這裡說明，無限的神藉著耶穌的肉身來到世間，受到了限制，好像一粒麥子在基督裡，這一粒麥子如果不死，仍就是一粒，後來經過死復活就生出許多的新生命來，這新生命就是今天的基督徒，這些新的生命同樣彰顯神的榮耀(生命)，這就是耶穌禱告時所說的，『使兒子也榮耀祢。』耶穌的死裡復活，使在耶穌裡受限的生命(神性)，成為能住進人裡面的那靈，林後三：17「主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。」也是從神那裡差來『真裡的聖靈』，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」真理的聖靈來了，祂要引導我們明白一切的真理，約十六：13「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（或作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」基督徒有真理的聖靈內住在我們理面，祂要引導我們進入真理，所以不論外在的環境如何？總要因聖靈的名將榮耀歸給神，彼前四：16「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」今天的基督徒不屬這世界，所以要受苦，約十五：18～19「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」但是我們不要以為羞恥，路九：26「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」反倒要因這些受的苦，將歸榮耀給神。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，一切的榮耀都要歸給神，因為榮耀的意思是彰顯神的生命，彰顯的方法是透過人，約十七：1「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀你。』」所以一不小心人就很容易偷竊了神的榮耀，神的兒子耶穌要榮耀神，耶穌自己先求，願祢榮耀祢的兒子，因為神是看不見的靈，耶穌是彰顯神的人，所以耶穌說：使兒子也榮耀祢。我們人與耶穌一樣，神的生命要在我們身上彰顯，不是我們有多麼好，乃是神先榮耀我們(將祂的生命給我們)，我們就能榮耀神，是將祂給我們的榮耀彰顯出來，歸回給祂，所以當我們明白這道理之後，我們就要將榮耀歸給祂。耶穌是如何榮耀神的？是完全的順服神，作神要祂作的事，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」耶穌本來是與父同享榮耀的，後來祂降世為人來到世界，受到肉身的限制，但是祂在肉身中，仍遵行了神的命令，就是祂在肉身中完成了神託付的事，約十七：4～5「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父阿，現在求祢使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」經過死且復活，這復活的生命，不再受肉身的限制，回到了創世以前，原本與父同享的榮耀，復活後的耶穌，因為祂的肉身，已在天父的右邊，為信祂的人祈求，求父因著耶穌的名(就是耶穌本身)，叫信祂的人在基督裡合而為一，像三一神一樣的為一。耶穌說：約十七：11「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」後來又求父將真理的聖靈(耶穌復活後的聖靈)賜給信祂的人，約十四：16～17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」成為永遠與人同在的保惠師，透過這真理的聖靈，將這賜給耶穌的榮耀，也賜給了我們，約十七：22「祢所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」這個榮耀使我們在三一神裡，合而為一。由此看來我們將榮耀歸給神，不僅要我們彰顯神的生命，同時也藉著榮耀歸給神，叫我們在神的榮耀裡合而為一，所以我們應該將神給我們的榮耀，歸給神，這樣不但我們在肢體裡合為一體，我們也能與三一神為一，約十七：20～21「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」原來將榮耀歸給神，不是一個口號，而是實際要建造一個神人合一的住所，這是神最終的目的，耶穌在要上十字架前向神作了一個禱告，約十七：1～5「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。』」這個禱告讓我們瞭解，榮耀歸給神的真正意義。後來主耶穌又作了一個祈求，約十七：17～22「『求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。』『我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。』」求賜真裡的聖靈，叫我們成聖，使我們能在三一神裡，合而為一，成為基督的身體，承受神的生命，然後彰顯神的生命，將榮耀歸神，並藉著耶穌基督，好讓我們住在父裡面，父也在我們裡面，成為神的居所，這才是神最終的目的，神的帳幕在人間，神要親自與我們同住，啟二十一：3「我(老約翰)聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」親愛的弟兄姊妹，將榮耀歸給神，不是口號叫一叫就好了，乃是要彼此建造，在三一神裡合一，同心建立屬靈永遠的家，就是啟示錄中的新耶路撒冷城。

小組討論：

(1).為什麼榮耀要歸給神？

(2).如何將榮耀歸給神？