(279).海獸與陸獸的奧秘 2015/05/03分享信息

讀經：

&  啟十七：3

    我(老約翰)被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。

F  以上這節經文是老約翰被聖靈感動，所看到的異象，在他看見異象之前，天使對約翰說：啟十七：12「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：『你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。』地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。」有關『大淫婦的奧秘』請參考本部落格的第276期，這裡只分享大淫婦所騎的七頭十角獸。啟十七：3「我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。」老約翰所看到的這一個獸，有七頭十角，如果這是一隻真的獸，那就是怪獸，但這裡所看到的獸並不是真獸，乃是象徵，從整本啟示錄及但以裡書來看，這個獸就是啟示錄第十三章中的海獸，也就是末後的敵基督，大淫婦是世界的巴比倫城。七頭十角，是什麼意思？我們來看天使的解釋，啟十七：9～13「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。」七頭是指世上是由一個大帝國掌控，這一個大帝國共有七個小帝國形成，就是(1).埃及。(2).亞述。(3).巴比倫。(4).瑪代波斯。(5).希臘。(6).羅馬(包括東羅馬與西羅馬)。(7).歐盟。這七個小帝國的王，五位(埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、和希臘。)已經傾倒了，一位還在，這一位是指羅馬王，因為當時老約翰寫啟示錄時，正是羅馬帝國時代。第七位當時還沒也來到，目前認為是歐盟的十個領袖；第八位更不用說了，因為根本就不知道是誰？但是當這第八位出現時，那就是敵基督了。

F  十角是指世界新秩序所產生末後的十個王權區域。(1).北美加拿大。(2).歐洲。(3).日本。(4).澳洲。(5).蘇聯外蒙。(6),南美。(7).北非。(8).非洲。(9).印度。(10).中國等，這些都是共濟會將世界分成十個區域的新秩序。這十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們(十個王)同心合意將自己的能力、權柄給那獸，這種情形現在正在形成之中。有關這『七頭十角』原是屬於大龍(撒但)身上的東西，後來因為『那龍將自己的能力、座位、大權柄』都給了形狀像豹的獸，啟十三：2「我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。」這一個形狀像豹的獸身上也有『十角七頭』原屬於大龍身上的全部權力的象徵，這個獸被稱為海獸。啟十三：1「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」海獸就是後來的敵基督。約翰又看見，啟十三：3～4「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍(撒但)，因為他(撒但)將自己的權柄給了獸(敵基督)，也拜獸，說：『誰能比這獸，誰能與他交戰呢？』」龍又賜給獸誇大褻瀆話的口及權柄，獸才能在聖殿任意而行四十二個月，啟十三：5「又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月(七年中的後三年半)。」獸(敵基督)就開口向神說褻瀆的話，把權柄賜給她(大淫婦)，她就能制伏各族、各民、各方、各國。啟十三：6～8「獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕(聖所)，以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他(大淫婦屬世上的城，就是巴比倫城)，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。」凡是沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜那獸(敵基督)，甚至包括：得救而未得勝的信徒，唯有名字在羔羊生命冊上的基督徒(過聖潔生活的得勝者)，也就是羔羊的新婦不拜那獸。如何才能成為不拜獸的基督徒？啟十三：9～10「凡有耳的，就應當聽！擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」要有忍耐和信心聽聖靈的聲音，才能成為得勝者，不被擄掠，也不被刀殺，成為得勝者，就能勝過這七頭十角獸的引誘與迫害。這就是七頭十角獸的奧秘。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，其實在啟示錄中有兩個獸，一個是海獸，就是『敵基督』，另一個是陸獸，就是『假先知』，敵基督是政治所形成的世界『政治領袖』，假先知是宗教所形成的世界『宗教領袖』，政治領袖上面已經提過，就是世界新秩序所形成，十個區域的政治領袖，最後就會形成一位第八位王，死過又被醫好的政治領袖，目前還不知道是誰？除非神向人啟示，否則不會有人知道，陸獸記載在啟示錄十三章中，老約翰說：啟十三：11「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。」兩角如同羊羔，可是說話好像龍(撒但)，很明顯的是要來仿冒神的羊羔。他的目的是要人拜那死傷醫好的頭一個獸(海獸)，啟十三：12「他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。」這一個仿冒的假先知，能行奇事，叫火從天降在地上，又有權柄為獸作個像，叫獸像有生氣，並且能說話，還能叫不拜獸像的人都被殺害。啟十三：13～15「又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，』又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」除此之外，又能叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，受獸的印記。啟十三：16～17「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。」不肯受印記的人都不得做買賣。所以在這裡神教導我們要有智慧，有聰明的來計算獸的數目，就是666。啟十三：18「在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是『六百六十六。』」666是地上人的數目，是屬地的智慧，敵基督為了管制，掌控世上人類，叫人印上666獸的印記，好來管轄神所造的人，所以要求人裝上晶片，方便管理人及追蹤人，違反了神造人的原意，創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」神要人管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神沒有要人去管理人，神要人去順服神的管理，遵行神的旨意。

F  這一個『朱紅色的獸』，朱紅色象徵罪惡，賽一：18「耶和華說：『你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』」也象徵流血，啟六：4「就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。」因此這一個獸是從死水裡上來的海獸，要來殺害聖徒，因為牠使騎在牠上頭的大淫婦，喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。啟十七：6「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」不只是如此，而且『遍體有褻瀆的名號。』啟十七：3「我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。」代表這獸是從撒但來的，是要殺害上帝的子民，使這個獸變成了『朱紅色的獸』，並且正如主耶穌所指出的，歷代來殺害上帝子民的罪，也都要歸在他們身上。太二十三：34～36「所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」

F  約翰所看到的陸獸，兩角如同羊羔，啟十三：11「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。」陸獸他是預表一個人，就是所謂的敵基督，他來執行海獸所有的權柄，並叫地上的人拜海獸，叫火從天降在地上。啟十三：12～13「他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。」迷惑住在地上的人去拜獸像，叫所有不拜獸像的人都被殺害。啟十三：14～15「他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」又要強迫地上的人接受獸記，啟十三：16～18「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」後來制定遵守星期日的律法，以強迫人遵守星期日，並且最後還要禁止人遵守安息日。將來還要下令：凡拒不服從的人『都不得作買賣』，並要『被殺害』。

F  最後海獸與陸獸都恨大淫婦，啟十七：15～16「天使又對我說：『你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。』」結果代表大淫婦的巴比倫城被燒了，啟十八：14～20「巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。販賣這些貨物、藉著他發了財的客商，因怕他的痛苦，就遠遠的站著哭泣悲哀，說：哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠的站著，看見燒他的煙，就喊著說：有何城能比這大城呢？他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍寶成了富足！他在一時之間就成了荒場！天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因他歡喜，因為神已經在他身上伸了你們的冤。」後來這獸與羔羊爭戰，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」羔羊是萬主之主、萬王之王，羔羊得勝了。獸與假先知雙雙被擒拿活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。啟十九：20「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。」後來那龍，也就是撒但，也被扔在硫磺的火湖裡，啟二十：10「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」這就是海獸與陸獸的奧秘。 

小組討論：

(1).什麼是海獸與陸獸？

(2).海獸與陸獸的結局如何？

(278).懷孕婦人的奧秘 2015/04/12分享信息

讀經：

&  啟十二：1～2

天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。

F  以上這段經文是老約翰在巴摩島上所看見的異象，在啟示錄中有三個婦人，一個是『大淫婦』，就是撒但的新婦，包括：所有不信耶穌基督是主的『滅亡之子』，另一個是『懷孕的婦人』，是上帝所造人中被選的民，包括：以色列民與外邦得救的人，就是屬神的新婦(所有得救的信徒)，也就是新天新地裡的人。賽五十四：5「因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。」就是得救的信徒，包括：真猶太人(新約時代的基督徒，就是天上的星)及猶太人(舊約時代的選民，就是地天上沙)，第三個是『聖潔的婦人』，是羔羊的新婦(得勝的基督徒)，也就是新耶路冷城(城內的新婦不包括城外的子民)。這個懷孕的婦人實際就是指所有得救的信徒，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕，『日頭』是指恩典(是耶穌的光芒帶來恩典，是本體)。『月亮』是反射日頭的光芒，是指律法(反應耶穌光芒所帶來律法，是影兒）。約一：17「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」『十二星』是指以色列十二支派(是舊約神的選民猶太人）及新約十二使徒(新約時代的信徒)。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。耶四：31「我聽見有聲音，彷彿婦人產難的聲音，好像生頭胎疼痛的聲音，是錫安女子（就是指民的意思）的聲音；他喘著氣、挓挱手，說：『我有禍了！在殺人的跟前，我的心發昏了。』」錫安女子是指耶路撒冷的女子。歌三：11「錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。」也就是神的兒女(包括：舊約的選民及新約的信徒。)賽三：16「耶和華又說：『因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫，』」

F  啟十二：3「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。」這條大紅龍就是曾在伊甸園騙夏娃的那條蛇，後來變成了一條龍，而且是紅龍，代表是一條殺人無數的血腥紅龍。七頭十角，是指世上的大帝國，共有七個帝國，就是(1).埃及。(2).亞述。(3).巴比倫。(4).瑪代波斯。(5).希臘。(6).羅馬(包括東羅馬與西羅馬)。(7).歐盟。十角是指世界新秩序所產生末後的十個王權。七頭上戴著七個冠冕，就是七的王。啟十二：4「他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。」這一條紅龍的尾巴拖拉著天上三分之一的天使，摔在地上成為墮落天使，也就是今天在空中掌權的邪靈，弗二：2「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」

F  龍站在那將要生產的婦人面前，一直等著婦人生產，想要吞吃他所生的孩子，這孩子不是單指一個人，所以不要誤解是馬利亞要生耶穌，這孩子是一個團體，啟十二：10～11「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。』」這些孩子他們雖至於死，也不愛惜性命，乃是那些殉道者。啟十二：5「婦人生了一個男孩子(是指一個得勝者的團體)，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。」鐵杖管轄列國的應許不是給全教會的，提後二：11～12「有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。」用鐵杖轄管乃是給得勝者的，啟二：26～27 「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。」因為教會中並不是全是得勝者，所以這應許不是給全教會的。

F  這男孩到底是誰？就是為基督殉道的基督徒，例如：(1).在士每拿教會中『至死忠心』的人，啟二：10「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」(2).在推雅推喇教會中的一部分人，他們要『用鐵杖管轄列國』，啟二：26～27「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。」(3).在非拉鐵非教會中，有一部分人，他們蒙保守在普世受試煉時得以免去試煉的時刻，啟三：10「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(4).在老底嘉教會中的一部分人，他們要坐在寶座上，啟三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」因此，男孩子既不是教會的全體，又不是各處教會中的一部分人，他們乃是教會中的得勝者(基督的新婦)，死了並且復活被提的基督徒。

F  啟二：6「婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天(七年的前三年半)。」這裡所提到的婦人的逃避，就是耶穌所說的，太二十四：6～20「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下(外邦得救人數滿了)，對萬民作見證，然後末期(羔羊宴席的開始)才來到。你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。」這位懷孕的婦人在啟示錄第十二章一節時，她是在天上，到啟示錄第十二章六節時，她逃到了曠野，這男孩子(代表一群得勝者，就是基督的新婦)一生，這婦人就失去了天上的地位，成為地上的『耶路撒冷城』。曠野就是荒涼無人居住之地，這次神養活她一千二百六十天，就像從前神在曠野養活以色列百姓一樣，這就是懷孕婦人的奧秘。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，這裡所提到的懷孕婦人，她的外貌妝飾，好像約瑟夢中的情形，創三十七：9「後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」又像雅歌書所描寫的情形，歌六：10「那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」她身披日頭，腳踏月亮，表明以色列的榮耀光輝。十二星的冠冕，分明乃是代表以色列的十二支派，將來要在地上同掌王權的榮耀。啟十二：2「她懷孕了，在生產的艱難中疼痛呼叫。」神揀選以色列的目的，是要她生出彌賽亞，但基督降生時，以色列並沒有遭遇什麼艱難與疼痛，正如先知以賽亞所說：賽六十六：7「錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛，就生出男孩。」但是在彌迦書記載：錫安的民哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人；彌四：10「錫安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人；因為你必從城裡出來，住在田野，到巴比倫去。在那裡要蒙解救；在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。」以及，彌五：2～3「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。」這些以色列的疼痛，是指著她將來在那大患難中所受的苦難。耶三十：5～7「耶和華如此說：『我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。』」也就是將來最後七年的大災難時以色列民要遭受到這些產難的疼痛。

F  這懷孕的婦人到底是指誰？是指教會嗎？不像是教會，因當主耶穌再來時，教會在基督面前的地位是『童女。』林前十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」教會是基督的身體，不是母親，最後教會是被提，但這懷孕的婦人並沒有被提。這『婦人』是馬利亞嗎？更不像，因為馬利亞沒有身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕的光景，主耶穌是馬利亞的頭生的兒子，但這婦人已有其他的兒女了。啟十二：17「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」

F  啟十二：3「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。」『大紅龍』就是『古蛇、』『魔鬼、』『撒但，』起十二：9「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」也是神的對頭，就是創世記三章一節裡的蛇。『紅』是戰爭的顏色，指明牠從起初到後來都是殺人的。約八：44「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」雖然全世界都臥在那惡者手下，但是我們卻是屬神的子民。約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」這些屬神的子民包括：神的選民以色列民(屬地的沙)及外邦信徒(屬天的星)，都是懷孕婦人所生的孩子。啟十二：4「他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。」天上星辰的三分之一摔在地上，就是天使中有三分之一是跟著撒但一齊墮落，所以現在世上有三份之一的惡天使，也就是空中掌權者的邪靈。龍被摔下要發生在男孩子被提之後。啟十二：5「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。」這男孩是誰？看起來有點像是主耶穌，但是不是主耶穌，因為男孩子是一生下就被提，但耶穌降生在世有三十三年半之久，並且死而復活後纔被提。這男孩子不是一個個人，乃是一個團體。啟十二：10～11「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。』」又有人說這男孩是指教會，更不像是教會，因為鐵杖管轄列國的應許不是給全教會的，乃是給得勝者的，啟二：26～27「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。」教會中並不是全是得勝者。唯有基督的新婦才是得勝者，因此這男孩就是基督的新婦。婦人除了生了基督的新婦（男孩），還有其他的兒女，啟十二：17「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」這其他的兒女是指得救的信徒，包括戒約守律法的以色列民，及新約信耶穌得救的信徒。

F  啟十二：6～9「婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」這裡說明婦人逃到曠野，在那裡被養活一千二百六十天（前三年半）。是被神所保護，啟十二：16「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作河）。」因為老約翰聽見，啟十二：10～11「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。』」這些被保護的餘民就是最後在大災難中的以色列民，他們雖至於死，也不愛惜性命，成為得勝者，後來也成為基督的新婦。所以這位懷孕的婦人所生的男孩就是基督的新婦，包括：(1).從亞拉罕到摩西，稱為以色列的列祖，凡是敬畏神列祖都是基督的新婦。(2).從摩西到耶穌升天，稱為舊約時代，凡是遵行舊約律法的信徒都是基督的新婦。(3).從耶穌升天到耶穌再來，稱為新約時代，凡是信耶穌並接受聖靈，過聖潔生活的得勝者都是基督的新婦。(4).從災難開始到大災難結束，稱為災難期，凡是以色列民，相信耶穌就是彌賽亞的猶太人，這些全家得救的猶太人，也都是基督的新婦。婦人還有其他的兒女，就是在城外得救的信徒，所以這位懷孕的婦人，就是神子民之母。

小組討論：

(1).懷孕婦人是誰？

(2).懷孕婦人的結局是什麼？