(112).如何預備成為新婦？ 2012/02/19信息分享

讀經：

&  啟十九：7

我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候

到了，新婦也自己預備好了。

一、神的計劃：

F  我們從聖經的啟示，可以看出神對於被造有一個計劃，神創造天是為了地，神創造地是為了人，賽四十五：18「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。祂如此說：我是耶和華，再沒有別神。」神創造人是為了神的兒子耶穌，林後十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」神造人原本是聖潔，無有瑕疵，才能配給基督當新婦，但是人因違背神的命令，吃了不該吃的善惡樹上的果子，使人離開了神，走自己的道路，陷入罪惡過犯之中，罪人就不配當基督的新婦，神還是愛祂所造的人，就為人預備了救贖計劃，神先從世人中揀選了亞伯拉罕，以撒，雅各的子孫成為祂的選民，就是今日的猷太人，以色列國，以色列民神帶領他們過紅海出埃及，在西迺山上頒布了律法，與祂的百姓立約，四十年後他們進入迦南，這時神的百姓仍然硬著頸項，不聽神的話，耶十九：15「萬軍之耶和華以色列的神如此說：『我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。』」因此神就結束舊約時代，在新舊約之間的四百年，神沒有向祂的百姓說話，在這四百年中，人因沒有神話語的啟示，人就用自己的頭腦研究神，聖經告訴我們：神的意念高過人的意念，賽五十五：8～9「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」人若沒聖靈的引導，人怎能認識神的事？所以到了新約時代，就產生了一些所謂文士，法利賽人，撒都該人等，他們專門研究聖經，結果不但不認識神，而且迷惑人離開神，太二十三：13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了；自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」等到時間到來，神將祂的兒子，放在祂選民童女馬利亞的懷裡，耶穌就藉著童女馬利亞降世為人，為罪人死在十字架上，腓二：6～11「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」完成了神的救贖計劃，先將祂悖逆的選民(好橄欖樹)砍下，暫時放在一邊，羅十一：17～24「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯。他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你常久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！」等到外邦人得救的數目滿了，選民還要被接回，後來福音藉著耶穌傳到外邦，弗一：4～8「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，」外邦人因著信耶穌，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」使外邦人藉著信耶穌，耶穌的寶血潔淨使信祂的人聖潔無瑕疵，可以配給基督當新婦，最後暫時被砍下的好橄欖樹(以色列民)，也要再被接回，羅十一：25～26「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」等到神國降臨時，得勝的基督徒及殉道的基督徒，都要在第一次復活時一同復活，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」並且成為基督的新婦，啟十九：7～9「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚宴的有福了！又對我說：「這是神真實的話。」』」最後完成了神的計劃，就是神為祂的兒子耶穌娶妻，建立基督的國，直到永遠。啟十一：15「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。』」所以聖經是神的歷史，也是神與人的戀愛史，從宇宙的開始到宇宙的結束，是神為著一個人所寫的，那個人就是聖子耶穌，新婦就是信耶穌並且得勝的基督徒。

二、什麼是新婦的條件？

F  從上一段文字的說明，我們知道基督徒最後的盼望，將來要成為基督的新婦，什麼樣的條件，才是新婦的條件？讓我們從啟示錄中的記載來看，因為啟示錄是結局，所以從啟示錄來看，比較正確，當我們讀啟示錄時，要注意一些原則，否則會弄錯，或弄不懂，第一原則：選民(以色列民或猶太人)與外邦人的條件是不一樣的，什麼是對選民講？什麼是對外邦人講？要弄清楚，不能混淆。第二原則：天上的事與地上的事要分別開來，天上是永恆，所以沒有次序，也就是不一定照約翰所寫的次序，也不知道發生在地上的那一段時刻？更不知道有多長多久？但是在地上的事，就有前後的次序。第三原則：比喻與事實要分清楚，事實很容易懂，但是比喻，需要神的啟示，不要自己亂想，尚未成就的事，不能完全相信專家的分析，因為專家的結論也是他自己想出來的，不一定是對，除非是神直接向他啟示的，所以你自己必需向神禱告，讓神來告訴你，但是不一定有結果，因為神的啟示有祂的時間，你必需用信心等候。第四原則：啟示錄是給基督徒的，不是給非基督徒的，而且是給受患難中的基督徒，不是給我們現在大災難還未臨到的基督徒，但是我們必需要去讀，因為，啟一：3「念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」當我們讀懂了或看懂了，我們必需傳給下一代，一代一代的傳下去，這樣當大災難真的來臨時，我們的下一代，才能知道在大災難中，如何遵照神的命令去行？這就是大災難前的預備，免得大災難來臨時，措手不及，亂了手腳而錯失良機。啟示錄中有關新婦的條件，可分猶太人與外邦人，猶太人又分成兩個時期，大災難以前與大災難中，大災難前的猷太人，新婦的條件是守神誡命和耶穌真道的信徒，啟十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」大災難中的猶太人，新婦的條件是守神誡命為耶穌作見證的基督徒，啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」由以上經文得知猶太人成為新婦的不是很多，因為聖經保羅引用以賽亞先知的話說：羅九：27「以賽亞指著以色列人喊著說︰『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。』」又說在耶穌第二次再來時，當時在地上的以色列全家得救，羅十一：26「於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』」這些當時全家得救的以色列民是否全是新婦？不是很清楚。至於外邦人，成為新婦的條件是蒙召、被選、有忠心的基督徒，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」另外耶穌在說天國比喻時，最後的結論說：太二十二：14「因為被召的人多，選上的人少。」這裡說說到選上的少，還要忠心到底的就更少了。不過不論是猶太人或是外邦人，為主耶穌殉道者都是耶穌的新婦，啟六：9～11「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣(新婦所行的義)賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺；滿足了數目。」還有一種人是不拜獸像也不接受獸印被殺的基督徒，是為信耶穌不妥協的殉道者也是新婦。啟十三：14～15「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」

三、如何預備成為新婦？

F  如何預備成為新婦？耶穌在馬太福音，第二十四章向門徒說明世界末了的豫兆之後，接著第二十五章就教導門徒如何預備成為新婦，迎接主耶穌再來，耶穌在這裡用了三個說明，第一個是十個童女的比喻：天國好比十個童女，五個是愚拙的；五個是聰明的。聰明的豫備油在器皿裡；愚拙的卻不預備油。油代表聖靈，油要預備在器皿裡，基督徒不僅要有聖靈，還要讓聖靈常住在我們裡面，掌管引導我們的路，等到主耶穌來時，我們就能熟悉這條新婦的路。第二個是按才幹給銀子交帳：天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們；按著各人的才幹，給他們銀子︰一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。基督徒在世要盡自己的本份，使用神所賜的才幹，不論大小，只要忠心，凡是忠心的主人都稱讚，太二十五：21「主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」假如不忠心，怪主人沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；他以為這樣就可以不作事了，主人就責備他，太二十五：26～30「主人回答說︰『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』」基督徒成為新婦條件是蒙召、被選、忠心，不忠心的人，連他所有的也要被奪去給別人，所以最後一無所有。第三個是如何作才是被主所選上的新婦：當主耶穌再來時，祂要分別山羊和綿羊，凡是愛弟兄中一個最小的，就是愛主耶穌，凡是作在弟兄中一個最小身上，就是作在主耶穌身上，太二十五：40「王要回答說︰『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」基督徒在末後的時代，要照顧弱勢者就是做在主耶穌的身上，也就是要彼此相愛，眾人就看出我們是耶穌的門徒，約十三：35「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」在末後的日子裡，如果世人認不出你是耶穌的信徒，將來的新婦也沒有份了，因為主耶穌說：太十：32～33「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」末後時代為主耶穌作見證的基督徒，才能成為新婦，因為聖經說：啟十九：10「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。』因為豫言中的靈意乃是為耶穌作見證。」

小組討論：

(1).什麼是新婦的條件？

(2).如何預備成為新婦？

問題討論參考資料：

(1).什麼是新婦的條件？

F  整本聖經的內容是記載了『神的歷史』，也是『神的戀愛史』，神愛上了祂所創造的人，人卻悖逆了祂，神就揀選了世上的一個人，名叫亞伯拉蘭，後來改名為亞伯拉罕，那人是個義人，羅四：3「經上說甚麼呢？說︰『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』」這些亞伯拉罕的後裔，神藉摩西在西迺山上頒布了律法，因為他們硬著頸項，偏行己路，不順服神的命令，離開神去拜外邦人的偶像，後來神要與他們立新約，將律法寫在他們心上，重新召回祂的選民，來八：8～10「所以主指責他的百姓說︰『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』主又說︰『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣︰我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」重新將他們娶回，在以色列民悖逆其間，神藉著耶穌基督贖回外邦人，使外邦基督徒成為祂的後嗣，弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」將來在羔羊的婚宴上都要成為新婦，啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」新婦要預備什麼？什麼是新婦的條件？既然聖經也是『神的戀愛史』，這個戀愛史的情節，記在雅歌書中，我們就從雅歌書來看新婦的條件，(1).要認對了對象：書拉密女(雅歌書中的女主角)的對象是所羅門王，這裡的所羅門王是預表耶穌基督(永生神的兒子)，歌一：3「你的膏油(聖靈：聖善的靈，或是那靈)馨香；你的名如同倒出來的香膏(聖靈)，所以眾童女都愛你。」將來我們的對象是萬王之王，萬主之主，得勝的羔羊。啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」(2).要跟對了對象：書拉密女起初不知道她的良人從那裡來？往那裡去？她的良人告訴她只管跟隨他羊群的腳蹤，歌一：7～8「我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」今天我們所要跟隨的是羔羊的腳蹤，像那十四萬四千人一樣，啟十四：3～4「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」如何跟隨羔羊的腳蹤？就是跟隨順服聖靈的引導。(3).要聽對了聲音：書拉密女能聽出她良人的聲音，歌二：8「聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。」我們也要常學習聽神的聲音，因為聖經說：約十：1～5「我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」末後的日子，世界的聲音太多，真真假假很難辨別，所以我們必需學聽神的聲音，如何聽神的聲音？將在下一個主題(113如何聽神的聲音？)中分享。(4).要獻上歸屬主：書拉密女對她的良人是她唯一的歸屬，歌七：10「我屬我的良人，祂也戀慕我。」保羅教導我們要將自己獻上當作活祭，羅十二：1～2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」就是將自己全然的歸給神。(5).要盼主快來：書拉密女是何等盼望她的良人快來，歌八：14「我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」當主再來時要將生命水賜給我們喝，所以聖靈與新婦都說來，取白白所賜的生命水去喝，啟二十二：17「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來，願意的，都可以白白取生命的水喝。」所以凡願意成為基督新婦的基督徒，都應當說：『主耶穌阿！我願祢來。』啟二十二：20「證明這事的說：『是了。我必快來。』阿們！主耶穌阿，我願你來！」

(2).如何預備成為新婦？

F  耶穌在最後的晚餐中說了一段話，太二十六：26～29「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說︰『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說︰『你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。』」從這句話中我們知道，有一天我們要在天父的國裡，與耶穌基督一同喝新的葡萄汁，這是所有的基督徒的盼望，也就是羔羊婚娶的時候，問題是誰有資格，進入羔羊的婚宴？當然答案是新婦，啟示錄說：啟十九：7「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」這裡說到新婦自己預備好了，所以新婦必需要預備好了，否則會被趕出去，太二十五：10～12「他們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說︰『主阿，主阿，給我們開門！』他卻回答說︰『我實在告訴你們，我不認識你們。』」所以新婦要自己預備，不能依賴別人，如何預備成為新婦？前面雖然有耶穌的教導，我們可以遵守，我們也可以從雅歌書中學習，書拉密女如何預備自己：(1).要有渴慕的心：書拉密女渴慕她的良人，歌一：2「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」我們今日的基督徒也要有一顆渴慕基督的心，使徒保羅是如此渴慕神，他說：腓三：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」他渴慕神如至寶。耶穌也用比喻說：太十三：44「天國(新婦的住所)好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」基督徒渴慕成為新婦，如同要得寶貝一樣。(2).不要輕看自己：書拉密女非常有自信說，我雖然黑，卻是秀美，歌一：5「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。」今天的基督徒同樣的要認識，不是我們配不配？乃是恩典，神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰，出三十三：19「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』」成為基督的新婦是恩典，憑信心領受。(3).要發出香味榮耀主：書拉密女在王的面前，她的哪噠香膏發出香味。歌一：12「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。」基督徒在世也要打破玉瓶(自己)，用香膏(聖靈所引導的好行為)來膏(榮耀)耶穌，像馬利亞一樣，可十四：3「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪達香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」發出香氣來榮耀主耶穌。(4).不容許惡者破壞：書拉密女發現有狐狸毀壞葡萄園，就起來擒拿狐狸，歌二：15「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」基督徒也不容許黑暗權勢，來破壞我們的信仰，我們的家庭，我們的教會等，所以基督徒要起來守望禱告，破除黑暗權勢的捆綁。(5).在主裡要長大成熟：書拉密女在第一章中還是個少女，所以被形容為法老車上套的駿馬，歌一：9「我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。」雖是駿馬很好又很美，但是所拖的貨物卻是世俗的東西，但到第四章時她(書拉密女)已成了成熟的少婦，全然美麗，毫無瑕疵。歌四：7「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。」我們基督徒也要長大成熟，滿有基督長成的身量。弗四：13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」才配成為基督的新婦。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們信主最終的目的，就是要成為基督的新婦，我們外邦人如何成為新婦？外邦人成為神的兒女比較容易，只要相信有神，而且信耶穌是神的獨生子，為世人的罪降世為人，替罪人死在十字架上，三天後復活坐在天父的右邊，為我們祈求，叫一切相信祂的人，成為神的兒女，得到永遠的生命，但是對那些不相信有神的人，就不這麼容易了，因為聖經說：來十一：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」但已經信主的基督徒也要特別注意，信了以後要繼續的信下去，不能中途而廢，因為我們信主以後，只是得到兒女的應許，還沒有真正的得到兒女的名份，要等到身體被贖，才能得到兒女的名份，羅八：23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」所以信耶穌只是得救，可是新婦不僅是得救(水洗)，還要得勝(靈洗)，在啟示錄中，有七個得勝的，唯有這些得勝的才是新婦，(1).啟二：7「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(2).啟二：11「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」(3).啟二：17「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」(4).啟二：26「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」(5).啟三：5「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(6).啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。」(7).啟三：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」所以外邦基督徒必需是先蒙召，也就是經過水洗成為基督徒，然後被選，也就是被聖靈的洗成為重生的基督徒，靠著聖靈過得勝的生活，最後還要忠心到底，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」猶太人大部份是猶太教，他們守律法，守誡命，但聖經告訴我們律法只能叫我們知罪，不能赦罪，羅三：20「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」必需要透過耶穌，才能赦罪，人的罪被赦之後，才能到父那裡去，約十四：6「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」又說：徒四：12「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」因此猶太人單單守誡命是不夠的，必需要為耶穌作見證，或守耶穌真道的。啟十二：17「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」或，啟十四：12「聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」當然無論是猶太人或是外邦人，只要能為主殉道，就能成為基督的新婦，但是這也要有機會才能輪到你，總之，要成為基督的新婦，要預備自己，穿戴整齊，耐心等候，如何預備自己？在這末後的日子裡，要與耶穌有親密的關係，因為我們必盡是要成為基督的新婦，如果與基督沒什麼親密的關係，將來遇到耶穌時，你會感到很陌生，如何與基督有親密的關係？你要學習與耶穌談戀愛，你要時常敬拜祂，甚至於把你自己成為一個敬拜的器皿，隨時隨地用嘴唇敬拜祂，結出嘴唇的果子，來十三：15「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」另外如何穿戴整齊？要穿上潔白的細麻衣，也就是要活出好的行為來，因為羔羊婚娶的時候到了，啟十九：7～8「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣（這細麻衣就是聖徒所行的義）。」

(111).如何認識神？ 2012/02/12信息分享

讀經：

&  箴二：1～5

我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。

一、創造與被造是兩個不同的領域：

F  創造界與被造界是兩個不同的領域，創造界在靈界，被造界是物質界，創造者是存有(Being)，被造物是存在(Existence)，創造界是絕對的，被造界是相對的，創造者是神，是聖經所啟示的神，是真神不是人所想像的眾神，真神是獨一的神，但不是一般(猶太教及回教)所謂的一神論，因為真神是復數(三個不同的位格聖父、聖子、聖靈)，但又是一位(獨一的神)，因為復數神(我們)後面所跟的動詞是單數，這樣一位聖經所啟示的神我們稱為「三一神」，三就是聖父、聖子、聖靈有所分別，一就是獨一真神耶和華，是自有永有的神，唯有這樣的神，才能從靈界進入物質界，跨越兩界(靈界與物質界)，完成神的救贖計劃，也就是神道成肉身，約一：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」這位道成肉身的神就是那降世為人的耶穌，所以「三一神」與其他人所想出來的神是不同的，世上從人想像所產生的神論有：(1).無神論(認定世界上沒有神)。(2).不可知論(不知道世上有沒有神)。(3).泛神論(相信許多有靈的都是神，例如河是神、山是神、風是神等)。(4).多神論(相信世上有很多的神)。(5).二神論(相信世上有兩個神，一個是好神，另一個是壞神)。(6).一神論(相信世上只有一位神)。(7).自然神論(相信神創造了世界，但無法掌控這世界，所以世界是照自然定律運行，而非神掌控)。(8).有神論(相信上帝不但創造了世界，並且掌控這世界)。(9).存在論(相信經驗是神)。(10).人本論(相信人是神)。(11).唯理論(相信理性是神)。(12).唯物論(相信只有物質是神)。(13).神靈論(相信所有靈都是神)。(14).一元論(相信物質與靈魂在本質上是一樣的，也是新世紀的看法)。(15).泛神論(相信凡物都是神)。(16).現代版的泛神論(又稱萬有在神論，神存在萬物之中)。這些神論所稱的神，無法完成神的救恩計劃，因為人所想出來的神無法跨越兩界被人接受。另外我們要知道在創造以前，必定有一個人來實行創造，這個人就是聖子耶穌，所以耶穌在創世以前就有了，祂是怎麼出來的？祂不是被造出來的，因為還沒有創造就有了祂，約八：54～59「耶穌回答說：『我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。你們未曾認識祂；我卻認識祂。我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識祂，也遵守祂的道。你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子；既看見了，就快樂。』猶太人說：『你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？』耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」祂是在太初由神而來出的，約一：1～2「太初有道(耶穌)，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」世上的被造就是藉著祂(耶穌)造的，約一：3「萬物是藉著祂(耶穌)造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」連我們的始祖亞當，就是照祂像造的，羅五：14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在祂的權下。亞當乃是那以後要來之人(耶穌)的預像。」所以創造界與被造界，是兩個不同的領域。

二、神與人是什麼關係？

F  根據聖經啟示，神是創造者，人是被造者，而人是照神的形像與樣式所造的，創一：26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」所以人有神的形像與樣式，形像是可傳遞的屬性，包括：慈愛、公義、信實、憐憫、良善、和平，聖潔等。樣式是不可傳遞的屬性：如獨一性，純一性，不變性，永恆性等，所以神與我們人的關係是，我們很像神，神也像我們，因為我們是照祂的形像造的，我們不像神，神也不像我們，因為我們是照祂的樣式所造的，我們像祂的部份，使我們能親近祂，因為祂是慈愛的神，雅四：8「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」我們不像祂的部份，我們要敬畏祂，因為祂是審判的神，啟十四：7「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂；因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」人要何時親近神又何時敬畏神？必需要認識祂，才能分清，不會冒犯神。

三、如何認識神？

F  所羅門王在箴言中告訴我們如何認識神？箴二：1～5「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」這裡教導我們如何認識神？有以下五點：(1).首先要領受並存記神的話語與命令：要領受神的言語(聖經)，存記神的命令(誡命)，因此我們要多讀聖經並熟記聖經。(2).然後要聽求神即時的話：要側耳聽智慧(神即時的話，就是Rema)，專心求聰明(耳聰目明，也就是能聽得懂，也能看得明白神的話)，又要留心聽神的聲音，因為神的聲音中有智慧聰明。(3).要呼求明白啟示並揚聲求聽懂看懂神的話：呼求明哲(明白啟示)，揚聲求聰明(聽懂看懂)，更要呼求能聽懂看懂神的話。(4).要尋找與搜求神所隱藏的寶貝：尋找它(智慧，聰明，知識)，如尋找銀子(貴重寶貝)，搜求它(智慧，聰明，知識)，如搜求隱藏的珍寶(神有許多隱藏的奧秘，在聖經之中，我們需要去尋找搜求它)。(5).最後要敬畏神：明白敬畏(尊敬畏懼)耶和華，得以認識神。有了以上幾點才能漸漸地認識我們的神。

小組討論：

(1).神與人是什麼關係？

(2).如何認識神？

問題討論參考資料：

(1).神與人是什麼關係？

F  根據聖經的啟示神與人的關係，在創世記裡我們可以知道：神是創造者，人是被造者，神造人的目的是要人來管理被造的世界，創一：26「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」後來人違背了神的命令，離開了神的同在，人無能力來管理這世界，神就預備了救恩，彼前一：5「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」於是祂就差祂獨生兒子耶穌道成肉身來到世上，替罪人死贖回信祂的人，將來這些信祂的人要與耶穌一同治理這世界，啟二十：6「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」來完成神造人的目的，神如何來預備救恩？這就是整本聖經所談的內容，首先，神在人群中揀選了亞伯拉罕成為祂的選民(以色列民猶太人)，尼九：7「你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」神藉著摩西與以色列民立約，頒布律法(十誡)，以色列民硬著頸項不肯順服神，後來經過漫長的舊約時代，救主耶穌藉著童女馬利亞，降世為人，後來為著人的罪被釘死在十字架上，三天後復活，現在坐在天父的右邊，為我們祈求，將來耶穌還要再來審判這世界，信祂並得勝的信徒們，要與耶穌一同作王一千年，最後凡信祂的人要進入永生，不信的人永遠滅亡，得勝的信徒成為耶穌的新婦，住在新耶路撒冷城裡，永遠與神同在，這就是神與人關係的經過。但從神永遠計劃來看，神與人的關係是神為祂兒子耶穌基督預備新婦，所以創造了人，讓被造的人許配給耶穌基督，林後十一：2「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」但有一個條件，就是要成為信祂名的人(得救)，並且過聖潔生活的聖徒(得勝)，其餘的人都被淘汰(滅亡)了。

(2).如何認識神？

F  基督徒必需要認識神，因為認識神就是永生，約十七：3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」認識神先要認識耶穌，因為沒有人看見神，約一：18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子(耶穌)將他表明出來。」認識耶穌，要先接受祂，成為基督徒，否則無法認識神，因為認識神是一個基督徒信仰的過程，一個人認識神有多深，他的信心就有多大，有了信心還要不斷地長進，生出愛心來，因為沒有愛心的，就不認識神，約壹四：7～10「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」有了信心，如何產生愛心？聖經教導我們要經過一段歷程，彼後一：5～7「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德性；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」當你有了愛心，只要你不偷懶，你就會結果子，彼後一：8「你們若充充足足的有這幾樣(從信心到愛心的過程)，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」為什麼認識神是一個基督徒信仰的過程？讓我來分享我自己的信仰見證，當我剛信耶穌之時，我只知道耶穌是我的救主，慢慢的讀聖經禱告後，發現耶穌是我的牧人，我是祂草場上的羊，祂領我到可安息的溪水邊。漸漸的我又明白了主耶穌是我凡事的主，我是祂的僕人，應當凡事順服祂，雖然那時感到基督徒沒有自己的道路，但後來使我走出了埋怨，順服了環境的不滿。後來我又知道了，天上的父是我的阿爸父，我是祂的兒子，我是神兒子的身份，不是沒有人愛的孤兒身份，使我脫離了懼怕的心。後來又發現耶穌跟我們是一樣的人，我可以與祂成為朋友，無話不說，我也可以問祂問題，祂有時也會給我答案，過去我一直把神當成高高在上，不敢與祂談話的神，最後我又知道了將來我要成為祂的新婦，與祂一同作王，我成了王后，所以我現在必需要預備自己，作基督新婦的準備，所以我下一次的分享，就是如何預備成為新婦？

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，我們認識神，要從親近神與敬畏神兩方面來同時進行，什麼時候親近？什麼時候敬畏？必需要拿揑得清楚，由其在敬拜讚美時，而且要真心的去親近祂與敬畏祂，不可口是心非，馬馬虎虎的應付，在舊約時代神曾責備過以色列民，如此說：賽二十九：13「主說：『因為這百姓(以色列民)親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」保羅為他的信徒禱告說：弗一：17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」所以我們在禱告時也要學習保羅，祈求神賜給我們智慧啟示的靈，叫我們真認識祂，在現今的末後日子裡，資訊的普及，電腦的先進，要從網路上得知識很容易，是真是假一定要謹慎，必需根據聖經的原則去分辨查驗，否則容易被誤導，走偏了正路，因為主耶穌警告我們末時，有許多假的出來攪亂我們，太二十四：23～26「那時，若有人對你們說︰『基督在這裡，』或說︰『基督在那裡，』你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說︰『看哪！基督在曠野裡，』你們不要出去；或說︰『看哪！基督在內屋中，』你們不要信。」凡事都要小心，免得受迷惑，主耶穌也教導我們如何不受迷惑？太二十六：41「總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」因此在末後的日子裡，禱告非常的重要，啟示錄告訴我們，在災難來臨前，神興起聖徒的禱告，啟八：2～6「我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。」在第一號吹響前，老約翰看到有天使拿著金香爐，就是眾聖徒的禱告，啟五：8「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。親愛的弟兄姊妹，現在正是聖徒禱告的時刻，我們要起來成為一個禱告的人，目前在全世界興起許多二十四小時禱告的塔，就是響應這段聖經，在第一號吹響前的景況，天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上。也是現在神要我們作的事『起來禱告』，末時的禱告，與以前傳統的禱告，有一點不一樣，傳統的禱告是非常有規條式的提出，然後逐條逐條的提出大家來禱告，現在的禱告是先有長時間的敬拜，帶領我們進入深度的敬拜之中，然後聖靈會啟示代禱事項，很自然的進入禱告之中，這就是保羅所說的，靠著聖靈隨時多方禱告，弗六：18～19「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我(保羅)祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕。」這就是所謂啟示性的禱告，也就是順服聖靈水流的禱告，在末後的時代裡，神要將啟示性的禱告賜給教會，有了神的啟示，只要我們遵照去行，神的榮耀就會臨在我們中間，神的榮耀就是神的同在，有了神的同在我們就不怕任何的災難來臨。如何認識神？要先成為一個禱告的人，然後進入啟示性的禱告中，就有了神給我們即時的話語，我們就能從神的話語中認識祂，並知道祂在此時此刻要我們作什麼？知道了去作就是順服神的旨意，神的祝福就自然的臨到。

(110).如何建立家庭？ 2012/02/05信息分享

讀經：

&  王上十一：38

你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。

一、家是永生神的教會：

F  家庭是神為人所設立的，創二：21～25「耶和華神使他(亞當)沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」因此亞當與夏娃的連合是神所建立的第一對夫妻，也是第一個家庭，所謂家的定義是指，一男一女，一夫一妻，一生一世，二人連合，成為一體，神所配合的人不可分開，太十九：4～6「耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女，並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。』」兩人結婚後有了孩子，就成為家庭。家庭是人際關係中最小的單位，保羅稱家為「永生神的教會，真理的柱石和根基」，提前三：15「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」當然保羅所稱的這個家，不是單指一個家庭，而是幾個家庭組合，也就是今日的小組，一般來講家庭應該是有慈愛，有親情，有溫暖，有平安，有和睦，有喜樂，有關懷，有鼓勵，有讚美，有歡笑等，是一個舒適的地方，但是自從亞當違背了神的命令之後，人及大地都受到咒詛，創三：16～19「又對女人說：『我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。』又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。』」從此人也被趕出了伊甸園，創三：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」進入撒但所轄管的世界，落在罪惡過犯之中，神所設立的家庭也發生了問題，亞當的兒子該隱殺了他的兄弟亞伯，成了第一個殺人犯，也造成家庭問題，創四：1～「有一日，那人(亞當)和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：『你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。』該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」從此以後家庭就失去了神原來所賜的平安與溫暖，因為耶穌說：太十：36「人的仇敵就是自己家裡的人」，家成了人際關係的戰場，愈來愈厲害，造成家庭的危機。

二、什麼是家庭的危機？

F  讓我們來看耶穌在橄欖山上，回答門徒有關末時以前所要發生的事，太二十四：3～14「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說︰『請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界末了，有甚麼豫兆呢？』耶穌回答說︰『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說︰「我是基督，」並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』」這一段話，指出末後的日子，不法的事會增多，在現今的時代，我們已經看到了，像是黑心食品，毒奶粉，家庭悲劇(兒女殺父母，父母虐待兒女)等，如同聖經所說：太十：21～22「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的必然得救。」這些不法之事，愈來愈多，造成人心惶恐，沒有安全感，被世俗的憂慮捆綁，尤其是現在的家庭受到網路的普遍，許多的兒女，沉迷於網路世界，脫離了現時的生活，再加上網路的暴力及色情，污染下一代的心靈，作父母的真是袖手無策，形成上下兩代的隔河，造成了兩代之間的沉默，無話可談，喪失了神設立家庭是溫暖住所的目的，這就是現在家庭的危機。

三、如何建立家庭？

F  現在的家庭暗藏著許多危機，因為是大環境的影響，許多的家庭也無能為力，用一句宗教語言來說，就是地區的邪靈，因為耶穌快要再來，黑暗權勢的活動也愈來愈密集，到處破壞神所設立的家庭，造成家庭不合，產生許多單親家庭，也助長了下一代同性戀人數的增長，這些家庭問題產生的原因很多，其中最重要的原因之一，是人際關係的疏遠，使得在成長中的青少年，無法在家庭中學到正常的人際關係，他們只能從網上學到不正常的教導，這些現象，就是現在的專家，也無法解決，因為他們自己的兒女，也同樣陷入困境，其時這種問題，聖經早已教導我們如何渡過這種情況，只是我們基督徒不願意照聖經的教導去行，或是不知道聖經的教導，末時所要發生的事，如不法的事增多，神早就知道，神在聖經中，已暗示我們如何對付這些事，例如不法食品毒害人，但是我們基督徒不必怕，只要照神的吩咐去行(往普天下去，傳福音給萬民聽)，就是喝了甚麼毒物，也必不受害，可十六：15～18「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」當然不是故意去喝毒物，來試驗神，而是在這不法的環境中，神會用神蹟奇事保護祂的百姓，所以基督徒不必為生活煩惱，只要為神國度努力，同樣現在的家庭受到黑暗權勢的破壞，基督徒只要遵照神的話去行，神會與我們同在，為我們立堅固的家，耶和華藉著先知亞希雅對耶羅波安說：王上十一：38「你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道(話或命令)，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在(神的榮耀降臨)，為你立堅固的家(不受攻擊的家)，像我為大衛所立的一樣，將以色列人(神所揀選的人)賜給你。」聖經中保羅在以弗所書給我們建立家室一個密訣就是：弗四：26「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」請問有多少基督徒遵守了？相反的有許多基督徒家庭，日落以後家成了戰場，因為每個人將白日上班或作事的怨氣，日落後一齊發作，同時也造成有人逃避，有人靜默，有人離家，有人酗酒，有人尋歡，久而久之，妻離子散，下一代身受其害，最後撒但的詭計得承，這種景況，一再的發生在我們的四周，許多所謂的專家，經輔導後雖然有一些影響，但是無法澈底解決，必需要接受聖靈光照，作內在醫治，才能脫離捆綁，得以自由。

小組討論：

(1).什麼是家庭的危機？

(2).如何建立家庭？

問題討論參考資料：

(1).什麼是家庭的危機？

F  家庭本來是和睦，溫暖，美滿，享受的地方，記得小時候，祖孫三代常圍繞在大桌旁，一起吃花生，毛豆，小芋頭，玉米及水果等說說笑笑，真是一個溫暖的家，等到我自己成家後，我自己忙著上班，晚上忙著教會服事，回家就是看電視，等到小孩大了，每個人都在電腦上，幾乎都沒有溝通，落在這種環境中，真的我自己也無能為力，如果是大家都有一個共同的目標還好，但是事實是各懷各胎，無法合一，家中如果沒有一個共同的目標，是很痛苦的事，有人要作這個，有人要作那個，無法一致，因此沒有人能作他想作的事，正如耶穌所說：太十：36「人的仇敵就是自己家裡的人。」基督徒的家庭應該是以神的國度為目標，以天父的事為念，路二：49「耶穌說：『為甚麼來找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？』」其實人活著若不以天父的事為念，一切都是空的，因為人是被造者，被造者當以創造者的意念為意念，今天的家庭已經被破壞，不是以創造者的意念為意念，偏離了神設立家庭的目的，家庭的和睦建立在共同的意念，就是以天父的意念為意念，但是今天的家庭卻成了聯合國，存在著各種不同的意見，所以耶穌說：路十四：26～27「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的門徒；凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」這就是今天基督徒家庭的危機。

(2).如何建立家庭？

F  有一次我聽到一位牧者說：『加拿大是所多瑪』，又聽到一位姊妹看到異象，在她的教會上方，有同性戀的邪靈，又聽到我的孩子問，為什麼在他們的學校裡有這麼多的同性戀者？加上我退休來加拿大已四年多，看到這裡的國語教會的情形，實在沒有儆醒的心，我曾在一個教會教導禱告，來參加聽課的人開始還不少，愈來就愈少了，最後呼召成立晨禱會，結果沒有人願意參加，耶穌當年在客西馬尼園對門徒說：太二十六：41「總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」多倫多有很好的環境，各種屬靈的裝備，無論是新舊這裡都有，但是信徒的儆醒不夠，信徒的熱情也不火熱，只是交流的氣氛很濃，這裡的家庭，夫妻分開的不少，單親家庭也不少，難怪有這麼多的同性戀者，這是環境所造成的地區性邪靈的掌控，生活在這種環境中，更需要儆醒禱告，因為這是一個同性戀的染缸，生在這裡的人，很難逃脫不受污染，基督徒如何在這裡建立家庭？除了每個家庭要儆醒為下一代守望禱告，不受同性戀及不正當網站引誘邪靈的污染，我們更要認識靈界地區的邪靈，是很真實的，所以要聯合教會中，有年青人的家長們，一齊同心起來禁食禱告，來破除這地區的邪靈，最少能保護教會中的年青人不受污染，直到他們長大成人，來五：14「惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，家庭是神所設立的，我們應該好好的經營，但在末後的日子，家已經被撒但破壞，愈來愈失去了家的功能，許多的家庭成了戰場，沒有安全感，本來家是安樂窩，卻成了受苦的場所，最大的原因是人沒遵守神的道，今天的家成為如此的情況，神早就已告訴我們，太十：21「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們。」所以耶穌說：祂來是要叫地上動刀兵，太十：34「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，兒女與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。」才會造成這些生疏，其目的是要把信與不信的分別出來，結果家庭成為屬靈爭戰的戰場，在這種狀況之下基督徒如何建立家庭？既然是屬靈爭戰，就要遵守屬靈爭戰的原則，什麼是屬靈爭戰的原則？(1).要回到自己的崗位：丈夫回到丈夫的本位(成為屬靈爭戰的遮蓋)，妻子回到妻子的本位(幫助丈夫作屬靈爭戰的頭)，兒女回到兒女的本位(孝敬父母)。(2).守住自己的本份：在屬靈爭戰中不要越界，代替別人去執行權利，只管守住自己，但要忍耐到底，我自己常犯的失敗經驗，就是到最後忍耐不住，犯了越界的舉動，指責別人不守本份，推洩責任，結果造成屬靈爭戰的失敗，不能榮耀神，真是要求聖靈來幫助我們。(3).用神的話來建立信心：在屬靈爭戰中不能聽環境的聲音，要聽神的聲音，就是讀神的話(聖經)，每天用神的話來建立你的信念。(4).用禱告來渡過困境：方言禱告能使你的心平靜，屬靈同伴的陪禱及弟兄姊妹的代禱，能增加你禱告的能力，屬靈遮蓋的宣告，能釋放捆綁。(4).用敬拜來讚美神的同在：深度的敬拜能帶下神的榮耀。(5).最後要持續爭戰直到得勝：屬靈爭戰是有時間的，時候未到，是不會停止，尤其是為下一代爭戰，有時是很漫長的，我們可以從許多的見證得知，有些年青不學好的孩子，吸毒，不讀書，不作事每天上網，後來因著父母不斷的禱告，直到有一天神的時間到了，整個改變了他的生命，後來成為神有用的僕人。為什麼神所設立這麼美好的家，到後來卻成為被破壞到不勘設想的地步？這就是耶穌所說，末後的日子像挪亞的日子，太二十四：36～39「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」這些都是人自以為聰明，有了始祖亞當所得到的知識善惡，而離棄了神的榮耀，走自己的道路，使今日的世界科技進步，社會文明，政治民主，事實這些都使我們走向滅亡，科技的網路卻造成今日人與人的疏遠，人活在虛擬的世界裡，社會文明，造成人犯罪的手法高明，人心道德卻敗壞，政治民主，造成宗教合一，真理與邪惡不分，這些都不是神的意思，完全違背了神的旨意，我們基督徒知道了原因，不能妥協，我們要基督的生命，建立基督的家庭，像路得一樣，得四：11「在城門坐著的眾民和長老都說：『我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。』」所以一個家的建立，與姊妹的態度有很重大的關係，箴十四：1「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」路得是一個建立家室的女子，蒙神的祝福，成為大衛的祖先，太一：5～6「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王，大衛從烏利亞的妻子生所羅門。」箴言告訴我們，乖僻人是播散紛爭要遠離，箴十六：28「乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。」箴二十二：5「乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。」乖僻人也是耶和華所憎惡，他的家是耶和華所咒詛的，箴三：32～33「因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為祂所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。」親愛的弟兄姊妹切記，不要作播散紛爭及傳舌的，免得受咒詛，真是花不來。

(109).如何拿掉面具？ 2012/01/29信息分享

讀經：

&  來四：12～13

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

一、人生是一場戲：

F  有人說人生好像一場戲，演給世人看，等到戲終人也散了，仔細想想也正是這樣，因為很少有人活在自己的真實當中，大部份人都活在虛假裡面，這恐怕是受了撒但的計，在伊甸園中撒但化身為一條蛇，用欺騙的手法，引誘夏娃吃分別善惡樹上的果子，她丈夫亞當也吃了。創三：1～6「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」從此人就學會了互相欺騙，使人活在虛假之中，因為除了人的靈，沒有人知道人的事，林前二：11「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」大家都為了保護自己，不想讓別人知道內心的事，只好戴上面具過活，每個人內心都隱藏著不為人知的祕密，除非他願意敞開，否則永遠不為人知，但是創造的神，萬物在祂眼前，都是赤露敞開的。來四：12～13「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」所以一個信神的人必需在祂面前拿下面具，敞開自己，因為在祂面前沒有什麼可以隱藏的，所以我們寧願常常在祂行審判的路上等候祂，在祂面前，過一個真實的生活，賽二十六：8「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。」免得我們活在虛假裡，最後在白色寶坐前受審判時，祂說我不認得你，太七：21～23「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」已經太晚了。

二、什麼是面具？

F  所謂面具就是戴在頭上，蓋住臉的道具，為的是隱藏自己或演戲，讓別人看不見你本來的真面目，這樣你就可以不必作自己，想作什麼就作什麼？就如一般演員不是演他自己，而是照劇本扮演戲中人物的角色，其實大部份的人，幾乎都有無形的面具，為的是活在面具之下保護自己，正如保羅所說：羅三：4a「斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。」我從小就是活在一個虛假的環境裡，我生活的四周鄰居，生活不是很富有，但是大家都是，打腫臉充胖子，自己沒得吃沒有關係，但是過年過節，不能輸給別人，買了禮物到處送，當時的物質並不多，一個蘋果就很貴重，小時候看到別人送來的禮物，不能開也不能吃，因為家裏沒錢，還要轉送給別人，不只是我們家，四周的憐居都是一樣，最後送來送去，看到快要壞了，不能再送人了，才可以打開來吃，所以我們常常吃到的水果，都是不新鮮的，而且只能吃半個或是四分之一個，因為我家有十個弟兄姊妹，我是老二，所以一到過年過節，就是騎著車子(摩托車)載著母親到處送禮，唉！為什麼要過這種生活？這就是活在面具下的痛苦。

三、如何拿掉面具？

F  約翰在約翰壹書告訴我們，約壹五：19「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」這裡說：全世界是臥在那惡者(就是撒但)手下，所以這世界是一個大染缸，每一個人一生下來，多多少少都受到不同程度的污染，活在黑暗之中，大家都受了傷害，為了保護自己，就將自己隱藏起來，戴上面具，過著虛假的生活，可是一個正常的人，是應該活在自我的生活中，才能得到釋放，得到自由，所以人要從面具中出來，也就是拿掉你的面具，作一個真正的你自己，如何拿掉面具？(1).首先，要從黑暗世界裡分別出來，離開黑暗的方法，約翰福音說：約一：1～9「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」就是接受真光，這真光就是耶穌基督，約一：17「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」所以先要接受耶穌的真光，你才能看到你自己的面具，否則什麼是你的面具？你還不知道。(2).其次，要有勇氣去拿掉你的面具，人都是愛面子，不承認自己有面具，由其是男人，很難敞開自己，承認自己有錯，所以我們要求助於聖靈來幫助，羅八：26「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」聖靈會直接教導我們，約壹二：27「你們從主所受的恩膏(聖靈)常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」我們想要對付自己的軟弱，靠自己是沒有辦法的，一定要求助於聖靈的幫助。

小組討論：

(1).什麼是面具？

(2).如何拿掉面具？

問題討論參考資料：

(1).什麼是面具？

F  耶穌說：太六：5「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人(原文是演員，也是戴面具的人)，站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」耶穌在這裡指出一種叫假冒為善的人，這種人就是戴上面具的人，後來直接指出這種人，就是文士和法利賽人，太二十三：13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了；自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」後來又指出這些文士和法利賽人錯在他們能說不能行，太二十三：2～4「說︰『文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。』」我們可以從主耶穌的眼光來看，凡是對神的道，能說不能行，都是假冒為善的人，也就是戴面具行事的人，雅各告訴我們，不要單單聽道，要行道，就在他所行的事上必然得福。雅一：21～25「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」因此凡是聽了神的道，而不去行的人，都是戴上了假面具，耶穌對這些不去行道的人，也有一個結論，太七：26～27「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。」這就是那些不肯拿下面具人的結果。

(2).如何拿掉面具？

F  什麼是基督徒可怕的面具？就是看不見自己眼中有樑木，耶穌說：太七：3～4「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺呢？』」這就是所謂『宗教的靈』(宗教的靈是指那些老基督徒，憑著在宗教裡所得的知識，對其他人的批評論斷，正如耶穌時代法利賽人，批評耶穌在安息日醫病是犯了誡命等)，我想每一位基督徒，多多少少都有這種『宗教的靈』，後來耶穌給我們一個原則，就是先去掉自己眼中的樑木，然後才能去掉你弟兄眼中的刺。太七：5「你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」如何去掉自己眼中的樑木？也就是如何拿掉自己面具？耶穌給我們的方法是不要論斷人，免得我們被論斷。太七：1～2「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」如何才能不論斷人？請參考我的第108篇聖經分享心得內容：『如何走出傳統？』

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，保羅說：林前四：9「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」希伯來書作著也說：來十：32～33「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難︰一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。」這裡所講的一臺戲，及成了戲景，與上面所講的演戲，完全相反，因為演戲不是作自己，而是保護自己，作一個虛假的我，過一個非我的生活，所以我們要拿掉我們的面具，走出虛假的人生，保羅在這裡說：『神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯』是要我們拿掉面具後生活，給世人和天使觀看。希伯來書作著也說：『我們蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難︰一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。』要拿掉我們虛假的面具，是要陪伴那些受這樣苦難的人。我們如何才能拿掉我們那虛假的面具？(1).參加教會過肢體生活：一個人要拿掉戴了多年的面具，首先要敞開自己，這世界是臥在惡者的手下，你若隨便向人敞開自己，是非常危險的舉動，你可能會受到第二次的傷害，所以你必需參加教會，找一個適合你的小組(在教會遮蓋下的小組)，固定參加小組聚會，在愛中彼此交通，彼此代禱，彼此關心，然後慢慢的敞開自己，說出自己的軟弱，請組員為你禱告，慢慢的你就能走出虛假，拿掉你的面具，活在真實裡面，最後你就能得到釋放。(2).建立與主耶穌更親密的關係：當我們拿掉了虛假的面具之後，我們就能活在真正的自我當中，不必再作虛假的我，你就能不斷的敞開自己，你的屬靈生命就會進步，因為基督徒的生命是在關係裡面，首先你與人建立了正常的關係，在人際關係中體會了神的愛，慢慢的你要轉向愛神，也就是要與主耶穌建立親密的關係(就是新郎與新娘的關係)，因為神創造人的目的(神創造天，是為了地，神創造地，是為了人，神創造人，是為了祂的兒子耶穌)，是要給祂的獨生子耶穌找新婦，所以我們在地上的基督徒，將來都是基督的新婦，當我們與基督建立了親密關係，你才能真正的拿掉了你的面具，因為你專心與主親近，你就顧不得世界對你的看法，你已從世界裡出來，不再受世界的轄制，你只管預備如何成為基督的新婦？當羔羊婚宴時，你面對耶穌，才不會感到陌生，反而你在羔羊的宴席上會歡喜快樂與主同在。啟十九：7～9「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚宴的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」當你專心愛主，敞開自己，你就不再受環境捆綁，這時你才是真正的拿掉了你的面具，得到了釋放。

(102).如何讓敬拜帶下神的榮耀？ 2011/12/11信息分享

讀經：

&  約十一：40

 耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的

 榮耀(神的同在)嗎？』

&  啟二十一：10～11

我(老約翰)被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡，從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有神的榮耀(就是神的同在)；城的光輝如同極寶貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。

一、神的榮耀就是神的同在：

F  神在第一天創造了物質世界，創一：1～2「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」第四天創造了時間，創一：14～19「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」神把創造的天地放在時間裡，神卻在永恆裡創造了人，並把人安置在伊甸園裡，創二：7～8「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」那時的伊甸園裡充滿了神的榮光，神的榮耀遮蓋著伊甸園，所以當時亞當與夏娃赤身露體，並不羞恥，創二：25「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」所以神的榮耀就是神的同在，神的榮耀是在永恆裡，當時亞當與夏娃是在永恆裡，不在時間裡，因此他們不知活了多少年，因為沒有時間可算，亞當犯罪後被趕出伊甸園，創三：22～24「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」神的榮耀就離開了亞當夏娃，他們因為沒有神的榮光遮蓋，才知道自己是赤身露體，創三：7「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」換句話說：他們就離開了永恆，進入了時間裡，神給人的時間是有一定的租期，時期滿了，末期就到，耶穌說：太二十四：14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」將來人還要回到永恆裡，因為啟示錄告訴我們得勝的要進到新耶路撒冷城，必不再從那裡出去，啟三：12「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面，」新耶路撒冷城裡有神的榮耀，就是神的同在，啟二十一：10～11「我(老約翰)被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡，從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有神的榮耀(就是神的同在)；城的光輝如同極寶貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」

二、何謂敬拜？

F  當神把亞當夏娃趕出伊甸園時，神就賜下信心(有相信的機會)給他們，在永恆裡人不需要信心，在時間裡人才需要信心，人在時間裡有了信心，亞當才有機會返回伊甸園，所以信心是人因離開了神(永恆)，神所賜給人，能進入永恆的鑰匙，也就是信心的恩賜，林前十二：9「又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。」神所賜的信心叫我們相信祂，徒三：16「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」我們相信祂，不是我們自己有什麼信心，乃是祂(創造的神)已經說了，已經作了，事早已成了，我們只是用祂給我們的信心，有能力去相信祂，這全是神的恩典，弗二：8「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」人有了信心，人才能敬拜神，敬拜神是向創造的神回應祂的愛，人若沒有神所賜的信心，人就沒辦法回應神的愛。如何回應神的愛？用心靈和誠實敬拜祂，也就是因神創造了我，我要照祂所說所作的去作，這就是敬拜祂，耶穌是如何敬拜天父的？請聽耶穌的話，約五：19「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』」因此敬拜神就是承認神絕對的主權，俯伏在祂的權下，遵行祂的命令，所以在深度敬拜時，要將自己交給祂，自私的人是不能進入深度敬拜，當我們進入深度就拜時，神的榮耀就會降臨在我們當中，也就是神的同在臨到，我們就能遇見神，這時我們要安靜聽神的聲音。

三、如何讓敬拜帶下神的榮耀？

F  敬拜讚美與唱詩是不一樣的，敬拜是因我們被造，因此我們回應造物主的愛，來到神的面前俯伏敬拜祂，啟十九：4「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：『阿們。哈利路亞。』」承認祂絕對主權，願意伏在祂的權下，遵守祂的命令，將榮耀都歸給祂。敬拜的方式：是用我們的心靈誠實及聲音歌唱讚美祂，正如啟示錄中天上的讚美。啟十五：3～4「唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：『主神，全能者阿，你的作為大哉！奇哉！萬世之王阿，你的道途義哉！誠哉！主阿，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的；萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。』」因此敬拜少不了讚美，所以敬拜讚美是在一起的。唱詩就不一樣，唱詩雖然也是讚美神，但是唱詩是選你愛唱的詩歌，這些詩歌都是別人寫的，不是你自己寫的，所以唱的是別人的歌，如何讓敬拜帶下神的榮耀？你必需要在深度敬拜(忘我的敬拜)時，唱出聖靈所引導你自己的歌(新歌也就是靈歌)，啟十四：3「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」這樣你就可以營造出屬於你自己『敬拜的雲』，在你的右前方，神的榮耀就會從雲中下來，像春雨秋雨般的滋潤你的心，使你得到滿足的喜樂，請看大衛的經歷，詩十六：8～11「我將耶和華常擺在我面前(用心靈和誠實敬拜祂)，因祂在我右邊(在右前方就有敬拜的雲產生，神的榮耀從雲中降臨)，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然(神同在的平安)居住。因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」神榮耀就是神的同在臨到你，同時你也進入了永恆，在這短短的深度敬拜裡，神與你同在，你若知道宣告：疾病、疼痛、貧窮、煩惱等離開你，你就會得到醫治。

小組討論：

(1).何謂敬拜？

(2).如何讓敬拜帶下神的榮耀？

問題討論參考資料：

(1).何謂敬拜？

F  敬拜與讚美也有一點不同，讚美是一種祭，獻給神，來十三：15「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」讚美是信心的祭，是讚美神的屬性，是信服神的話，是降服神的主權，也是屬靈的爭戰，讚美使我們走出黑暗國度，進入光明的國度。什麼是敬拜？敬拜是出於內心回應神的愛，是敬拜創造的主，在天使與人面前尊崇祂，宣告耶穌是主，敬拜是建立與神的關係，是一種心裡的態度，要討神喜歡，不是討人的喜悅，是以神為中心，不是以自我為中心，不是要神做什麼？乃是要親近祂，敬拜是重生得救的果子。神在創造人時，給人有敬拜的能力，就是敬拜的種子，因此人若不敬拜神，人就會去敬拜人，所以萬民都要敬拜神，啟十五：4「主阿，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的；萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」大衛的詩，詩一百：4「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。」若不敬拜神，審判的時候已經到了，啟十四：6～7「我(老約翰)又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他(天使)大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂；因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」

(2).如何讓敬拜帶下神的榮耀？

F  單單樂器奏出的音樂不是敬拜，敬拜也不是外面的彰顯(舉手、拍掌、跳舞、發抖、大笑等)，敬拜完全是內心的態度，一個不是敬拜的人，他所彈的樂器所發出的音樂，就不是敬拜的音樂，敬拜的心態是將自己給神，不是要從神得什麼？所以一個自私的人，不是一個敬拜的人，如何讓敬拜帶下神的榮耀？上面已經談過，要營造自己敬拜的雲，神的榮耀就會從雲中降臨，要得到個人敬拜的雲，必需進入深度的敬拜，如何進入深度的敬拜？保羅教導我們，要彼此對說，口唱心和讚美主，弗五：18～19「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」這是群體敬拜的原則，有一群敬拜的人在一起敬拜時，不但要唱也要說，在群體敬拜時，我們有兩種關係，一是對神，另一個是對人，對神用我們的『靈性』，對人用我們的『悟性』，在群體敬拜中這兩種都要使用。對神用『靈』唱新歌或「靈歌」(聖靈所啟示我們的歌是屬於我們自己的)，對神說「方言」，培養預備自己的靈來讚美神。對人唱頌詞(大家都熟悉的讚美詩)，對人說詩章(宣告異象或念聖經)，要從悟性的彼此對說，口唱心和與人建立關係，慢慢進入靈裡對神說方言造就自己預備靈去敬拜神，並向神唱新歌(自由敬拜唱自己的歌)讚美祂，教會敬拜的雲就被建立，神的榮耀就會從雲中降臨，這時會眾就能遇見神，憑信心能進入短暫的永恆，在永恆裡如果你懂得宣告，你就會得到醫治。如何建立你個人敬拜的雲，也是一樣先從悟性的歌開始，慢慢進入靈歌，你就能遇見神，如果你能常常建立你個人敬拜的雲，你的禱告就能隨時達到三層天，因著你有敬拜的雲，你頭上的二層天(撒但的管轄區)，會破一個洞，你走到那裡，那個破口就跟到那裡，仇敵的權力，就無法掌控或破壞，你就能直接與神溝通，你的禱告就大有能力。

結語：

F  親愛的弟兄姊妹，過去我們在聚會中，一直盼望著有醫病恩賜的牧者，來服事教會中許多病患，因為那時我們只認識神的恩膏，就是神醫治的能力，現在神又啟示我們『神榮耀的降臨』，就是神的同在，當神同在時，我們就能進入永恆，那是我們被造熟悉的地方，我們可以憑著信心，藉著敬拜進到永恆，在那裡沒有疾病，沒有疼痛，沒有憂愁，沒有貧窮，沒有眼淚，沒有痛苦，當我們領受到神同在時，我們就在靈裡遇見神，在靈裡時間對我們就沒意義了，我們在神同在的短暫時刻裡，我們就進入永恆，也能看到永恆裡的完美，你如果懂得憑信心宣告，太十七：20「耶穌說︰『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說你︰「從這邊移到那邊。」他也必挪去；並且沒有一件不能作的事了。』」你的病就能得到醫治，如何才能讓神的榮耀降臨？現在是要藉著敬拜，敬拜的廣意包括：唱詩，禱告，讚美，講道，聖餐，把自己給神的一切行動，尊敬神的舉動等行為，都是敬拜，凡是人都當敬拜神，主耶穌對付撒但時說：太四：10「耶穌說：『撒但！退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』」耶穌又說：誡命中最大的是盡心、盡性、盡意敬拜(就是愛神)神，太二十二：36～38「『夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？』耶穌對他說︰『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』」我們基督徒應該將敬拜，變成我們生活中的一部份，因為彼得告訴：我們是君尊的祭司，是神的子民，蒙了憐恤禮當起來敬拜祂，彼前二：9～10「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」當我們唱詩敬拜讚美神時，神的寶座就在我們中間，因為我們的神是用以色列的讚美為寶座，詩二十二：3「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。」聖經又說：我們的身體是聖靈的殿，林前六：19「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」我們更應該隨時隨地用自己的文化與音樂敬拜神，讓神住在我們心裡。敬拜是個人的事，是你自己的事，別人不能替你敬拜，你可以自己整理一套你自己敬拜的CD，然後你每天找一段時間來敬拜，在CD中你可以選四首歌，第一首有關來到神的面前獻上自己的歌，例如：『主啊！我到祢面前』。第二首有關感謝神恩典的歌，例如：『祢的恩典』，並在第二首歌後面，錄上三分鐘自由敬拜的音樂伴奏，你可以進入自由敬拜，唱出你自己心裡的感謝與讚美。第三首有關你愛耶穌的歌，例如：『耶穌祢是寶貴』，同樣在第三首歌後面，錄上三分鐘自由敬拜的音樂伴奏，你再次進入自由敬拜，這時你可以唱出你的宣告，例如：奉耶穌基督的名宣告「一切的疾病離開」，「一切的疼痛離開」，「一切的憂慮離開」，「一切的貧窮離開」，「一切的煩惱離開」，「一切的苦毒離開」，「一切的謊言離開」，「一切的不饒恕離開」，「一切的黑暗權勢離開」，「一切的罪惡思想離開」等等，當你在短暫進入永恆時，你要相信你的宣告是有效的，因為在永恆裡沒有這些東西，當你在永恆裡宣告時，它必需離開你，然後你帶著釋放的肉身，回到時間裡，神蹟奇事就會發生，神蹟和醫治是不一樣的，神蹟是立刻發生，醫治是慢慢轉好。第四首有關得勝的歌，例如：『靠著耶穌得勝』，這時你可以起來跳舞(身體得釋放)，拍手(振動靈界，邪靈受擊打逃跑)，舉手(仰望神，或領受恩典)，深呼吸(呼出心中的污穢，吸入神的生命)，如此幫助你甩掉身上一切的重擔及污穢，當CD結束後，你在神的面前安靜一段時間，聆聽神的聲音，然後將所聽到所看到的記下來，成為你屬靈的日記。如果你每天都有這樣個人的敬拜的時間，你就能得到：神話語的供應，靈裡的釋放，內在的醫治，信心的提升，生活有盼望，愛心就增長。
   
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主阿我到祢面前

降E調4/4            真道詩選II

主阿我到祢面前  獻上我的今天

我的身體我的一切獻上當作活祭

主阿我到祢面前  獻上我的今天

求祢更新求祢潔淨我的心思意念

我與祢同釘十架如今不是我活著

因我知道祢是深愛我我祇為祢而活

主阿我到祢面前  獻上我的今天

願我一生蒙祢悅納成為祢的喜悅

你的恩典

E調4/4    新靈糧詩選561首

祢的恩典每天夠我用

縱有困難也不會逃避

有祢與我一起我還懼怕甚麼

賜我勇氣去改變自己

哦！耶穌 耶穌 耶穌

   奉獻一生皆因最愛是祢

   為了祢我願將一切拋棄

   耶穌為要得著祢

我已決定我一生最愛是祢

耶穌你是寶貴

F調4/4        詞曲：唐瑛琦

耶穌祢是寶貴祢對我真寶貴

祢流寶血洗淨我

祢愛使我自由

我只想天天來讚美祢

我只想要彰顯祢的名

主啊我愛祢我要更愛祢

我只想一生來事奉祢

我只想要榮耀祢的名

主啊我愛祢我要更愛你

靠著耶穌得勝

4/4 G調           詞曲：朱浩權

在祢愛裡我要宣告我軟弱得改變

在祢愛裡我要宣告祢是王

在祢愛裡我要宣告

我不再罪中打轉

是祢帶領著我得勝

   靠著耶穌得勝  靠著耶穌得勝

  終此生要靠着主愛去得勝

  靠著耶穌得勝不必懼怕挫敗

  深知主恩更廣闊

  是祢帶領著我得勝

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一、讚美之泉

從天父而來的愛和恩典  把我們冰冷的心溶解

讓我們獻出每個音符  把它化為讚美之泉

讓我們張開口舉起手  向永生之主稱謝

使讚美之泉流入  每個人的心間

二、耶和華的心

耶和華的心是平安的意念  一生一世祂定意

用恩典為你冠冕  耶和華的心是賜福的意念

一生一世祂已應許  慈愛永不改變  當你遇苦難

祂渴望與你共承擔  試探中祂要更新你

賜夠用恩典  憂傷與愁煩祂渴望  為你來舒緩

唯願你全心交託  尋求祂榮面

耶和華的心是慈愛的意念  一生一世我要讚美

信靠到永遠  耶和華的心是平安的意念

一生一世祂定意  用恩典為你冠冕

耶和華的心是賜福的意念  一生一世祂已應許

慈愛永不改變  當你遇苦難  祂渴望與你共承擔

試探中祂要更新你  賜夠用恩典  憂傷與愁煩祂渴望

為你來舒緩  唯願你全心交託  尋求祂榮面

試探中祂要更新你  賜夠用恩典  憂傷與愁煩祂渴望

為你來舒緩  唯願你全心交託  尋求祂榮面

耶和華的心是慈愛的意念  一生一世我要讚美

信靠到永遠

三、我心切切渴慕祢

我心切切渴慕祢  乾旱疲乏無水之地

祢是我一切  我心不住思念祢

只願更多與祢相親我要切切尋求祢

乾旱疲乏無水之地祢是我一切

我心不住思念祢  只願與祢面對面

我要永永遠遠來愛祢  我要永永遠遠渴慕祢

祢是我一切  我心不住思念祢

只願與祢面對面  我要切切尋求祢

乾旱疲乏無水之地  祢是我一切

我心不住思念祢  只願與祢面對面

四、耶和華祢是我的神

耶和華祢是我的神  我要時時稱頌祢的名

祢是我的盾牌  是我的榮耀

又是叫我抬起頭的神  縱然仇敵圍繞攻擊我

在祢懷中必不怕遭害  祢是我的神  我所依靠的

祢同在使我全然得勝

五、一生愛祢

親愛的寶貴耶穌  祢愛何等地甘甜  我的心

深深被祢吸引  愛祢是我的喜樂

一生愛祢  一生敬拜祢  一生愛祢

一生榮耀祢  一生奉獻  一生不回頭

一生愛祢  跟隨祢……

愛祢  是我的心願

六、深深愛祢

我生命中最渴望的一件事  切慕祢單單尋求祢

用我全心全意  用我全力愛祢

敬拜祢讓祢榮耀充滿全地  深深愛祢  耶穌 X2

我愛祢超越生命中一切  深深愛祢  耶穌 X2

哦！我愛祢  耶穌  我生命中最渴望的一件事

哦！我愛祢  耶穌  哦！我愛祢  耶穌

七、自由敬拜(單單讚美主耶穌)

八、愛！我願意

十字架上的光芒  溫柔有慈祥  帶著主愛的力量

我的心不再隱藏  完全的擺上  願主愛來澆灌我

在愛中得自由釋放  我願意降服  我願意降服

在祢愛的懷抱中  我願意降服  祢是我的主

祢是我的主  永遠在祢懷抱中  祢是我祢是我的主

我願意降服  我願意降服  在祢愛的懷抱中

我願意降服  祢是我的主  祢是我的主

永遠在祢懷抱中  祢是我 祢是我的主

祢是我  祢是我的主

九、這一生最美的祝福

在無數的黑夜裡  我用星星畫出祢

祢的恩典如晨星  讓我真實的見到祢

在我的歌聲裡  我用音符讚美祢

祢的美好是我今生頌揚的

這一生最美的祝福  就是能認識主耶穌

這一生最美的祝福  就是能信靠主耶穌

走在高山深谷  祂會伴我同行

我知道這是最美的祝福

十、自由敬拜(用靈唱新歌)

十一、輕輕聽

輕輕聽  我要輕輕聽  我要側耳聽我主聲音

輕輕聽  祂在輕輕聽  我的牧人認得我聲音

祢是大牧者  生命的主宰  我一生只聽隨主聲音

祢是大牧者  生命的主宰  我的牧人認得我聲音

十二、安靜一分鐘，享受神的同在。

請收聽個人敬拜CD2

個人敬拜CD2歌詞

一、主！我渴慕祢

在我心深處  曾有一空缺  唯有主耶穌能充滿

充滿我乾渴心靈  如今我深知  祢是生命泉源

求主為我持守起初的愛  別讓我心再冷淡

我渴慕祢  我需要祢  我願進入祢的同在

主求祢來  吸引我心  我就快跑跟隨祢

垂聽我呼求  賜給我火熱的心

如今我深知  祢是我生命泉源

求主為我持守起初的愛  別讓我心再冷淡

我渴慕祢  我需要祢  我願進入祢的同在

主求祢來  吸引我心  我就快跑跟隨祢

垂聽我呼求  垂聽我呼求

垂聽我呼求  垂聽我呼求

賜給我火熱的心

二、聆聽祢聲音

在祢同在裡  俯伏敬拜

享受在祢榮耀聖潔中

在此時此刻  敞開我心

要來聆聽祢聲音X2

神祢的話語  是完全正直

光照我腳前的路  主祢的話語

塑造我的生命  我向祢獻上感恩

在祢同在裡  俯伏敬拜

享受在祢榮耀聖潔中

在此時此刻  敞開我心

要來聆聽祢聲音X2

三、慈愛天父

慈愛天父  與我相遇

設立祢寶座在我心

慈愛天父  我的盾牌

患難時為我高台

來親近我  主親近我

主我願等候祢

慈愛天父  與我親近

設立祢寶座在我心

四、耶穌超乎萬名之名

主耶穌  至聖者  和平之子 公義真神  祢聖潔美麗無比

祢完全無人能及  主耶穌  真神兒子  謙卑自己

十架上捨己祢寶血湧流能力  在祢愛中我得以完全

耶穌  超乎萬名之上的名  天上地下萬物屈膝敬拜

哦！耶穌 超乎萬名之上的名  願榮耀都歸祢

願榮耀都歸祢  願榮耀都歸耶穌羔羊

主耶穌 至聖者  和平之子 公義真神  祢聖潔美麗無比

祢完全無人能及  主耶穌 真神兒子  謙卑自己

十架上捨己祢寶血湧流能力  在祢愛中我得以完全

耶穌  超乎萬名之上的名  天上地下萬物屈膝敬拜

哦！耶穌 超乎萬名之上的名  願榮耀都歸祢

願榮耀都歸祢  願榮耀都歸耶穌羔羊

五、求聖靈運行

在這時刻求聖靈運行  來充滿我們的心  改變我們

讓我們更像祢  讓我們把自己  完全獻給祢 X2

啊！主聖靈  喔！主聖靈 充滿在這裡  叫我們的靈

能在祢光中  再一次興起

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡

來充滿我們的心  讓我們明白  祢所有旨意

在這時刻求聖靈運行  來充滿我們的心  主啊祢改變我們

讓我們愈來愈像祢  讓我們把自己  完全獻給祢

在這時刻求聖靈運行  來充滿我們的心  改變我們

讓我們更像祢  讓我們把自己  完全獻給祢

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡  叫我們的靈

 能在祢光中  再一次興起

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡
來充滿我們的心  讓我們  明白祢所有旨意

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡  叫我們的靈

 能在祢光中  再一次興起  X2

啊！主聖靈  喔！主聖靈 充滿在這裡  來充滿我們的心

讓我們明白  祢所有旨意

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡  叫我們的靈

能在祢光中  再一次興起

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡  來充滿我們的心

讓我們明白  祢所有旨意

聖靈 啊 聖靈  來充滿這地

叫我們的靈  能在祢光中  再一次興起

啊！主聖靈  喔！主聖靈  充滿在這裡  來充滿我們的心

讓我們明白  祢所有旨意

來充滿我們的心  讓我們明白  祢所有旨意 X2

六、自由敬拜，用靈來讚美主耶穌

    例如：「哈利路亞讚美主耶穌」

七、帶我進入幔內

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  親近祢  是何等甘甜

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  敬拜祢  是何等寶貴

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  親近祢  是何等甘甜

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  敬拜祢  是何等寶貴

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  親近祢  是何等甘甜

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  敬拜祢  是何等寶貴

帶我進入幔內  帶我進入幔內

帶我進入幔內  帶我進入幔內

寶座前  與祢相見面對面 

親近祢  是何等甘甜

帶我進入幔內  帶我進入幔內  寶座前

與祢相見面對面  敬拜祢  是何等寶貴

八、進入祢的同在

讓我進入主祢的同在  我與眾天使圍繞寶座敬拜

喔！讓我進入主祢的同在  我要單單敬拜祢耶穌 X2

我要敬拜  敬拜  敬拜我的主 X2

我要跪下  跪下  在祢寶座前 X2

讓我進入主祢的榮耀  我在祢聖潔光中被祢得著

喔！讓我進入主祢的榮耀  我要單單為主祢而活

頌讚榮耀  榮耀  榮耀歸羔羊 X2

頌讚聖潔  聖潔  聖潔的真神 X2

我要跪下  跪下  在祢寶座前 X2

我要敬拜  敬拜  敬拜我的主 X2

讓我進入主祢的同在  我與眾天使圍繞寶座敬拜

喔！讓我進入主祢的同在  我要單單敬拜祢耶穌

我要單單敬拜祢耶穌  我要單單敬拜祢耶穌

九、祢的同在

主祢充滿在這地  我屈膝敬拜祢  我心單單屬祢

我從心深處呼求  要得見祢的面  喔主！祢是我的一切

我高舉雙手來尊崇祢  我高聲歌頌「主我愛祢」

主祢榮耀如雲彩圍繞  我俯伏來敬拜祢

Lord,Presence fills this place,on bended knee

I come To worship You alone.

Deep in-side My heart I cry,

I want to seek Your face,

Oh Lord,You Mean So Much to me.

As I raise my hands to honor You,

As I Lift my voice to adore You.

And Your glory falls,surrounds me like clouds

I fall down and worship You.

我敬拜祢

主祢充滿在這地  我屈膝敬拜祢  我心單單屬祢

我從心深處呼求  要得見祢的面  喔主！祢是我的一切

我高舉雙手來尊崇祢  我高聲歌頌「主我愛祢」

主祢榮耀如雲彩圍繞  我俯伏來敬拜祢

主祢充滿在這地  我屈膝敬拜祢  我心單單屬祢

我從心深處呼求  要得見祢的面  喔主！祢是我的一切

十、自由敬拜，用靈唱新歌「聖靈所賜屬你自己的靈歌」

十一、主禱文「獻上禱告」

我們在天上的父  願人都尊你的名為聖

願你的國度降臨  願你的旨意行在地上 如同行在天上

我們日用的飲食  今日賜給我們

免我們所欠的債  如同我們免了人的債  哈利路亞

不叫我們遇見試探  救我們脫離凶惡

因為國度權柄和榮耀  全是祢的  直到永遠

我要一生一世尋求  在主的殿中瞻仰榮美

因為國度權柄和榮耀  全是祢的  直到永遠

我們日用的飲食  今日賜給我們

免我們所欠的債  如同我們免了人的債  哈利路亞

不叫我們遇見試探  救我們脫離凶惡

因為國度權柄和榮耀  全是祢的  直到永遠

我要一生一世尋求  在主的殿中瞻仰榮美

因為國度權柄和榮耀  全是祢的  直到永遠

不叫我們遇見試探  救我們脫離凶惡

因為國度權柄和榮耀  全是祢的  直到永遠

我要一生一世尋求  在主的殿中瞻仰榮美

因為國度權柄和榮耀  全是祢的  直到永遠

十二、安靜一分鐘，享受神的同在，聽神的聲音。

請收聽個人敬拜『來慶賀』

 個人敬拜『來慶賀』歌詞

來慶賀

讓我們來慶賀！無比大愛

我們來慶賀，神兒子因愛我們

捨了生命。

讓我們來歡呼！

主賜喜樂無人能相比

我們歡然向你獻祭

高聲歡呼讚美

讓我們來歡呼

來慶賀，歡呼來慶賀

歡呼來慶賀大君王

讓我們來歡呼，來慶賀

歡呼來慶賀

歡呼來慶賀大君王

揚聲歡呼讚美

揚聲歡呼，讚美稱頌我的王

高聲頌揚，歡唱哈利路亞

來到主寶座前，尊崇讚美祂

我們歡呼喜樂，來到神的面前

你是創造主，你施行拯救

你已救贖我，你是主，最大的醫生

你是豐盛之主，你是我的牧者引領我

耶穌，我君王，我讚美你

呼喊耶和華

耶和華以勒 我的供應者

耶和華拉法 醫治我傷痛

耶和華沙龍 你賜下平安 給你的百姓

耶和華尼希 你賜下救恩 救贖你百姓

呼喊哈利路亞 哈利路亞

因你的供應我不缺乏

耶和華啊 耶和華啊

因你的醫治我得痊癒

因你的平安 生命飛揚

全然為你

我的眼光和心思，單單註視祢，喔耶穌

隨著祢心律動，甜蜜的靈來充滿我

放下為自己抓住的，放手交給祢，我的主

我願使祢歡喜，對祢的愛不斷湧流

我生命氣息全然為祢，如同香膏傾倒

無悔地付出，只願祢心得滿足

我生命氣息全然為祢，如同香膏傾倒

全心來獻上，最深刻真摯的愛

和散那

我看見榮耀君王

駕著雲彩而降臨

全地震動 全地震動

主你用慈愛憐憫

將我罪完全洗淨

萬民歌唱 萬民歌唱

和散那 和散那

和散那歸至高神

和散那 和散那

和散那歸至高神

我看見全新世代

興起要得著這地

放下自己 放下自己

我看見復興來臨

全因禱告尋求你

我們屈膝 我們屈膝

和散那 和散那

和散那歸至高神

和散那 和散那

和散那歸至高神

求醫治洗淨我心

開啟我雙眼看見你心意

教我如何能愛你的百姓

我要能觸摸你心

我所做一切全為你旨意

一生追求你直到天地廢去

和散那 和散那

和散那歸至高神

和散那 和散那

和散那歸至高神

Hosanna

I see the king of glory Coming

on the clouds with fire

The whole earth shakes [X2]

I see his love and mercy

Washing over all our sin

The people sing

The people sing

Hosanna

Hosanna

Hosanna in the highest [x2]

I see a generation

Rising up to take their place

With selfless faith

With selfless faith

I see a near revival

Stirring as we pray and seek

We're on our knees

We're on our knees

Hosanna

Hosanna

Hosanna in the highest [x2]

Heal my heart and make it clean

Open up my eyes to the things unseen

Show me how to love like you have loved me

Break my heart from what breaks yours

Everything I am for your kingdoms cause

As I go from nothing to Eternity

Hosanna

Hosanna

Hosanna in the highest [x2]

Shekinah Glory

我等候祢 我等候祢

我等候祢 走進這裡

在這裡等候祢的同在

在這裡等候祢的同在

Shekinah 榮耀降下

Shekinah 榮耀降下

全然釋放祢寶貴聖靈

Shekinah 降下來

Shekinah 降下來

You Move 我們要更多

You Speak 我們要更多

You Move 我們要更多完全得著祢

全然釋放祢寶貴聖靈

Shekinah 降下來

Shekinah 降下來

渴慕祢 [X6]

渴慕祢 聖靈

全然釋放祢寶貴聖靈

Shekinah 降下來

Shekinah 降下來

Shekinah Glory

We wait for You [X3]

To walk in the room

Here we are

standing in Your presence  [X2]

Shekinah glory come down  [X2]

Release The Fullness of Your Spirit

Shekinah glory come [X2]

When You Move

We Want More

 And When You Speak

We Want More

When You Move We Want More

We Want You fullness

Release The Fullness of Your Spirit

Shekinah glory come  [X2]

I can’t get enough of Your Presence (Repeat)

When You Move

We Want More

 And When You Speak

We Want More

 When You Move  We Want More

We Want You fullness

Release The Fullness of Your Spirit

Shekinah glory come  [X2]

Release The Fullness of Your Spirit

Shekinah glory come  [X2]

 We Want More (Repeat)

The Lord has

gives Us Freedom

given Us  Freedom

given Us Joy

(Repeat)