讀經：
& 啟十二：1～2
天上現出大異象(比一切異象更大)來：有一個婦人(在舊約裡，這婦人預表以色列國，是亞伯拉罕的後裔，神的選民，在很長一段時間後，大衛出來了，接著大衛的子孫，耶穌基督降生了，在新約裡這婦人是指教會)身披日頭(基督)，腳踏月亮(反射太陽的光，為基督作見證)，頭戴十二星(以色列十二支派)的冠冕(榮耀)；他懷了孕(以色列後來在大衛的後裔中懷了孕，是神所應許的)在生產的艱難中(受羅馬帝國希律王迫害)疼痛(受苦)呼叫(爭扎)。
一、從啟示錄中看神的選民(以色列民)與外邦人的命定：
F 聖經告訴我們，神的選民，是亞伯拉罕的後裔，也就是亞伯拉罕、以撒、雅各的十二子孫，又稱為以色列十二個支派，因為雅各晚年改名以色列，所以稱為以色列民，雅各的意思是抓，以色列的意思是神的王子，雅各的一生從靠著自己抓世上的東西，到最後成為神的王子(或兒子)，他從出生就抓，他是抓著他哥哥的腳生下來的，接著他用詭詐，奪了長子的名份，後來就流浪他鄉，為他的舅舅拉班作苦工，為了愛拉結，又多作了七年，一共十四年，同時想盡辦法使自己的財產增加，結果他都得到了，其實並不必這樣，因為神定意要給他(雅各)的，當利百加(以掃的妻)要生產時，她懷了雙胞胎，神對她說：創二十五：23「耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的(指以掃)要服事小的(指雅各)。」又說：羅九：12～13「神就對利百加說︰『將來大的要服事小的。』正如經上所記︰『雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。』」但是雅各當時並不知道，所以用他的本性抓，雖然得到了，但是受了不少的苦，這個家族並不是完全聽神話的家族，雅各照自己的意思去行，也靠自己的方法去奪取，他的祖父亞伯拉罕也是一樣，用自己的方法，先生下了以實瑪利，創十七：18～20「亞伯拉罕對神說：『但願以實瑪利活在你面前。』神說：『不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。』」在這裡我們可以看到神的慈愛，人既然作錯了，神還是賜恩典，處理善後，給於祝福，使以實瑪利的後代也成為大國，這種以自我為主個性的民族，造成以色列民頑石的心，所以常常硬著頸項，出三十二：9「耶和華對摩西說：『我看這百姓真是硬著頸項的百姓。』」偏離了神的道，後來他們一心所盼望的彌賽亞(耶穌基督)，降世為人來到世上，他們仍然硬著頸項拒絕了，並且把耶穌釘死在十字架上，太二十七：24～26「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』眾人都回答說：『他的血歸到我們和我們的子孫身上。』於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」聖經告訴我們，審判要從神家起首，彼前四：17a 「因為時候到了，審判要從神的家起首。」今天我們在啟示錄中可以看到，神怎樣審判神的家，我們知道大災難是神首先審判基督徒，審判的目的是誰得獎賞？其中七號是審判外邦的基督徒，七碗是審判以色列民(神的選民)，七號是人破壞了大自然所發生的災難，七碗是神的忿怒，因為以色列民棄絕耶穌的救恩，把耶穌釘在十字架上，還說：『祂的血歸到我們和我們的子孫身上。』所以以色列民要受神忿怒的審判(七碗)，還好神有憐憫，有慈愛，為選民，減少那日子，太二十四：22「若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」在災難中神也保護了祂的選民，養活他們三年半，啟十二：13～14「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人(以色列民)。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。」這就是選民(以色列民)與外邦基督徒，兩種不同的命定。
二、誰是懷孕的婦人？
F 約翰在啟示錄中，所看到的異象，啟十二：1～2「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕；他懷了孕在生產的艱難中疼痛呼叫。」啟十二：5「婦人生了一個男子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。」我們從以上兩段經文，得知這懷孕的婦人，應該是預表神的選民(以色列民)，也就是今天的猶太人，神在西乃山，給祂選民摩西的律法，要他們遵守，這些硬著頸項的民族，始終無法遵守，後來神就差祂的兒子耶穌基督降世為人，要拯救他們，他們卻拒絕了祂，並把耶穌釘死在十字架上，因此救恩就流到外邦，我們這些外邦人才有機會，相信耶穌，蒙恩得救，等到外邦人的數目滿了，以色列全家都要得救，這是神與他們所立的約，羅十一：25～27「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說︰『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』」我們雖然是外邦人，但是我們因著基督耶穌的福音，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。弗三：6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」因此在新約裡，懷孕的婦人也預表今日的教會，也就是基督的身體，將來是基督的新婦。
三、如何為以色列國禱告？
F 以色列民族是神的選民，雖然在世界各地，曾流浪兩千年，被希特勒殺了不少猶太人，但是到如今還未亡國，或被其他民族同化，反而在一九四八年復國，建立了今天的以色列國，雖然他們悖逆，但是神卻未忘記，與他們所立的約，創十七：1～8「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。』」我們也可以從啟示錄中看到，神一直保守以色列民到最後，啟十二：13～17「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人(以色列民)。於是有大鷹的兩個翅膀(保護以色列民的翅膀)賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇(撒但)；他在那裡被養活一載二載半載(後三年半)。蛇就在婦人身後，從口中吐出水(北方土耳其下來的人)來，像河(軍隊)一樣，要將婦人(以色列民)沖去(毀滅)。地卻幫助婦人，開口吞了(滅了)從龍口吐出來的水(軍隊)。龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女(當時還留在地上的以色列民)爭戰；這兒女就是那守神誡命(十誡)，為耶穌作見證(忠心傳耶穌)的。那時龍(原文不是龍是約翰)就站在海邊的沙上。」神對祂的子民所立的約是永約，看到這裡，我們也應該為以色列民禱告，因為神願意我們(祂所造的人)，一同來參於祂的工作，雖然我們的禱告，不能影響到神的作為，但是當我們參於祂的工作，為以色列民禱告，神就會將祂要賜給以色列民的福(神要作他們的神，以色列民要成為神的子民)，一同賜給我們，所以我們要照著神的心意禱告，祝福以色列民。
小組討論：
(1).誰是懷孕的婦人？
(2).如何為以色列國禱告？
問題討論參考資料：
(1).誰是懷孕的婦人？
F 在啟示錄中這位懷孕的婦人，是指神的選民以色列民，也指新約時代的外邦基督徒，就是今日的教會，基督的身體，當撒但被摔在地上時，教會已被提，啟十二：10～12「我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了(第七號吹響時神的國建立了)；因為那在我們神面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海(當時在地上的人，包括：以色列民)有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。』」這時外邦的基督徒，有些死了的人，首先復活了，有些活著的人被提，復活和被提的人都與羔羊一起去爭戰，啟十七：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選有忠心的，也必得勝。」地上留下的以色列民，就是婦人其餘的兒女，撒但就逼迫他們，啟十二：13「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」並與他們爭戰，啟十二：17a 「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。」在這裡我們看到，以色列的得勝者，是守神誡命，為耶穌作見證的人，而外邦人的得勝者，是蒙召、被選有忠心的人，有一點不一樣，外邦人的基督徒與復活的人，是同著羔羊在一起，以色列民是單獨爭戰，直到第七位天使倒下七碗時，耶穌基督降臨錫安山，啟十六：17～19「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：『成了。』又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣利害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。」以色列民這時才認出耶穌是彌賽亞，稱耶穌為『奉主名來的，是應當稱頌的』，然後以色列全家得救。
(2).如何為以色列國禱告？
F 舊約聖經的以斯帖記放在尼希米記之後，有特別的意義，當耶路撒冷聖城重建之後，神要召回祂的百姓，在應許之地建立祂的國，並且應許彌賽亞(救世主)，要來作王統治他們，所以以色列民直到如今還在盼望彌賽亞，其實彌賽亞在兩千多年前，已經降臨，就是神的獨生兒子耶穌基督，藉著童女馬利亞，道成肉身來到世界，但是以色列民卻不認識祂，並且把祂釘死在十子架上，從此救恩就臨到外邦人，稱為恩典時代，神暫時將以色列民擱置，但是以色列民是祂的選民，耶和華曾與他們立約，祂要成為他們的神，以色列民要成為祂的子民，神沒有忘記祂所立的約，因此祂會保護以色列民，同時藉著以斯帖記的故事，警告世人，誰要欺負以色列民，就要遭到神的懲罰，以斯帖記是記載有關哈曼的故事，亞哈隨魯王在書珊城的宮登基，他的得意大臣哈曼，亞哈隨魯王叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰，斯三：1～2「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。」哈曼見末底改不跪不拜，就要殺害所有的猶太人，斯三：5～6「哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族(神的選民以色列民)。」結果神起來保護祂的選民，反而哈曼自己被掛在木頭上，在這裡神告訴世人，以色列民是祂的選民，不容許人欺負他們，反到應該為他們祝福，因為以色列國是世界的鐘，為他們祝福，神的國就早日實現，為他們禱告的人也同樣的蒙福，如何為以色列國禱告？當我們要為以色列禱告前，必需先明白代禱的兩個原則，(1).照神的旨意求：因為惟有當我們照祂的旨意祈求，才能夠確信祂必按照祂的時間，垂聽並應允我們的禱告，約壹五：14～15「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」(2).因耶和華的聖名求告祂：因為神必為祂的大名，不撇棄我們，撒上十二：20～25「撒母耳對百姓說：『不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉祂。若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因他的大名不撇棄你們。至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。』」也要學習耶穌教導我們的禱告，尊耶和華的名為聖，馬太福音六：9～10「所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。』」
F 如何為以色列國禱告？(1).求聖靈開啟以色列民屬靈眼睛，讓他們認識耶穌就是彌賽亞，以至於他們能接受耶穌作救主，使他們全家得救，羅十一：25～27「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說︰『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』」(2).求聖靈引導，分散在各地的以色列民歸回，結三十六：23～24「我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。」(3).為聖城耶路撒冷興起禱告，賽五十二：1～2「錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。耶路撒冷啊，要抖下塵土！起來坐在位上！錫安被擄的居民（原文是女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊！」
結語：
親愛的弟兄姊妹，基督徒都要為猶太人禱告，因為救恩是從猶太人出來的，約四：22「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」凡為以色列民祝福的，神必賜福與他，創十二：1～3「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」為以色列國求什麼？(1).求以色列人全家得救：羅十：1「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。」羅十一：25～26「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘﹙恐怕你們自以為聰明﹚，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救，如經上所記︰『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』(2).為耶路撒冷求平安：詩一二二：6「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」，不要停止祈求，直到他的救恩如明燈發亮，賽六十二：1「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。」(3).求神赦免以色列民所犯違背神的罪，耶三十三：7～8「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。」(4).求聖靈開啟以色列民的心歸向神，除去他們心上的帕子，林後三：14～16「但他們(以色列民)的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」(5).求聖靈光照以色列民，早日認識『奉主名來的，是應當稱頌的』(這句話是將來以色列民，要對彌賽亞所說的)。為他們殺害先知，及耶穌而認罪悔改，使耶路撒冷不再成為荒場，太二十三：37～39「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪！你們的家成為荒場，留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直到你們說︰『奉主名來的，是應當稱頌的。』」照著聖經對以色列民的命定，為以色列民禱告的人有福了，因為這是按照神心意的代禱，神將賜給亞伯拉罕的福賜給你，直到千代。